摘要：彼得前書寫於羅馬皇帝尼祿對基督徒進行大逼迫之前；彼得後書則寫於兩三年後逼迫加劇的時候，即約公元66至68年間。這二封書信的寫作對象相同，然而目的卻不同，前書是為教導他們如何面對逼迫（外來的逼廹），後書則為提醒他們如何對付異端邪說（內部的困擾）。彼得前書所著重的是患難中的盼望，但後書所著重的卻是在恩典和知識上有長進。彼得送出前書後，知悉有假師傅在各地教會出現，傳講異端。他們否認主，不信主的再來，而且充滿邪淫、貪心、毀謗、行事不義和好譏誚（二至三：4）。這種內在的攪擾比外在的逼迫更可怕，所以彼得就寫了後書，接露假師傅的真相，好叫他們有所防備（三：17），更重要的是趁自己還未離世前激發他們（一：13，三：1），勉勵他們要殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進（一：5－11，三：14，18），因為這是抵擋異端的最好方法。

本書第一章中，首先論到我們得與神的性情有分，因這緣故，要分外殷勤，追求屬靈生命成長的八方面：信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心，愛眾人的心等。這樣的長進能叫我們結果子 、堅定不移 、永不失腳及豐豐富富的進入神的國（1-11）。接著 ，他談到自己己離世的時候快要到了（12-15），苦口婆心地提醒我們，要留心聽他的囑咐和神的話（16-21）。根據內容要義，本章可分為二段：

一.      與神的性情有份(1-11節) ──靠神生命性情，殷勤追求八德，得以豐富進入神的國。

二.      持定神的啟示（12-21節) ──要留意基督榮耀的見證和發亮的神的話。

鑰節：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」【彼後一3】

感想：在一章3節，彼得在此特別把主的榮耀和美德與基督徒對主的「認識」連接在一起。「認識」原文為epignosis  (一2，3，8；二20 )，表達的是包含建立關係的「認識」。這「認識」并不是頭腦理性的認識，而是因為在生命經歷中，對主有了更深的認識。這令我們想起路加褔音五章8節，主的榮耀懾服了彼得，以致他喊著說：「主阿！離開我，我是個罪人！」當他提到我們所蒙的恩召和揀選堅定不移，可以使讀者永不失腳時（一10），我們立即想起主預知彼得的跌倒，以及如何鼓勵他。主說：「我已經為你祈求，叫你不至于失了信心，你回頭以后，要堅固你的弟兄」（路二十二32）。彼得在一章16－18節，特別題起他當年在變化山上親眼看見主的威榮，親耳聽見神的聲音（太十七1－8）那榮耀的景象，這給他留下很深的印象並影響他的一生，甚至在此刻他即將殉道時仍歷歷在目（一16－18）。所以他認定主是那位用自己榮耀和美德召我們的（一3），也要領我們到榮耀裡去（一11，參來二10）。

在異端橫行和不敬虔人敗壞生活的世代，認識主對基督徒而言實在太重要了，一切「關乎生命和虔敬的事」，神都定意藉著對祂的「認識」而分享給我們。我們不光「有」神的生命，還必須在生命經歷中，「認識」那召我們的主並支取神生命的大能；憑著神寶貴應許所賜的生命和敬虔，脫離情慾的敗壞，成為神聖性情的分享者；並要殷勤追求生命的長進，結出生活的果子，好在主來的日子，得以豐豐富富進入主救主耶穌基督永遠的國。

默想：我是否「殷勤」地追求靈命長進呢？聖經要我「加上」的美德，哪些是我最缺乏的？我準備如何補足？

【你的靈豈非已見祂過？】

惟有彼得所見的淚眼，司提反所仰望的榮臉，陪著馬利亞同哭的慈心，會使我脫離地的吸引。

副     你是千萬人中之第一人！哦，求你開我眼，並奪我心，摔碎眾偶像，並歡然加冠，你為千萬人中之第一人！

這是一首很好的奉獻詩歌。作者奧薇羅汶 (Ora Rowan 1834-1879) 是弟兄會中的一個姊妹。在本詩第六節，作者有了一個對主的愛非常感性的發表。“彼得所見的淚眼”，指的是他三次否認主之后，滿心羞愧地看主時，主回看他的那一眼。那一眼是滿了主的堅定的愛。雖然彼得三次否認主，主仍然那么堅定地愛他。“司提反所仰望的榮臉”是說出神的儿子站在神的右邊。面對即將殉道的主的仆人，我們的主也是与他一致的。“陪著瑪利亞同哭的慈心”指的是當愛主的人也不能認識主的時候，主所流露出的愛是陪著他們同懮同哭。哦，正是這一切會叫我們脫离那地的引力。