內容：馬可福音第二章13~28 節繼續敘述了三件事，是關於主耶穌顧到人的需要，將那些被撒但包括世界、罪惡、自義、宗教禮儀規條等所擄的人拯救出來，並且得著神的憐憫，享受到主豐富的恩典。第一，主呼召了稅吏利未和與罪人同坐席(13~17) 。這一段實際上可以分成為兩部分。前一部分是記載收稅的利未，又名馬太，來跟從主耶穌的事(13~14節)。後一部分是有關主耶穌和「稅吏並罪人」一同同席所引起文士的質疑(15~16)。主說明祂的使命本不是召義人，乃是要召罪人來回應。第二，主論禁食和新舊難合的比喻(18~22) 。當約翰的門徒和法利賽來質來問主的門徒為何不禁食時，祂把自己比喻作新郎，而門徒猶如新郎的伴友，而與祂同在時，他們應當歡喜快樂，所以無需禁食 (18~20) 。接著，祂用了「新布與舊衣服」和「新酒與舊皮袋」的比喻來說明新舊難合，舊傳統不能承受新生命(21~22)。  第三，門徒在安息日飢餓而吃路旁的麥穗(23~28)。當安息日門徒在麥田掐麥穗充飢，法利賽人因此質問主耶穌(23~24)。主以大衛寧願顧到跟從他人的飢餓比墨守陳規更重要的事件(撒上廿一1~6)來回應法利賽人(25~26)。接著，祂說明安息日是為人設立，並祂就是安息日的主(27~28)。讀本段特別要注意的是，在主耶穌答覆這些文士法利賽人和約翰的門徒的質問時，祂表明了祂是新時代的開始，也很明顯地說出祂是誰和祂來為我們作了什麼：

一.  大醫生（17）──因祂的憐憫，使我們嚐到神的憐憫，生命得醫治、得新生。

二.  那新郎（22）──有祂的同在，使我們充滿喜悅、感謝和恩典。

三.  那新布（22）──以祂作義袍，使我們行事為人有改變。

四.  那新酒（22）──被聖靈充滿，使我們滿有生命力。

五.  安息主（28）──以祂為中心，使我們得著最大的安息，滿足和祝福。

重點：本段可分為三段：

鑰節: 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。』」【可二22】

提要: 主耶穌舉了這個比喻，指出沒有人把新酒裝在舊皮袋里，因新酒會發酵膨脹，而舊袋已硬化，很容易將舊皮袋脹破，因酒和皮袋都要壞。『新酒』象徵基督那復活、新鮮的生命，能使人喜樂、高昂、並有力。『舊皮袋』象徵我們的舊人，也象徵舊的傳統，表面的儀式、形式。『新皮袋』象徵我們的新人，就是我們得著重生的靈和得著更新的魂(多三5；弗四23~24；西三10；羅十二2) 。新酒須裝在新皮袋裏。新的生命，新的力量，是不能透過舊的意志、感情、習慣和性格把它表明的；凡在基督耶穌裏新造的人，不但內在生命有改變，連他的一切都應有所改變。對基督徒生活來說，最為危險的是忽略常常調整人生的目標和不斷生命的更新。若以舊皮袋的心態過著舊脾氣、舊性格的生活，隨著歲月的流逝，屬靈的生命自然地必將老化，事奉當然不再有動力和激情。當舊習慣、舊情緒成了生活中的一部份時，熱的會變冷，新的會變舊，年青的也會老化；若遭遇患難或逼迫，立刻就會跌倒 (參太十三21) 。所以，正常的基督徒應以「新皮袋」來承裝「新酒」，使生命不斷成長，天天更新、變化。願主今天再來更新我的生命（新皮袋），並賜下新的祝福與靈膏（新酒）來事奉祂。

【冷漠會阻擋恩典的水流】

v  每分鐘有五十萬噸的水沖過尼加拉瀑布。一九四八年三月廿九日瀑布突然靜止，聽慣水聲的附近居民們對這寂靜頗為訝異，大家以為這可能是世界末日的訊號。三十個小時後水流又恢復了。這究竟是怎麼回事呢？原來伊利湖的冰被巨風吹動，成噸的冰堵住了水牛城附近尼加拉河的入口處，擋住水流，一直到冰再度漂開之後，水流才又恢復了。神在我們生活中的恩典活泉，也可能被我們的冷漠所阻擋。

默想：今天我們是否還用著那不願捨棄的老舊皮袋(舊習性、經驗、價值觀、想法....) 裝寶貝？ 

禱告：主啊，願你的生命在我裏面成為力量，天天助我更新、變化；在我身上天天有你新鮮的作為，使我用新心新靈來認識你和事奉你在我身上。

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