4月1日 (週三) 讀經: 路二1~24
主題：大喜的信息
內容：路加福音第二章1~24節所記的中心事實是──「為你們生了救主」（11) 。基督降生是人類歷史上最重要的事實，因這「大喜的信息，是關乎萬民的」（10) 。研讀這事時，首先須注意主耶穌降生的時間和境遇遇乃是出於神的主宰（1~7) 。主耶穌的誕生是發生於羅馬皇帝該撒亞古士督 (Augustus Caesar)的時期，百姓必須回到他們的家鄉報名上冊（1~3) 。該撒的人口普查，原是向他所轄臣民顯示他的無上霸權，而約瑟和馬利亞為著要報名上冊，就不得不從拿撒勒去到伯利恆(4~5)，因此遂應驗了舊約有關基督出生地的豫言(彌五2；約七41~42)。然而這位榮耀尊貴的主，降生在人間最卑下的地方──畜棚中，用最平凡的粗布包裹起來，放在最簡陋的馬槽裡（6~7) 。8~20節記載了天使向一群牧羊人宣告基督降生的大喜消息，他們彼此商議後，暫時放下羊群，前往伯利恒去尋見嬰孩主耶穌，並且把所發生的事告訴別人。接著21~24節，按照猶太律法規定，主耶穌出生後八天就行了割禮。當馬利亞潔淨的40日滿了，約瑟和馬利亞帶著主耶穌去耶路撒冷，按著律法規定，將頭生的獻給主（出十三2）。
重點：本段可分為三段：
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大綱 |
經節 |
鑰意/應用 |
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主降生的時間和境遇 |
1~7節 |
世人對主的態度──『放在馬槽裡』。我們應讓祂安家在我們的心裏(弗三17) ！ |
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天使報信和牧羊人反應 |
8~20節 |
牧羊人的「聽見」、「尋見」、「看見」、「傳開」、「讚美」。這也該是我們對大喜信息的應有回應！ |
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主受割禮和奉獻 |
21~24節 |
主以人的身分生在律法之下，滿足律法一切的要求。不平凡的人生的乃是先將自己獻給神！ |
鑰節: 「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。』」【路二12】
提要: 主耶穌有三個記號──馬槽、十架、空墳。馬槽說到主耶穌的卑微；十架說到主耶穌的捨己受苦；空墳則見證主耶穌的復活。這三個記號說出世人雖然犯罪墮落，但神仍然以祂神聖的愛來愛世人，甚至將祂的獨生子賜給人，為了是向人顯明偉大的救恩。路加福音第二章12節是一幅豫表的圖畫，顯示馬槽不只是主耶穌出生的記號，也是祂一生的記號。這說出祂本有神的形像，反倒虛己成為人的樣式，就自己卑微……（腓二6～8）。主為何選擇出生在一個一無所有的地方，並被放在屋外的馬槽裏﹖祂卑微的來到地上，隱藏了神的榮耀、尊貴，在人中間作了一個最卑微的人，乃是要以祂的「生」來尋找失喪的人，以祂的「死」來拯救失喪的人（路十九10）！雖然世人的心房被今生的思慮所擠滿(八14)，沒有地方容納祂，以致祂受到非人的待遇──被放在馬槽裏，但因着祂偉大的使命，要將那因犯罪、悖逆、墮落而不討神喜悅的人，重新恢復與神和好，祂默默的忍受世人所給祂的冷淡和苦待。而人的心雖然像馬槽一樣的卑微、污穢，但祂仍愛世人，仍繼續不斷的嘗試要進入人的心坎裏。然而現在人的光景大多仍是拒絕主，叫祂無安身之處，但我們這些蒙愛、知愛的人，將如何接待祂呢﹖
【道成肉身的救主】
v 阿比斯(Shah Abbis) 是一位愛民的波斯王，他喜歡穿著便衣訪察民情。一天，他到了一處窮人的公共浴堂，與燒火的火伕交談，吃飯時分享火伕的粗食，二人竟成莫逆之交。之後某一天，他向火伕吐露了自己的身分，以為這個窮火伕一定會向他求什麼賞賜，那知這火伕十分驚訝地定睛看著他，莊嚴地說：「你離開皇宮與尊榮，來到這黑暗地方，與我並坐在一起，關心我的憂喜。對別人你可能要賜給他好些貴重之物，但對我來說，你已將你自己給了我，我只求你永遠不要收回你對我的友誼。」我們所接受的主正是一位離開天上，來到這黑暗世界的主，被釘在十字架上。祂把祂自己全然給了我們，一無保留！
默想：馬槽這記號帶給我們什麼啟示？我們的心也許像馬槽一樣的卑微、污穢，但主樂意住在我們心裏。
禱告：神啊，我們感謝你差遣愛子為我們降生，使我們能靠祂得蒙救贖。