主題：主是復活和生命！

摘要：約翰福音第十一章詳細的記載拉撒路從死人中復活的事例，但是其他的福音書竟然隻字未題。1~6節記載主聽見拉撒路病了，卻仍在所居之地住了兩天。當拉撒路病了時，馬大和馬利亞派人去找主耶穌，告訴祂：「拉撒路病了」。祂聽見，就說：「這病不至於死是，乃是為了讓神的兒子因此得榮耀。」7~16節記載主啟程要去伯大尼使拉撒路復活，和與門徒的對話。過了兩天，主耶穌叫門徒一起動身再往猶太去。門徒詫異的問：猶太人要打死祂，為何祂還要去猶太冒險？祂回答：現在是白天，不會跌倒。主這段話的意思是祂當趁此機會，按著神的旨意行事，必不至於遭遇甚麼危險。祂說明祂要使拉撒路復活，並他延遲讓拉撒路死了再復活，是為要讓門徒相信祂。門徒不了解祂的用意，而多馬叫其他門徒一同陪伴主耶穌進到危機四伏的猶太境域。17~27節記載主與馬大談論復活的事主與馬大與耶穌的對話。祂到達伯大尼時，拉撒路在墳墓裏已經四天，並有許多猶太人來安慰馬大和馬利亞。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂。馬大埋怨的告訴主：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」。主耶穌回答說：「你兄弟必然復活。」。然而，馬大不明白主的意思，認為拉撒路在「末日」一定會復活。於是主對她說：「復活在我，生命也在我」：原文是「我就是復活和生命」。信我的人雖然死了，也必復活。」然而馬大卻答非所問的說：「主阿，是的；我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」

重點：本段可以分成三小段:

鑰節：「耶穌對她說，我就是那復活，就是那生命；信入我的人，雖然死了，也必（復活）活著。」﹝原文直譯﹞（約十一25）

感想：約翰福音共記載主耶穌行了八大『神蹟』──『表號』。這個叫拉撒路從死人中復活的事例是約翰記述得最詳細，一個死了的人，埋葬了四天，已經開始發臭了，然而他卻從死亡的墳墓中出來。拉撒路的死代表了人類面臨死亡時，而束手無策的光景，因為死是人類永遠無法擊敗的仇敵。但主要藉著拉撒路的復活，表明人所需要的是得着這位復活與生命的主。所以在這一件事上，主耶穌偉大的宣告：「我就是那復活，就是那生命。」主不是說，「我應許」、「我取得」或「我帶來」，祂乃是說：「我就是」。「我就是」用的是永遠的現在式。祂是超越一切的主！拉撒路死亡的事實不能限制祂，已過了四天時間也不能約束祂，只要有主在那裏，那裏就有復活，那裏就有生命。而主在這裏不是說「我有能力叫死人復活」，乃是說「我就是那復活」。馬大說：「你若早在這裏，我兄弟必不死。」這是因為她相信主有能力，但而她沒有看見主自己就是復活，就是生命。復活和生命並不是一種在主之外的事物。主自己就是復活，敗壞了死亡的權柄，釋放人類因罪被死所受的轄制；因為祂自己就是生命，生命吞滅死亡(林後五4)。在我們的處境中，不在乎眼見的環境是何等的無望，問題是在乎我們是否經歷了主，因為有了祂同的在，就經歷祂復活的大能。然而有一件事非常重要，就是主說：信入我的人，雖然死了，也必（復活）活著。」這一句話是指我們接受主作我們的生命，並且因與祂聯合，把我們領進復活的境界裏，經歷祂生命的大能。所以我們能安然面對生、老、病、死的問題，因為我們己經與基督一同復活，而我們的生命現在與基督一同藏在神裏面，將來也要與基督一同顯現在榮耀裏(西三1~4節)。

【因他活著】

因他活著， 我能面對明天；因他活著，不再懼怕。

我深知道-他掌管明天，生命充滿了希望，只因他活著。

v      歌羅婭蓋瑟 (Gloria Gaither)和威廉蓋瑟 (William Gaither) 創作了許多优美的詩歌。這首歌寫于六十年代。威廉后來這樣回憶道：「那時正是六十年代末，在我們的國家（美國），毒品盛行，『神死』的理論風行一時。同時，『越戰』也激戰正酣。也就在那個時候，我們的小儿子快要誕生了。我記得我們當時在想：『天哪，怎么會在這時把孩子帶到這個世界？』我們為此事愁煩。最終，小儿子還是呱呱落地了。但是，當我們看到怀中的嬰儿時，心中卻不由生起一种自豪和甜蜜的感覺：『何等甘甜，靠耶穌基督，他帶給我，滿足喜樂。』那時我們也有了力量和平安：因基督活著，這個新生命能面對未來坎坷。于是，那句歌詞就這樣出來了：『因他活著，我能面對明天。』」

默想：「只要生命之主同在，就讀不到有人死的事了。」──班格爾

禱告：親愛的主，我們信你是神的兒子，是生命，是復活。你自己死裡復活，使我們得永活生命。所以我們「不再懷疑你，榮耀生命王，無你，就無生命，有你，勝死亡；使我得勝有餘，靠復活大能，直到進入國度，不再有戰爭。」（聖徒詩歌109首）