主題：我就是！

摘要：約翰福音從十八到廿一章，這末了的四章給我們看到，神兒子在地上已經走到最後的一段路，而第十八章我們進入祂受難的記錄。第十八章頭二十七節，可以分成兩小段：(一)主先是在客西馬尼園中被捉拿和(二)主後是在大祭司院中受審和彼得三次不認主。1~12節記載主耶穌被捕。那時，主渡過汲淪溪，進了橄欖山的客西馬尼園。猶大知道該地方，就率領一隊羅馬士兵，和祭司長並法利賽人的差役來抓拿主耶穌。主知道自己將面對的事，就問他們，「你們找誰?」他們回答說要找的是拿撒勒人耶穌。祂說：「我就是。」他們被這話一懾，竟退後倒在地上。主再次問他們要找的是誰，他們照樣答覆。主也再次回答他們：「我就是」，並要兵丁放過門徒，以應驗祂以前所說的話(約十七12節)。彼得拿刀削掉大祭司僕人的右耳，但主告訴彼得，祂要接受父要給祂喝的杯。於是祂就被抓拿捆綁了。13~27節記載主耶穌在大祭司前受審以及彼得不認主。祂先被帶到亞那（該亞法的岳父）面前受審，而彼得和另一個門徒(大多聖經學者相信就是約翰)跟進大祭司的院子，此時彼得因為看門的使女的詢問第一次否認主。大祭司盤問主關於祂的門徒和教訓，主穌回答他，祂所做的都是公開事，並沒有甚麼祕密。於是亞那把耶穌押解到大祭司該亞法面前。有人問彼得是否是主耶穌的門徒，他再次不承認主。接著，馬勒古的親屬指證彼得曾同主耶穌在客西馬尼園子，他第三次不承認主，之後雞就叫了。  

重點：本段經節記載了五個場景：

鑰節：「他們回答說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是。』賣祂的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說：『我就是。』他們就退後倒在地上。」」【約十八5~6】

感想：主被捕後，被帶入祭司之宅被審，祂一連三次很平靜的對人說︰「我就是I am He」（5，6，8節）。這与彼得在大祭司的院子裏說了三次「我不是」（17，25，26節），成了很明顯的對照。此處的「我就是」，乃是耶和華啟示祂自己時所用的超越獨一的名字。祂曾向摩西說：「我是那『我是』」，又叫他向以色列百姓說：「那『我是』打發我到你們這裏來」 (出三14~15原文)。可見主在這裏所說的「我就是」，乃是帶有權柄，顯出祂能力的名字。所以當祂口出這一句話時，讓我們看見祂的威嚴和榮耀。而任何反對的祂人，在祂面前都站立不住，包括兵丁、法利賽人的差役、祭司長、千夫長以及猶大，他們都退後倒在地上。然而對我們蒙恩的基督徒而言，祂體恤我們一切的軟弱，祂的名能供應我們一切所需的。 因為祂大能的名是我們最大的依靠，戰時是我們的兵器、病時是我們的膏勝；而在祂寶貝的名裡，我們 就有喜樂和榮耀；祂得勝的名使我們不被罪惡所勝，不被艱難和壓力擊倒。

【以主自己為樂】

v   一八六九年十一月九日，戴德生從杭州寫信給他的夫人說：今晨的太陽光輝燦爛；但是比起我心中的太陽，尚有天淵之別。主耶穌教我明白靠主喜樂的真義。…現在我看清了，喜樂不在我對主的情形怎樣，也不在祂替我或藉我所作的事上，乃是在主自己，純粹在祂的豐富與純潔。只有這個，可以得到永久不變豐滿的喜樂。我們和祂合而為一之後，不能不以祂的珍貴、美善、仁愛、聖潔和祂的一切豐富為樂。祂昨日，今日，一直到永遠是一樣的。我們若以祂保守我們不犯罪為樂，則一次或兩次的跌倒，就能消滅我們所理想的快樂。若以主在我們裏面作工，或是藉著我們作工為樂，那麼我就不容易知道或感覺主在裏面究竟作了多少？而且可能發生不合理的自滿或沮喪。若是以主自己為樂，那就不會改變，波動或漲落了。…以主耶穌為樂，纔是永不改變的喜樂。這個依據何等可靠。

默想：在園子裏，猶太賣主，在院子裏，彼得不認主，但不能搖動『我就是』。

禱告：親愛的主，幫助我們在在任何環境中，不退縮，也不強出頭，但讓我們與你一同體會『你就是』。