主題：洗腳

摘要：在約翰福音十二章的未了，主公開的職事就結束了；從十三章到十七章，祂乃是和跟隨祂的人在一起，而這段是整卷書中為許多人所喜愛的。約翰福音第十三章1~17節，在他們聚集的樓上時，我們看見祂作榜樣，替門徒洗腳，並且吩咐他們彼此當如此行。逾越節以前，主耶穌知道自己離世歸父的時候到了。然而祂愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已經將賣耶穌的思想放在猶大心裡。主知道父己將萬有交在他手裡，祂是從神出來的，要所歸回到神那裏去。於是祂離席，脫了外衣，拿起手巾作圍裙束腰，把水倒在盆裏，為門徒洗腳。彼得不明白主洗腳當中的屬靈意思，因而引發一段對話。主說明他們必須接受祂的洗腳，否則與祂無分。主指出他們當中有一人是不乾淨，因祂知道猶大會出賣祂。主洗完門徒的腳，開始解釋祂是夫子、是主，還願意洗門徒的腳，因此門徒也當彼此洗腳。主吩咐照祂榜樣去行的人就有福了。

重點：本段經節可以分成二小段：

鑰節：「耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」【約十三3~5】 

感想：古時猶太人外出，一般都穿無鞋幫的拖鞋，就像今天的涼鞋，充滿了洞，只要走一段路，腳上就免不了沾染灰塵，所以一進門後，就要脫鞋並洗腳，否則便會覺得很不舒服。因此每一戶人家，都會在門口擺著大水缸；而僕人隨時為來訪的賓客解鞋帶、脫鞋並提鞋，然後拿盆水來替他們洗腳。聖經告訴我們說，在那天晚上聚集的時候，門徒曾在那裡相爭，爭論什麼人為大（路廿二24）。因著祂看見他們中間所缺少的彼此相愛，所以主在這裡為他們洗腳。整件洗腳的過程值得我們思想其象徵的屬靈意義：

(一) 祂的愛 (1節) ──祂替門徒洗腳的動機是祂『愛到底』的愛。我們和門徒一樣，實在是不可愛，甚至達到可棄絕的地步。然而祂既然愛上了我們，就絕不會因我們的輭弱和失敗，就不再愛我們了。

(二) 祂的知道(1，3節) ──這段經節一連有三個『耶穌知道自己』：祂知道自己離世歸父的時候到了(1節) ﹔祂知道父已將萬有交在祂手裏(3節上) ﹔祂知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去(3節下) 。正因祂知道祂自己是誰和祂的使命，就藉洗腳的舉動，給我們設立了謙卑服事和供應生命的最完美榜樣。

(三) 祂的態度(4節)──祂『站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰』，說出祂降卑自己，以僕人的身分為我們洗腳。

(四) 祂用水洗(5節)──『水』表徵：(1)聖靈(多三5)；(2)生命(十九34)；(3)神的話(十五3；弗五26)。主藉著聖靈的工作、話的光照、和內在生命之律的運行來洗滌我們。

(五) 與祂有分(8節)──『若不被洗腳，就與主『無分』，說出我們能否有分於主的一切，乃是根據於我們的生活行動。因著今天我們還活在世上，難免會沾染屬地的污穢，故須經常洗腳。『洗腳』象徵生命的活水洗淨屬地的沾染、阻撓、隔閡，好叫我們与主之間的交通愈加愉快、通暢。

(六) 祂的提醒(10節) ──『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了』，說出在基督徒生命的經歷中，都受了重生的洗，但此後的洗腳乃是多次不斷繼續的。一次的洗澡，叫我們得著生命；多次的洗腳，叫我們維持生命的交通。

(七) 祂的吩咐 (14節) ──『你們也當彼此洗腳』，就是在教會中，我們當彼此相愛，彼此服事，彼此潔淨，彼此供應生命。

【洗滌的重要】

v  有一本書，在關於屬靈敏感性的事上，曾給我極大的幫助，那就是『李斯特的生平』。是關於防腐科學重要創立人的故事，那裏說到防腐劑與細菌之間聽產生的大爭戰。故事的開頭說到他所面臨的一場爭戰，啊！這是怎樣的一場爭戰啊！你幾乎不能想像，一個外科醫生穿著普通常服的又舊又臟的外衣，來動一個大手術，然後再帶著滿身的血污，去動另一個手術。所以我們並不驚奇，醫院本身較外面的世界是更多死亡之地。這是一個何等的爭戰！他的理論受到人的嘲笑、蔑視、與譏諷。但他必須要打這一仗，他終于得勝了。我們今天已經知道洗滌的重要性了。主耶穌早就知道這一切，然而他們卻不知道。這個比李斯特更大的知道，如何來防備受傳染受沾汙，所以充滿了致命與破壞性毒菌的宇宙裏時，就說：『在我們摸任何東西之前，必須要先洗滌』。祂在復活升天的根基上，向教會說的第一件事，就是：『讓我們來洗滌那和這世界接觸的地方，不要和世界有任可連接，潔淨自己並遠離它』我們的職事和見證全系於此。── 史百克《默想約翰福音》

默想：教會中沒有不需要彼此洗腳的超級弟兄。我們在主面前要學習供應別人，同時也要學習從別人身上得著供應。

禱告：親愛的主，求你使我們的家庭、小組、教會，充滿彼此相愛，彼此服事，彼此潔淨，彼此供應的見證。