11月14日（週六）
讀經: 來10:19-39 主題: 一條又新又活的路！
重點：希伯來書的論述至今，已經讓我們看見這一位永遠的大祭司，是照著麥基洗德的等次任職（來七章）；又有祂作更美之約的中保（來八章）；並且祂是更美的祭物（來九~十章18節，）為我們開了一條又新又活的路。從第十章19節開始，一直到第37節是本書的第四個勸勉。我們已經有了一條進到神面前的路，使我們得以直接的進入至聖所，這是何等的權利啊！那麼，我們當如何呢？此段有三樣重要的勸勉 (註：原文有三次『讓我們Let us』) ：
一、 『讓我們』來到神面前(21~22節)──存誠心和信心 , 來見神 （Let us draw near to God）。
二、 『讓我們』堅守所承認的指望(23節)──堅守指望，絕 不動搖（Let us hold fast our hope）。
三、 『讓我們』不停止聚會(24節)──彼此勸勉，等候主再來 （Let us not give up our meeting ）。
鑰節: 「弟兄們！我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19-20）
提要: 舊約裏的帳幕分為兩層：頭一層叫作聖所，第二層叫作至聖所，兩層之間用幔子隔開；進入至聖所的人，必須經過這幔子。至聖所是神的榮耀顯現的地方，不是平常人所能進入的，只有大祭司一年一次帶著血為自己和百姓的過錯獨自進去獻上。現在我們因著主耶穌在十字架上所流的血，可以隨時進入至聖所。
進入至聖所必須經過幔子。幔子是指主耶穌的身體。當祂在十字架上釘死時，殿裏的幔子從上到下裂為兩半。幔子不裂開，人不能從它經過。主耶穌如果不死，不捨去祂的身體，人就不能從祂經過進入至聖所。我們現在就是藉著主耶穌在十字架上的死來到神面前。
這條通過幔子的路，是主耶穌替我們開的。這條路是「又新又活的」。「新」，在原文是「新獻的」或「新作的」。這裏我們看見十字架的常新！大祭司不能倚靠舊年的祭品或犧牲。他應當有新的祭品、新的犧牲，藉著這些牲畜的血，他才敢，也才能進入至聖所。我們現在呢？我們藉著主的血，經過主的身體，就能來到神面前。每一次我們來到神的面前，我們不必重新去獻祭。我們的祭品是常新的！主耶穌的十字架，並不因年代久遠而陳舊。它在初釘時如何新鮮，在今日，在永世，也不改變。我們每次來到神的面前，都能看見主十字架的新鮮。當日大祭司若非有新獻祭的血，他必定死在神前，因為去年的犧牲不能贖他今年的罪過。如果神不是看主作犧牲贖罪是常新的，我們早已滅亡了。感謝主，十字架在神的面前是常新的，神看十字架好像是剛才成全的事。
這路也是「活」的，或譯作「永活」的。這路是「新作」的路，又是「永活」的路。基督死了又復活，為我們成功救恩，引我們到神的面前。我們不但知道基督已經死了，祂的代死一直繼續到今天，我們也實在知道基督已經復活，祂的復活也是繼續到今天。祂的死和祂的復活，在今天還是新鮮的。我們既有這位新鮮的贖罪救主，我們就當接受祂，倚靠祂來到神的面前，得著祂的赦免和祝福。――倪柝聲
默想：如今門已開，路已通，我是否常倚靠祂來到神的面前，得著祂的赦免和祝福？
【希伯來書鑰字――聚會】
25節你們不可停止聚會。在希臘文裡，episynago{ ge{ 這個字在此特指新約信徒按照新約的方式而行的聚會。當時，信主的希伯來人原是出於猶太教，到猶太會堂聚集。他們信了基督，成為基督徒，參加基督徒的聚集，這等於脫離了猶太教。所以作者纔勸他們，不可放棄我們基督徒自己的聚集，而回到舊約猶太教的儀式下聚集。聚會能叫我們彼此相顧，互相勸勉，激發愛心，勉勵行善，能叫我們與眾聖徒有屬靈的交通，從眾聖徒得生命的供應。所以不可停止聚會，尤其在這末後黑暗已深的日子，更不可停止。我們若停止聚會，不只會失去聚會的祝福，並且會養成一個不聚會的習慣，叫我們越住越冷，而沒法火熱起來，追求主，事奉主。