內容：馬可福音第十五章記載了主耶穌在彼拉多面前受審，受羅馬士兵戲弄，到各各他路上，最後被釘，與罪犯同死，又被葬於財主約瑟墳墓中等。1~15節這段經節所記的事件是在星期五的早上，祂被帶至巡撫彼拉多的官邸受審問。彼拉多問主耶穌是否是猶太人的王，祂簡單地回答說：「你說的是」(1~2) 。接著，祭司長提出諸多的指控，祂仍處之泰然，彼拉多便問祂為何不自辯，主耶穌對他的批評仍不回答(3~5) 。 逾越節中，巡撫會釋放一個囚犯給百姓，彼拉多想釋放主耶穌，因為瞭解祭司長要除滅主耶穌背後的動機是嫉妒(6~10) 。然而祭司長挑唆眾人，寧可釋放殺人作亂的巴拉巴，卻要求把主耶穌釘十字架。彼拉多抵不過群眾的聲音，只好唯命是從，將主耶穌鞭打後，把祂交給兵丁釘十字架(11~15) 。接下來，16~20節記錄了祂被交在兵丁手中，他們戲弄祂，給祂穿上一件紫袍，用荊棘的冠冕戴在祂頭上，拿帶著碎骨的皮鞭子打祂，吐唾沫在祂臉上，戲弄祂、羞辱祂。

重點：本段可分為二部分：

鑰節：「戲弄完了，就給祂脫了紫袍，仍穿上祂自己的衣服，帶祂出去，要釘十字架。」【可十五20】

提要：在本段經節中，我們要來看人們如何要將主耶穌送上十字架：

(一)棄絕祂的宗教領袖(1~10節) ──因嫉妒而定意，以致不惜利用羅馬人的勢力要置主耶穌於死地。

(二) 寧要強盜不要主的眾人(11~14節) ── 呼喊「把祂釘十字架！」這批群眾，竟是幾天前在大街上迎接主，並高喊「和散那奉主名來的是應當稱頌的」同一批人。這些人受到祭司長和長老的挑唆，在盲目的憤怒中將主送上十字架。他們將流義人血的罪歸在他們和他們的子孫身上。何等可怕！人的心眼若被撒但矇蔽，便成了撒但的工具。

(三) 討眾人喜悅而定祂死罪的彼拉多(15節) ──輕忽了他所面對的是誰，因而作了一個錯誤的決定，犧牲了公義，把那無罪的釘在十字架，而寧可順著眾人的要求，釋放一個殺人的，以致成為千古罪人。

(四) 戲弄祂的兵丁(16~20節) ──因為不知道自己所作的，以致戲弄、凌辱和強暴加在主耶穌的身上。

但當我們再仔細思想，可以發現在這些惡人的詭計，黑暗的政治，與強暴的折磨中，主耶穌是按著神的計劃、先知的預言而默默地承受父神一切安排的，因為祂要捨命作多人的贖價。所以每次想起祂為我們受的刑罰，我們豈可不愛祂？

默想：假如當日我們在場，親眼看見這些事發生，我們會有甚麼反應呢？

禱告：主啊，你為我死，我們願意為你而活！

【為你我捨生命】

為你，我捨生命，為你，我流寶血；將你洗得潔淨，使你與神和諧。

為你，為你，我捨生命，為我，你捨甚情？為你，為你，我捨生命，為我，你捨甚情？

這是海弗格爾姊妹（Miss Francis Ridley Havergal 1836~ 1878) 所寫了極有名的一首詩歌《聖徒詩歌 297首》。有一次在她看見一幅主耶穌受苦的圖畫，這幅畫的底下還寫著一句話：「為你我捨生命，為我你捨何情？」她的心深深受到震撼，似乎主正面對面地向她柔聲發問。剎那間，這首「為你我捨生命」的詩歌歌辭油然浮在腦中，她隨即取出一張小紙，把靈感寫在上面。惟有十架捨身的大愛才能感人至深，我們的軟弱在它裡面消失，我們的剛硬在它裡面融化。當歲月消逝，榮華衰敗，主的愛在我們裡面卻是日益堅剛，彌久彌新，這愛使我們自深處向主唱說：「主，我獻上生命，和我所有時間，完全聽你使命，脫離己的鎖鍊。為我，為我，你的全休；為你，我棄所有。為我，為我，你的全休；為你，我棄所有。」

﹝聖經背景﹞彼拉多曾經犯過兩次重大錯誤，一次是把皇帝的肖像放在軍旗上開進耶路撒冷，引起群眾嚴重的抗議事件。而另外一次是彼拉多決定為耶路撒冷城建立一套新的供水系統時，決定動用聖殿的獻金，結果使猶太百姓群情嘩然，發生武裝抗議。結果彼拉多決定武力鎮壓，結果情勢不能控制，造成重大死傷。因此彼拉多已經累積許多民怨，如果百姓把這些事情直接向政府彈劾，彼拉多一定會被革職，所以這時候彼拉多不敢違逆眾人的意思，而約翰福音十九章12節中猶太人高喊的話，就是暗示要以舉發彼拉多的失職來脅迫他就範。亦即彼拉多面對正義與自己在巴勒斯坦的統治權之間的矛盾，他選擇了順著眾人的要求而犧牲了公義，把那無罪的釘在十字架，以致成為千古罪人。

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