主題：基督徒生活中的問題

內容：路加福音第二十章27~47節繼續說到祂如何勝過敵對者的連環詭計。20~26節是主巧答納稅的問題。當奸細用「可否納稅給該撒(羅馬皇帝)」來試探祂時，祂以「該撒的物歸給該撒、神的物歸給神」回答，因此他們無法得到祂的話柄。接著，27~40節是主論死人復活的問題。撒都該人認為沒有復活，因此他們虛構了一個故事以此來問祂，而問題的內容是一個嫁過七個兄弟的婦人復活後，應該是那個丈夫的妻子？首先祂以「這世界」的人和配得「那世界」的人來劃分復活前後的情景，並說，復活的人「也不娶，也不嫁」，和天使一樣。為了證明復活的事，祂接下去引用埃及記三章6節，摩西引述神稱自己為「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」；祂又說，「神原不是死人的神，乃是活人的神」。有些人認為主耶穌說的好，再也沒有人敢問祂什麼問題。接下去，41~44節所記載的是祂問人怎麼說基督是大衛的子孫。關於主所提的問題，他們沒有回答，祂也沒有提出答案。答案盡在不言中，因為主耶穌自己就是問題的答案。末了，45~47節，主接著轉向門徒，警戒他們要防備文士，他們假冒為善的行為要受更重的刑罰。

重點：路加福音第二十章27~47節有四件生活中的問題值得我們深思：

鑰節: 「耶穌說：『這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。』」【路二十25】

提要: 祭司長和文士的陰險作為，是借刀殺人之法，要讓主耶穌陷在自己話語的把柄中，所以打發奸細巧言盤問應否向羅馬皇帝納稅。這是一個別有用心的問題，如祂說應納，必遭猶太人的反對和棄絕；如說不應納，便會被指控叛國，被交給羅馬人審訊。祂如何回答他們不懷好意的問題呢 ？首先主耶穌看出他們的詭詐，要他們拿一個銀錢來給祂看。請注意祂身上沒有上稅的『銀錢』，而法利賽人身上卻帶著銀錢，表明他們正在該撒的權勢之下，卻又不肯甘心納稅。接下去，祂拿起錢幣說，「這像和這號是誰的？」他們立刻回答說，「是該撒的。」他們拿出來的「銀錢」，一面刻有羅馬皇帝該撒的肖像，錢幣的另一面刻著「最偉大君王」的號。於是祂說，「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」這表明了屬神的物應該與屬人的物分別。主智慧的回答不但使他們的詭計落空，而且也成為今日教會和信徒的處世原則。它不只應用在納稅與奉獻上，更可應用在你我永恆的歸屬及屬靈價值上。基督徒應對神忠心事奉，也應對政府盡上應有的義務。「該撒的物」有該撒的像和號，那麼「神的物」是什麼呢？摩根說：「我們每一個人都是照著神的形像造的，在我們生命中都有主最偉大的君王的號為印證，刻在我們身上。因此銀錢是該撒的，但你是神的。」親愛的，我們是都神所造的，原是有神的形像，更是主耶穌付了血價所買贖的。所以我們的生命和所有，理當歸給祂啊！

【名字簽在旨意下面】

v  有位信主的婦人，問一聖經的教師說，請你用一句話告訴我，你對奉獻的意義有何見解？那位教師隨即拿出一張白紙對她說，請把你的名字簽在這張空白紙的下面，幷且讓神將他的旨意寫在上面。

默想：銀錢屬於該撒，而我們屬於神。讓世界擁有它的錢幣，但讓神擁有祂手所造的。

禱告：主啊！「我每靜念那十字架，並主如何在上受熬，我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞；愛既如此奇妙深厚，當得我心，我命，所有。」（《聖徒詩歌》69首）

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