11月18日（週三）
讀經: 來13 主題: 愛心的生活
重點：本書結束我們對更美的基督該有的回應──信心、盼望和愛心。第十一章論信，第十二章論望，本章論愛。愛心的生活最大的表現乃是彰顯基督徒生活應有的美德。故在全書結束前，作者將在教會中的服事及在個人的生活上加以詮釋，叫讀者實行愛心的生活。本書第十二章的后段，作者注重父愛的管教，十三章的前段注重愛心相待。前者是講神對人的關係，後者是講人與人的關係。神對祂兒女的管教，是屬於上下縱的層面；兄弟相愛的心，甚至用愛心接待客旅，是屬於左右橫的層面。這二者的範疇，都包含在神的愛中，因為神就是愛的源頭（約壹四8～9）。本章根據內容要義可分為五段：
一、對人的愛心生活(1~3節) ── 相愛、接待、憐恤。
二、對己的愛心生活(4~6節) ──貞潔、知足、代禱。
三、對神的愛心生活(7~16節) ──獻二祭：讚美、行善捐輸 (財物)。
四、對傳道人的愛心生活(17~19節) ──記念、順服、效法、關懷。
五、愛心的祝福和問安(20~25節) ──平安、牧養、成全、榮耀、恩典同在。
鑰節: 「所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外就了他去，忍受祂所受的凌辱。」（來十三12-13）
提要: 希伯來書作者呼籲基督徒邁向成熟，雖然這封信是寫給第一世紀的基督徒的，卻對當今任何年齡或背景的基督徒都適用。要邁向成熟，我們必須藉著「進入幔內」，（來六20，十19），還要「出到營外」（來十三13）來準備我們、裝備我們。「進入幔內」是活在神的面前，「出到營外」是活在人的面前。「進入幔內」是過隱藏的生活，「出到營外」是過見證的生活。「進入幔內」是人所看不見的，卻是神所看見的，「出到營外」是給眾人看見，這是見證的問題。甚麼是操練「營外的生活」秘訣呢？本章指出1. 是跟從主，分別為聖的生活（來十三12），2. 走主十字架的道路，忍受祂所忍受的凌辱（來十三13），3. 營外的生活，是寄居、客旅的生活（來十三13），4. 常常以頌讚為祭獻給神（來十三15），和5.行善捐輸的祭(財物)（來十三16）。
親愛的弟兄姊妹！在今生過營外生活的人，他有果子，他的生活有見證，他也能遵行神的旨意，這些都好像祭一樣，是要出代價的。感謝讚美神！這是神所喜悅的。所以我們今天能過「進入幔內」、「出到營外」的生活，就能不倚賴宗教禮儀，也不活在罪惡中墮落，更不信靠自己，不讓任何事物使我們與基督分隔，因為基督滿有能力，超越一切。
默想：有甚麼人、事、物阻礙我們「進入幔內」、「出到營外」呢？
【希伯來書鑰字――營外】
「出到營外」，本節的「營外」有特殊的意義。著者寫信給希伯來信徒時，以色列人已結束曠野營幕的生活將近兩千年，在曠野的帳幕早已建成聖殿，所以這裡所說的「營」，不過是借用11節「營」的名稱，以說明親近基督的人必須脫離的某些事物。基督既然必須拒絕「城門」內的人的擁護，才能在十字架流血，既然不用牛羊的血為人贖罪，而「用自己的血叫百姓成聖」；這樣，我們也必須從舊約的律法中出來，接受基督十字架的救恩，又從今世的虛榮、地位、權勢、財富和各種試探中出來，忍受主所受的凌辱。所以這「營」是代表所有與基督十字架道路相反的屬世宗教、道理、事物及其他。在此著者勸勉那些已蒙救贖的信徒，不但不可因為主受苦而退縮，想重回猶太教中，反倒應當脫離舊宗教的束縳，和一切阻擋他們行走主所走過道路的事物，來到十字架的祭壇下，獻上自己為活祭，忍受祂所受的凌辱。―― 陳終道《新約書信讀經講義》
【讀完希伯來書，你是否能回答這些問題？】
1、 你能說出希伯來書的主旨和大綱嗎？
2、 你知道希伯來書作者是誰呢？
3、 你能把基督那超越的身位和工作說出來嗎？
4、 希伯來書中有那五個勸勉的話(請寫下經節段落，例如1:1-4等等) ？
5、 本書的一個重要課題是「信心之旅」。有誰是這旅程的「過來人」？從他們我們可學到那些信心的功課？