11月27日(週五)


讀經彼前四  主題在火煉的試驗中過爭戰得勝的生活!

重點:「受苦」二字在彼得前書中一共出現12次。本書每一章都題到基督的受苦(一11,二42124,三18,四13,五1),祂在肉身受苦時,是如何忍耐、順服將自己交託神,結果成為人的祝福,自己更被神高舉,得著權柄和榮耀。這是一條先受苦而後得榮的路(一6711,四1213,五14610)。第四章,彼得首先題到基督如何先經過受苦而得勝,也盼我們有基督受苦時的心志,以勝過罪惡(四16)。接著他提到基督榮耀的再來的「盼望」,鼓勵我們「謹慎自守」、「儆醒禱告」、「彼此切實相愛」、「互相款待」和「彼此服事」,好叫神在凡事上得榮耀(四711)。接着彼得告訴我們,為主受苦倒要歡喜?因為我們不是單獨面對,而是與基督一同受苦(四13)。當我們為祂名受苦時,聖靈在我們身上,與我們一同經歷苦難,幫助我們在苦難中榮耀神(四1416)。接下去彼得提醒我們,審判先從神的教會開始(1718),無論是誰都要在那審判死人活人的主面前交帳(5)。所以我們應照著神的旨意來受苦,將自己交在信實的造化之主手中,信靠祂的保守((19)。根據內容要義,本章勸勉我們如何在火煉的試驗中過爭戰得勝的生活,可分為四段:

一.          要有受苦的心志(1-6

二.          作神百般恩賜的好管家(7-11

三.          為主受苦而歡喜(12-16

四.          活出神的旨意(17-19

 

鑰節:「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待,不發怨言。」【彼前四7~9

提要: 彼得說此話已過去將近兩千年,但這句話對當時與現在都一樣的真實。彼得使我們認清現況,並知道「萬物的結局近了。我們生活充滿盼望是因為基督要來。所以,為了預備迎見祂,我們應該活出在凡事上叫神得榮耀(四711)。

在個人方面,我們當積極的「謹慎自守」和「儆醒禱告」。謹慎或可譯為「神智清明」,自守或可譯為「端莊沉着」,意思是我們要過著積極負責任的生活,而非無所事事,得過且過。這是為了保持警戒,持守禱告的生活,使我們更多尋求神,活在與神的交通裡,過爭戰得勝的生活。

在團體方面,我們當活出彼此相愛的生活,而且是「彼此切實相愛」。值得注意的是:此處的愛在希臘文中可以翻譯為恒久不渝,歷久彌堅的意思;另外,這字也有如運動員奮力作最後衝刺的意思。基督徒的愛應恒久不渝,歷久彌堅,而因為這「愛能遮掩許多的罪」。我們如何相愛呢? 彼得提出很實際的方法,就是「互相款待」(四9)和「彼此服事」(四10)。

默想:萬物結局近了,我今天該怎樣為主而活?

 

【把我們的談話記下來】

 

v  從前有一個人被請赴一位大官家裏喫飯。飯後,他和那位大官坐在沙發上談話。他看見有兩個人坐在客廳的那邊書寫;可是他不知道他們在寫些甚麼。他們談了許久。最後當這客人要走之時,大官說道:『每逢客人到我家裏,和我談及重要的事,我都吩咐我的兩位書記,把我們的談話記下來,你且聽他們唸給我們聽。』客人聽了很不舒服,因他知道自己很多地方說錯了話。如果早知道這是要記下來,他便早會小心自己所說的;可是現在已經太遲了。

『因為我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報』(林後五10)。當主再來時,我們都要在祂的台前受審判。那時我們所行所為的都有案件可查,都要像影片一樣照出來;我們所說的話都要像錄音機放出來。主說:『凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來』(太十二36);連我們的隱情意念都要顯明出來,『只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念』(林前四5)。故此『你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔』(彼後三11)


返回主頁