主題: 曾否善待他人？

重點：第二十五章裡的第三個比喻描述基督再來掌權時對萬民的審判(31~36節)。基督再來時將榮登寶座，且聚集萬民(主再來時尚存活的人)，將他們分成兩邊，好像牧羊人分別綿羊與山羊一般(31~33節)。凡在大災難期間，善待受試煉的基督徒的萬民便可以承受『所預備的國』 (34~40) ，而輕忽的將受永刑 (41~46節)。這個審判不同於基督審判台和白色大寶座的審判。基督審判台是回顧基督徒的一生，干得勝的基督徒將承受千年國之福（羅一四10；林前三11～15；林後五9，10）。白色大寶座審判在千年國以後，死去的惡人要受審判，被扔入火湖裹（啟二○11～15）。萬民的審判雖然與我們沒有直接的關係，但卻給我們看見主與我們聯合的事實；怎樣對待祂最小的弟兄，便是怎樣對待祂。這給我們何等大的安慰，我們難處就是祂的難處，我們的需要就是祂的需要。另一面這一個比喻也激勵我們要積極地以愛心服事弟兄，因而體認愛弟兄就是愛主。這個比喻雖不難瞭解，但更重要的是去實行。本段可分為三段：  

(一)  主在寶座上分別綿羊、山羊(31~33節) ──我們是否知道主衡量人的標準呢？

(二)  善待神子民的綿羊得賞賜(34~40節) ──我們在日常生活中是否與主聯合去照顧弱小、關懷有需要的弟兄呢？

(三)  輕忽神子民困苦的山羊被懲罰(41~46節) ──我們可知主的責罸不只是我們「做」了什麼，也是「不做」什麼？

鑰節:  「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」【太廿五40】

提要:  這節所指的「弟兄」，引起了許多爭論。有人說是猶太人，另一些說是所有信徒，又有人說是各處受苦的人。這類爭論就如昔日律法師質問耶穌「誰是我的鄰舍呢？」（路十29）。這個比喻的重點不在「誰」，而在於「作」──哪裡有需要服事的人，就去那裡服事。另一方面，這比喻所針對的是──我們曾否對他人有愛心？主說：「我餓了…渴了…我作客旅…我赤身露體…我病了…我在監裏…」 (35~36節) 。 這裏的『我』和使徒行傳九章四節的『我』一樣，包括了一切神的兒女，也包括了猶太人在內。因為主看一個最小弟兄的難處就是祂的難處，他的需要就是主的需要。不管是對猶太人、對弟兄、對落難貧困的人，原則都一樣。所以今天人如何對待別人，將來就成了分別好和壞的根據。我們對每天所遇見的人(有的人也許一生只遇見一次)，不可隨意輕忽(來十三2)。我們作在弟兄中最小的一個身上，就是作在主身上！當我們看見肢體有需要時，不應只在言語上表示愛他們，也要在金錢上、時間上以及其他可能的範圍內給予切實的援助。我們若在日常生活中善待他人，儘管是一些小小的愛心舉動，在永世裡都必蒙主記念。

默想：假如主今日來評估我們生命的品質，我們是否能得著主的肯定和和獎賞嗎？若不然，我們如何調整自己的生活呢？

禱告：親愛的主，我們何等渴望我們的生命藉著順服你的話而被改變，成為有你生命樣式的人。幫助我們操練與你聯合，在愛中服事每一個人，從對別人的愛中反映出你的愛，使你得著榮耀。

v  英國的戚伯門弟兄（Robert Chapman），因愛心捨己而聞名，曾影響戴德生等人遠赴中國。他常為主奔波，身上僅有車費。一次他與同伴分頭坐车，會合後同伴追問，才知他已把路費给了一位身體不適的老婆婆。戚說「我們的天父知道一切」。果然，神奇妙地差一人，在車站特意等候，送上一筆供應。另一次戚弟兄收到朋友一件新大衣，他很快轉贈窮人。 朋友問起，他坦然引用聖經：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的」。戚弟兄近98歲仍講道，一講1小時15分鐘，精力充沛，99歲仍不住寫信，鼓勵各地的聖徒。他在1902年離世，歸天家前，滿有平安，他說：「神是非常溫柔，非常慈愛地對待我。」又說：「我們知道主若顯現，我們必要像衪，因為必得見衪的真體。」

名牧司布真（Spurgeon）對戚伯門（Robert Chapman）的記述：「他雖然不為人知，默然服事，但謙卑地關心別人， 深深影響戴德生、達秘和我…因他的仁慈和憐恤，智慧和愛心，影響及於世界各地。戚弟兄的名言是『我的事業就是愛人，但從不指望別人以愛回報』。他一生的事蹟，激励神的子民把自己更彻底地奉獻給基督，且無私地去愛別人。」