11月21日（週六）
讀經: 雅三 主題: 言語與智慧
重點：本書第三章論到信心對人言語的影響。雅各首先指出我們要追求言語無過（1～2節），因言語無過是完全人的起點與標記。接著是論到舌頭的過失（3～8節），如林中最小的火，罪惡的世界，不止息的惡物，滿了害死人的毒氣（參詩卅九1～2；一三九4；箴廿19；廿一23；十二18～19）。緊接下來雅各強調裏面的要和外面的一致（9～12節）。我們活在人的面前乃是根據我們怎麼活在神的面前。所以我們要操練留在生命的源頭裏，這樣就不會生出惡毒的話語來。第三章的下半(13～18節) 乃是真假智慧的對比，叫我們看見我們的生活不是跟隨屬地的智慧，乃是跟隨從上頭來的智慧。一個跟隨從上頭來的智慧的人，他的結局就是在平安裏面承受神的義。根據內容要義，本章可分為二段：
一. 勒住舌頭1～12節) ──當用舌頭頌讚父神，常出恩言使痛苦的世界變甜！
二. 上頭來的智慧(13～18節) ──揀選上頭來的智慧，使人和平，結出義果！
鑰節: 「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身」(雅三1~2)。
提要: 雅各三章給我給我們看見聖靈的果子最明顯的表現是在話語上。一個人如果能夠約束自己的話語，就能夠約束自己的全身。第一節和第二節告訴我們，神的兒女對於話語應該怎樣：
(一) 不要作多人的師傅：許多人喜歡作師傅，喜歡教訓別人，叫人不花錢得著他的教訓。他喜歡作人的參謀，無論到那里都有話說，坐在眾人中間就是話多。但基督徒一多話，在神面前就不蒙祝福。
(二) 節制的表記在話語：一個人有沒有聖靈節制的果子，就看他的話語有沒有節制。人如果能夠約束自己的全身，定規能夠約束自己的話。凡是話語散漫的人，生活定規散漫；凡是話語胡說的人，行為定規胡作。話語不謹慎的人，這一個人全身也不謹慎。許多人的話語，就是他那一個人的中心、背脊骨和大腿窩。神如果能夠對付我們的話語，神就有法子對付我們這個人。
我們在家，或在教會、社會，要在言語上謹慎，因「許多事的過失」常導因於話語的過失，話語無過是完全人的起點與標記。我們信主以後其他方面也許有改變，但言語上有改變沒有？詩篇一百四十一篇三節說：「耶和華阿！求你禁止我的口，把守我的嘴。」我們需要有這一個禱告：求主把守我們的舌頭，叫我們不隨便說話。如果是這樣，我們就能夠免去許多的難處。
默想：言語可以決定我們全人是否受神的約束。
【世界上最壞的東西】
v 伊索寓言裏有有一故事：一天，桑特拉教伊索去買『世界上最好的東西』回來。伊索毫不遲疑，奉命而去。不久之後，果然買回一包東西，打開一看，都是一些獸類舌頭。桑特拉問他何意，他說：『舌頭能夠說出世界上最好的話來，一個國家興盛，有時就是由於一條好的舌頭，這還不是世界上最好的東西嗎？』桑特拉難他不倒，叫他又去買回「世界上最壞的東西。」看看這次他的巧辯如何。結果，他又買回舌頭。於是大質問：「怎麼最壞的東西也是舌頭呢？』伊索不慌不忙的說：『古人不是說：「禍從口出」嗎？可見世界上沒有比舌頭更壞的東西了！」就如經上所記：「沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒駡苦毒。』又說：「舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點情最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來。並且是從地獄裏點著的。』