主題：永不滅亡！

摘要：約翰福音由第七至十章21節，所記載是發生在十月中旬住棚節前後的事，而約翰福音第十章21節與第22節之間記載我們的主出現在約在十二月的修殿節（希伯來文為Hanukkah，即今日的「燭光節」），地點是在耶路撒冷。這是主耶穌上十字架之前

最後一次上耶路撒冷。第22~26節記載在這場合中祂所面對的挑戰。猶太人要主耶穌明說自己到底是不是基督。 祂表明祂曾說過的話，而且祂所行的事可以作見證，但是他們不信，證明他們並不是主的羊。27~29節記載主繼續教導祂是「好牧人」，凡真正屬於祂的羊，聽祂的聲音，而祂要賜給他們永遠的生命  ，而且使他們永不滅亡  ，因為祂與父一同保守祂的羊。第30~39節記載祂又宣告祂的神性所引起的爭論。主再三申述祂與父神同等，祂說：「我與父原為一。」但是猶太人的反應，是拿石頭打祂。祂問他們到底哪一件事要打祂，他們反指摘祂「說僭妄的話……將自己當作神。」接著，祂引述詩篇八十二篇6節的記載，說明承受神命令的人都被稱為「神」(解作「大能者」，可用來形容蒙神的設立，維護公義的審判官)，蒙父所差來的自稱為神子，難道有什麼不對嗎？第40~42節記載因著猶太人的反彈，祂退到約旦河外。在那裡，因為施浸約翰以前的見證，信祂的人就增加了。

重點：本段可分為二段：

鑰節：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」【約十28】

感想：這節聖經教導我們認識永生的可靠，但並非容許我們在屬靈的追求和警醒方面可以隨便鬆懈。我們一經蒙恩得救之後，就有了永生，主耶穌的話也應許說：「他們永不滅亡」。然而在別處聖經(例如：來六4~8)，似乎暗示人得救以後，仍有可能從恩典中墜落，終至於永遠滅亡。聖經學者對此曾有長篇纍頁的爭論，我們會在遇到那些有『疑難』的經節時詳加註解；在此僅就『永不滅亡』提出佐證：

(一) 神救我們，既是按祂自己的旨意(提後一9)，而神的旨意是永不改變的(來六17)，因此我們的得救決不至於失落(約六39)。

(二) 我們得救，不是我們揀選神，乃是神揀選了我們(約十五16)，而神的選召是沒有後悔的(羅十一29)，因此我們的得救永遠穩固。

(三) 我們得救，不是因我們愛神，乃是神愛我們(約壹四10)，而甚麼都不能叫我們與神的愛隔絕(羅八35~39)，因此祂要救我們到底。

(四) 我們得救，不是按我們的行為，乃是按祂的恩典(提後一9)，而神的恩典是豐富的(弗一9)，能應付我們一切的情況和需要。

(五) 我們得救，乃是為要顯明神的義(羅三26)，而公義乃是神寶座的根基(詩八十九14)，因此祂不能棄絕我們，而陷祂自己於不義。

(六) 我們得救，是神與我們立了新約(來八8~13)，而神的約是不能改變的(詩八十九34)，所以我們的得救也是不能改變的。

(七) 我們得救，是神的大能所拯救的(羅一16)，而神的能力是至大的，誰也不能從神的手裏把我們奪去(約十29)。

(八) 我們得救，是得著神永遠的生命，所以我們永不滅亡(約十28)。

(九) 我們得救，是出乎神的，在祂並沒有改變(雅一17)。

(十) 基督的完全，是我們永遠得救的根源(來五9)。

(十一)  誰也不能從基督的手裏把我們奪去(約十28)。

(十二)  主應許說，到祂這裏來的人，祂總不丟棄(約六37)。

──黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

【我就是主的小指頭】

v      美國南方一個黑奴小女孩得救後很快樂，因她抓住了約翰十章廿八、廿九節的話，說她是在主耶穌的手裏面。別人開完笑說，主的手太大了，當心會從祂的指縫裏掉下去。但她說，我就是主耶穌的小指頭，所以我絕不會從祂手裏掉下去。

默想：我們在恩主的手中，又在天父的手中，誰也不能把我們奪去。

禱告：主啊！我們感謝你，是你尋找我們這迷失的羊，並賜我們永生，使我們永不滅亡，我們願跟隨你到底。