主題:   主 的道路──十架進榮耀; 王的榜樣──捨命服事人

重點：本段（二十17-34）是主耶穌第三次提示祂要受難（17-19）及啟示祂捨命服事人的榜樣（20-28），和祂醫治兩個瞎子的事蹟（29-34）。主在往耶路撒冷的路上（二十17～二十一11），再次把十二個門徒帶到一邊，第三次告訴他們祂的釘死與復活（17～19）。那時，約翰和雅各的母親同她兩個兒子來求主耶穌，讓自己的兒子在祂的國裏坐在祂的左右邊（20～21）。主耶穌的回答是他們不明白所求的是甚麼，並啟示若要在國度裏坐寶座，就必須豫備好喝苦杯（22-23）。這兩門徒的舉動導致其他門徒的惱怒（24），但給了主機會指出誰願為首，就必先作僕人，並啟示祂來世上不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。接著，29-34節記載他們出耶利哥的時候，兩個瞎子坐在路旁，聽見耶穌經過，就喊叫要主耶穌可憐他們。眾人責備這兩個瞎子，不許他們作聲。然而祂「動了慈心」，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。他們得醫治有甚麼屬靈的含意呢？這兩個瞎子就是代表門徒；門徒因為瞎眼，不認識神國的事，所以彼此爭著要為大，主乃在此醫治他們。本段可分為三段：

(一) 十架道路的提示(17~19節)── 祂被人戲弄、鞭打、釘死又復活。我們是否像門徒那樣，需要主一再地啟示祂的道路？

(二) 主服事人的榜樣(20~28節)── 祂先喝苦杯，後得寶座，顯出極美的榜樣。我們所求的是什麼？是求神的國和神的義，還是為自己求好處？

(三) 主醫治兩個瞎子(29~34節)──不顧人的攔阻，終蒙憐憫，得以跟從主。我們是否得醫治？裡面真看見了主，輕看十字架的苦難，願忠心跟從主，走榮耀的十架道路？

鑰節: 「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太二十28)

提要:   今天的鑰節 可以說是本段最主要的中心句子。其中啟示了作王的道路，以及祂矯正門徒，告訴他們服事人的正確態度。事情的起因是西庇太兒子的母親向耶穌替她的兩個兒子求位。這兩個兒子就是約翰與雅各，他們所拜所求的對象雖然是對的，但可惜所拜的動機、所求的內容卻是錯的。這位母親自以為她的兒子跟随耶穌已經跟得夠久了，應得此大位。她和她的兒子所求的不如下文中兩個瞎子所求的。在此我們也看見，其它門徒因為雅各和約翰企圖奪取高位而紛爭與惱怒。門徒撇下一切來跟隨主，受主教導三年多，可是現在心中還是充滿個人的野心、地位、成就。他們只想要得高位，卻不是想要服事人；他們想要被多人服事。可見世界、名利、地位是很難從人身上脫掉的。

主矯正他們，對他們說:「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（28節）我們的主是天國的王。神立祂作天國的王不是因為祂是父懷裡的獨生子，而是因為祂肯降卑自己作了奴僕（參腓二5～9），存心順服，以祂完全的生命服事人，供應人。所以神將祂升為至高，使祂超越萬有。在引導門徒踏上進入榮耀的路時，主乃是以身作則，給我們作出極美的榜樣。在教會裡服事也是這樣，人越降低自己，就必定在神面前升高。人若要自己爬上高處，在神面前必永遠留在低處。願我們能領會這一點，屬靈的權柄是在服事弟兄的事上顯明出來的。誰甘心作服事弟兄的人，誰就給眾人尊重。誰能甘心作供應弟兄的人，屬天的權柄就自然地從他身上流出。

默想：有誰明白主的十架道路，捨命服事人的榜樣？

禱告：親愛的主，讓我在十字架的路上緊緊地跟隨你，但願你所有的美麗、清潔、溫柔與甘甜，從我身上顯現，好使我能自動並樂意地服事人。

「準備接受任何一個」

v      有一羅馬錢幣，印有一條牛、一個祭壇和一個犁，底下刻著這句話：「準備接受任何一個」。祭壇代表「為主而死」的杯，犁代表「為主而活」的杯。李德爾曾說，「雅各殉道而死；約翰過着殉道者的生活。」雅各為主殉道，走上祭壇；約翰為主而活，扶犁前行到近一百歲。我們是否專心跟從主，準備好接受犁或祭壇﹖