主題:   王來了，我如何？

重點：本段經文(太二十一1-22)是記載主耶穌最後一次進入耶路撒冷。而從本章開始，我們要研讀主在地上最後一週所盡的職事，以及所受各種人的試驗。時間雖然短，但這幾天耶穌說了很多很重要的話，做了很多很重要的事。每句話、每件事與我們都有密切的關係，我們應仔细地去思想、去領受。頭七節記載祂進入耶路撒冷之前的準備。從8-11節，所記的是祂進城受到百姓的熱烈歡迎。在祂主宰的權柄之下的了豫備，主耶穌要兩個門徒去牽驢和驢駒過來，這件事情是要應驗撒迦利亞九章的豫言，王要騎著驢駒來(1~5)。門徒照耶穌的話去牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭上讓耶穌騎上。眾人也把衣服和樹枝鋪在路上，並高喊「和散那」稱頌耶穌(6~9)。耶路撒冷城為主耶穌而驚動，可惜眾人看祂並不是彌賽亞，而只是一個加利利拿撒勒的先知(10~11)。 接着，祂進聖殿，趕出作買賣之人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，並啟示出「神的殿必稱為禱告的殿」(12~13)。主在殿裹行醫治的神蹟，及小孩對神的讚美，引起了祭司長和文士的惱怒，而主引用詩篇第八篇二節的話，證明祂就是詩篇第八篇所豫言的那位道成肉身的救主(14~16)。於是主離開他們，夜宿於伯大尼（17）。早晨回城的時候，主耶穌肚子餓了，看見路旁有無花果樹，卻找不到果子，就咒詛無花果樹永不結果子，無花果樹立刻枯乾(18~19)。從豫表來說，無花果樹是指當時神的以色列子民（耶二十四2，5，8），主渴望從他們得著果子使祂滿足，然而他們只有外面的儀式，卻沒有事奉的實際能滿足祂。自此，主棄絕了他們，直等到他們悔改。門徒訝異於無花果樹居然立刻枯乾(20)。緊接著，主耶穌說了一段有關信心移山投海的事。人向神獻上信心的禱告，就從神得著移山投海的答應 (21~22)。本段可分為三段：

(一)       騎驢駒進耶路撒冷城(1~11節) ──宇宙君王要用我們! 今天謙和順服，隨時候命罷!

(二)       潔淨聖殿(12~17節) ──我們被祂清理乾淨! 與祂交通、和祂同工、讓祂得著榮耀!

(三)       審判無花果樹(18~22節) ──恩主對我們有期望! 切忌有葉無果，令耶穌發怒!

鑰節:  『我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』 (太二十一13)

提要: 今天讀的這一段經節的主題是主耶穌進入耶路撒冷，而主的三個行動含有深厚的屬靈意義：

一.   騎小驢駒  (1-11節) ──當『主要用牠』（3節）時，這驢駒就成為主入耶路撒冷的座騎。「那人必立時讓你們牽來」（3節），『那人』就是驢和驢駒的主人(參路十九33)。我們原來是在這世界的主人手下，被世上的事和罪惡捆綁住了，但有一天，主那權能的話臨到我們身上，我們立刻就從黑暗的權勢底下得著釋放，而歸給主用。所以不要緊緊綁住我們的驢駒、我們的兒女，甚至我們自己，總要解開；不但要解開，還要牽到主那裡去。我們是否受事業、學業、家庭、興趣……捆綁，以致難以被主使用？ 

二.   潔淨聖殿 (12-17節) ──這是主第二次潔淨聖殿。主在工作之起始，曾潔淨聖殿一次（約二13-17），此處為工作之結束。在第一次是「我父的殿」，主以神子的資格來潔淨；此處為「我的殿」，以王的資格來潔淨。「兌換銀錢……賣鴿子」，兌換庫幣、賣祭物，的確便利對神的敬拜。但人來聖殿是為贖罪，這些不公義的買賣却陷人於罪，使人對獻祭輕忽，是例行公事，虛應故事一番。结果，人不但未被帶到神面前專心尋求祂─禱告，反倒沾染污穢─成了賊窩。主耶穌潔淨聖殿之舉，表明主不容許祂的殿沾染任何污穢。我們信徒的身體就是神的殿，有聖靈居住在其中，我們是否容讓罪惡佔據我們的生命？

三.  審判無花果樹 (18-22節)  ──猶太人收穫無花果有兩次，當葉子茂盛時，樹上有先熟的無花果，是第一次的收穫，然後有第二次後熟的收穫。因此主才到樹前找，否則主不會去尋。可惜主耶穌見到這棵樹，滿了枝葉，卻沒有果子。耶穌藉這事實，主要是責備當時的猶太人，空有宗教的儀式、節期、外表，卻毫無生命的果實。在現在的教會中，豈不也是充滿空有枝葉的信徒嗎？在你我身上，豈不也常空有枝葉嗎？

默想： 一. 當「主要用牠」時，我的態度如何？（3節）二. 身為神的聖殿，在我裏面是否有腐敗？（13節）三. 作為神栽種的樹，在我身上是否結美果？（19節）

禱告：親愛的主，求你潔淨我，並在在我的裏面作王，管理我的一切；在生活中使我能結生命的果子，使你得飽足、得安息。

【牽著他手的是本國的王】

v      許多年前，義大利報紙曾載一個故事。一天，義大利王獨自在鄉下走路，看見一個瞎子，似在困難之中；王就問他：『你要我為你作甚麼？』瞎子說：『我要你引我到對面一間小屋子裏去。』王就拉他的手，牽他走路。在談話中，王纔知道這個瞎子家中還有兩個孩子。瞎子說：『小孩子的母親死了不久，所以現在沒有人照顧他們。我要他們能彀跟人學個職業，將來好謀生計。』王說：『我願意幫助他們。』瞎子就問：『你到底是誰呢？』王說：『我的名字叫魏克特。』瞎子這時方纔知道牽著他手和他談話的就是本國的王。

在耶利哥路旁坐的兩個瞎子，聽說耶穌經過，知道祂是大衛的子孫，就是神所應許坐寶座的那位，就求祂可憐他們；主就摸他們的眼睛，叫他們能看見(參太二十29-34)。我們的這位王是謙卑溫柔的；『要對錫安的居民說，看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是驢駒子』(太二十一5)；我們的這位王又是牧養我們的；『猶大地的伯利恆阿，你在猶大諸城中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裏出來，牧養我以色列民』(太二6)。祂來作我們的王是要牧養我們，保護我們，看顧我們，引我們進入永生。