6月1日 (週一) 讀經： 約八1~30
主題：不要再犯罪！
摘要：約翰福音第八章 1~11節記載一個行淫的婦人被捉拿的事例。主耶穌到了殿裏。眾百姓都到祂那裏去，祂就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶一個行淫時被抓的婦女，到祂面前，要祂裁決。他們說這話，乃是試探祂，要得著告祂的把柄。。主以彎腰在地上畫字回應之，他們卻不斷的要祂回應。祂對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」並繼續在地上畫字。他們聽見主的話，就由老到少，一個一個的出去了。結果只剩下主耶穌一人和那婦人仍然站在那裏。主對她說：『我也不定你的罪；去罷；從此不要再犯罪了。』然後在12節裏面，是主耶穌的第二個偉大宣告──「我是世界的光」。主說明凡跟隨祂的人就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。 而法利賽人懷疑祂的見證不真。從第13-20節是主表明祂的見證是真的，因有祂自己和父為祂作見證。法利賽人進一步詢問「你的父在那裏」時，祂回答他們不認識祂，所以也就不認識父神。這些話是祂在庫房說的，沒有人捉拿祂，因為祂的時間還沒有到。接著立刻引起了辯論。 從第21-30節是祂又繼續告訴他們，祂要去了和他們要死在罪中。他們不明白祂所說的祂要回到天上，以為祂要自盡。祂嚴肅的回答，他們是從下頭來的，祂是從上頭來的；他們是屬這世界的，祂不是屬這世界的，並表明他們若不信祂就是「我是…」，必要死在罪中。 於是他們問祂，「祢是誰？」祂對他們說，「就是我從起初所告訴你們的」。然後又說，「你們舉起人子以後，必知道我是誰！」最後，「那差我來的，是與我同在；衪沒有撇下我獨自在這裏，因為我常作衪所喜悅的事。」因為這些話，有許多人信衪。
重點：在這一段經節有三個部分：
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大綱 |
經節 |
鑰意/應用 |
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被捉拿的婦人 |
1~11節 |
人人都被律法定罪，但主饒恕且接納。『我也不定你的罪』──這是主要給我們赦免的恩典；『從此不要再犯罪了』──這是主要拯救我們脫離罪的權勢。 |
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主是世界的光 |
12節 |
人人都處在黑暗中，但主的真光引路。我們跟從祂，就立刻出黑暗而進入奇妙的光明中。 |
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猶太人與主辯論 |
13~30節 |
人人都死在罪惡中，但主乃生命出路。無論需要甚麼，信這一位『我是』才能改變我們必死的結局。 |
鑰節：「她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪；去罷；從此不要再犯罪了。』」【約八11】
感想：依照猶太人古老的律法，奸淫是死罪，眾人可以將行淫的人用石頭打死。這位婦人是被當場逮個正著，罪證確鑿，無可推諉。這些自命清高的宗教領袖，將她帶到主耶穌面前，使她孤伶伶面對圍觀看好戲的群眾，彷彿罪人面對審判團。 然而主耶穌在這裡說出了一件重要的事：「你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是祂又彎著腰用指頭在地上畫字，靜待祂的話在眾人心中產生作用。祂的話摸著每一個人的天良，這些人就一個個羞愧離去，只剩下主耶穌一人和那惴惴不安的婦人。奧古斯丁說：「這時，只剩下一個最大的不幸者和最大的同情者。」這位世上最大的同情者沒有審判那婦人（事實上，祂最有資格審判），但祂知這道她內心的無助、恐懼、罪咎、羞愧，只柔聲的說「我也不定你的罪」，這是祂給予她悔改、更新的機會。接著，祂又說：「去吧！從此不要再犯罪了！」。這是祂要她回應祂的恩典。正如保羅說：「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！」（羅六1~2）因為恩典並不是叫人『仍』在罪中，乃是叫人『不』在罪中，而使人与祂聯合，並靠著祂生命的能力，能過聖潔的生活。哦，這是何等的恩言！這是罪人的福音！主不但赦免了我們從前的罪，並且祂能使我們脫離罪惡權勢的生活。
【你實在是個罪人】
v 一日，衛斯理講道完畢出來，一位中年太太上前對他說：「先生，我知道我是一個罪人。」衛斯理說：「不錯！你實在是一個罪人。」那位太太臉色一變，轉身就走。走十步開外，又回頭狠狠瞪了衛斯理一眼。原來她對傳道先生說自己有罪，乃是客氣的話。那知衛斯理為人誠實嚴肅，不知客套，所以惹了那位太太生氣。過了五天，那位太太親到衛斯理家中，問衛斯理說：「先生，前天你在會堂門口，為何當著衆人面前，說我是罪人呢？」衛斯理說：「你不是先說自己是罪人嗎？」那位太太說：「我自己說我有罪就罷了，卻不能讓別人說。因我實在比我鄰居強過百倍。若我是罪人，他是什麼人呢？」衛斯理說：「世俗有客氣，在神面前那有客氣？」說著他就打開聖經，照著聖經所說的，問她幾十個問題，把她問倒。末了她就含淚對衛斯理說：「這樣，我實在是個大罪人。請先生替我禱告認罪。」衛斯理就和她一同跪下，認罪禱告。那位太太也就歡歡喜喜的走了。
口頭的認罪沒有用。真從裏頭蒙光照，認識自己是罪人，認罪禱告，纔是真的悔改。
默想：「不定你的罪」是主給予我們悔改的機會，「不要再犯罪」是主叫我們回應祂恩典的供應。
禱告：親愛的主，謝謝你的赦免，你的恩典，使我們脫離罪惡黑暗，也指引我們行走光明的路。