主題：主去保惠師來！

摘要：約翰福音第十四章16~20節記載了主應許賜下保惠師來。主求父賜下另一位保惠師，就是真理的聖靈，永遠與門徒同在。主應允不撇下門徒為孤兒，並到那日就知道主在父裏面，他們在主裏面，主也在他們裏面。21～26節記載愛主的人會享父的愛，得祂顯現。主告訴門徒，愛主而遵守主命令的人，必蒙天父愛，並且主要向他顯現。猶大不明白（不是加略人猶大），就問「主阿，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」祂答覆，遵守主話的人，父與子必來與他們同住，而保惠師指教他們一切的事，並幫助他們想起和祂的話。27～28節主要把祂的平安賜給門徒，而門徒應該要喜樂，因為祂要回到父那裡去。主預先說這些，是為了幫助門徒可以相信他。而這時世界的王將到，然而撒旦在祂裏面毫無所有，而主要上十字架顯明主愛父及順服父的命令。 

重點：主耶穌在離開祂所愛的門徒前，有很多安慰的說話要對他們說，其中有幾點記載在本段中：

鑰節：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(或作訓慰師，下同)，叫祂永遠與你們同在，」【約十四16】

感想：在約翰福音第十四章，主耶穌在離開祂所愛的門徒前，有很多安慰的說話要對他們說，其中最重要的事就是啟示祂的去就是保惠師的來。主的去是為要完成救贖工作，而是豫備保惠師(真理的聖靈)能來的必須條件 (約十六7)。『保惠師』希臘原文名為Paraclete，英文通常譯為Comforter（安慰者）。該字涵意甚廣，也可譯作「在旁邊呼喚者(beside caller)，朋友(friend)，中保(Advocate)，安慰者(comforter)，說服者(persuader)，輔導者(counselor)，辯護者(Legal Helper)，代求者(Intercessor)，堅固者(Strengthener)。」這字原文在新約聖經中共用過五次；其中四次是指聖靈(十四26；十五26；十六7)，另一次譯作『中保』(約壹二1)，是指耶穌基督說的。這有什麼不同呢？當然，在天上作我們『中保』的主耶穌和在我們裏面的『保惠師』的聖靈乃是同一位。從我們的經歷而言，這名詞包括雙重的意義，主是我們的『保惠師』，我們的『中保』，當我們失腳犯罪的時候，祂在父面前作我們的中保、幫助、代求者(約壹二1；羅八34；來七25)。所以凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替我們祈求(來七25)。另一面，聖靈也是我們的另一位『保惠師』，將基督實化在我們的裏面，永遠住在我們的靈里，永遠與我們同在。當我們軟弱、灰心、愚昧、無知的時候，聖靈是我們的幫助者、帶領者、代求者(羅八26~27)。而無論在何种境遇中，我們都不再感孤單，因為『保惠師』就住在我們里面，一直伴隨著我們，服事我們，並照顧我們一切的需要。所以我們在生活中，要學習順服聖靈的感動、帶領，恩膏的教訓，禁止及催促，因而經歷外在能力的聖靈澆灌(路廿四49)和里面被聖靈的充滿（弗五19）。

【怕喜樂不能長久】

v      芬蘭佈道家牧若馬先生，當他於一九一二年蒙主恩召之時，心裏充滿了一種說不出來的喜樂。但他卻怕這種喜樂不能持久，就向一位傳道人談討這事。那傳道人說：『你的喜樂可以持久，但有一個條件，就是必須與主常有交通，凡事順從祂的旨意。若是不順從，喜樂必要消逝；若是你不與祂常有交通，喜樂亦必歸於無有。若是你能與主不斷的有來往，在凡事上都以祂的旨意為依歸，你在主裏的喜樂便能永無止息。』

默想：今天，對於主的命令，我們遵守了嗎？祂所賜真正的平安，我們經歷了嗎？祂無微不至的愛，我們降服了嗎？祂所賜的喜樂，我們擁有了嗎？

禱告：主啊！我們感謝你永遠與我們同在、同住，願我們的心天天被你的平安、聖靈的喜樂、天父的慈愛所充滿，而世界及世界的王完全被趕出。