3月29日 (主日) 讀經：路一1~25
主題： 所學之道確實
內容：路加福音第一章1~4節是本書的序言。路加經過詳細查考，照傳道人所傳有關基督耶穌的救恩和真理，以優美的文筆、歷史家的風範，按著道理的次序寫出這卷福音書。路加寫這福音書的目的，是使提阿非羅知道所學之道都是確實的，因為所記載的都是真人真事，並不是臆說。首先路加詳述了基督的先鋒施浸約翰出生前的事蹟（一5~25），而祭司撒迦利亞是這場景裏的中心人物。當時正值希律的統治（希律大帝，主前37~34），撒迦利亞遇上一生難得的機會進入至聖所（有24班祭司每年輪流在聖殿事奉兩週；燒香的特權是按抽籤決定的；而祭司可能一生都沒有抽到籤）（5~9）。天使加百利就在撒迦利亞預備燒香之際，向他顯現，並對他宣佈他要和妻子以利沙伯生一個兒子，稱為約翰他一生要作拿細耳人（民六1、4），為救主的來臨豫備道路（10~17）。但撒迦利亞心生疑惑（他跟以利沙伯當時已年紀老邁），仍要求憑據或一個兆頭，以致神管教他，給了他一個兆頭，就是他要變得既啞且聾，直到那應許實現了（18~23）。以利沙伯懷孕後，在家中隱居了五個月；她感到歡喜快樂，因為主要把她因沒有孩子而帶來的羞恥除去（24~25）。
重點：本段可分為二段：
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大綱 |
經節 |
鑰意/應用 |
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本書緒言 |
1~4節 |
路加詳細考察，提筆寫信。我們是否肯為福音提筆寫信使人靈魂得救嗎？ |
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施浸約翰出生的豫言 |
5~25節 |
三個動人的名字：神的恩典(「約翰」的字義)乃是神記念(「撒迦利亞」的字義)祂的誓約(「以利沙伯」的字義)所產生的結果。我們是否能在靜默和孤寂中，學習體會神的應許？ |
鑰節: 「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你。使你知道所學之道都是確實的。」（路一3，4）
提要: 路加福音和使徒行傳都是路加寫的。關於他的生平事蹟聖經並無多少記載， 若不是保羅寫書信的時候，說到路加的名字三次，我們也許根本不知道他是誰。路加是新約作者中唯一的外邦人被聖靈信托，而且所寫了數量約佔新約聖經的四分之一。在這兩卷書中，路加是個隱姓埋名的人，對自己的名字，一次也不提。他不顯揚自己，只顯揚基督。 這樣為主用的人，實在是基督徒的好榜樣。這正如他名字路加的意思，他一生是為主「發光的」人；他雖然他不是使徒，卻成了初代教會的一盞明燈。
路加並不是主耶穌生平事蹟的目擊者，為何能將祂的言行作出如此完整且全面性的敘述呢？首先，當然要歸功於路加自己在序言裏所說：「從起頭都詳細考察了」(一3)──意即他曾利用各種機會，從事調查、詢問、蒐集有關主耶穌生平的各種資料。無疑地，路加是以《馬可福音》為第一手資料來源，但他還怕自己記載錯誤，所以又親身從頭考察了一次，好使他寫的事，「都是确實的」。而路加福音的內容，要比《馬可福音》來得豐富，在情節上，也較後者潤飾了不少。可見路加這個人，是個認真，确實，嚴謹的人。由此可見，神不能用一個馬虎的人作工人，不能用一個說話隨便，行事散漫的人為他傳道。 而且，路加提及禱告和聖靈比其他福音書都多，由此也讓我們看見，他一定是藉著禱告和聖靈的感動，提筆完成了這項偉大的文字事工。
「戴德生的讀經法」
v 戴德生從年少的時候，就按次序有系統的讀聖經。他在六十八歲作見證說：「他四十年之久，讀過聖經從創世記到啟示錄四十遍，大約每天讀約三章，新約一章，詩篇一篇。有時因思想貫串，讀得多些；有時因為多默想，讀得少些。每年總把聖經讀一遍。」在他看來，讀聖經不但養活靈性，而且作他生活工作的指導。聖經于他，真是腳前的燈，路上的光。他常說：「有一位活神，這位活神在聖經里說話，神說一句，就算一句，凡神應許的，無不成就。活神仍然活著，聖經是活神所說的活話。凡神所說的，是靠的住的。」戴德生平習慣早起，守晨更。無論在任何環境中，決不改常。他說：「哪有先開音樂會，然后才調和樂器呢？每天讀經，祈禱，先与神調和，然后再与人見面，辦事。」在戴德生看來，研究聖經，在乎遵行聖經的話；所以他解經講道，都注重實行這一方面。正是因為他實行他自己所知道的，順服聖經的命令，應許，所以他能明白聖經的深奧。知道即行，越行越知道。如經上所記，你既知道這事，若是去行就有福了。
默想：我們真知道我們所信的都是確實的嗎？我們是不是以路加這種態度下功夫來讀聖經嗎？
禱告：親愛的主耶穌，我們願每天學習「不住禱告」，經歷「被聖靈充滿」，成為「發光的」基督徒。