11月11日（週三）
讀經: 來 8 主題: 更美之約！
重點：本書第八至十章中，「約」字是本段的鑰字(全書共用十七次，新約共有三十三次)。第八章主要是論到新約比舊約更美，並已取代舊約；而耶穌基督，就是這更美之新約的中保。在第六節提到三個新約較舊約「更美」之處：「更美的職任」，「更美之約的中保」和「更美的應許」。根據內容要義，本章可分為二段：
一、祂是更美的大祭司(1~5節)
二、祂作更美之約的中保(6~13節)
鑰節：「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們心意裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民；他們決不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。因為我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（來八10~12）
提要: 舊約是神聖的，新約也是神聖的、最終的，而兩者的區別乃在舊約是要求『人要』，新約則是『神要』。從這段經文中的四次「我要．．．」，很清楚的給我們看見新約所給我們的福分：
一、 『我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上』(10節上)──得著神生命之靈的律(羅八2原文)
二、 『我要作他們的神，他們要作我的子民』(10節下)──得著神生命的交通和供應(林後六16~18)
三、 『他們從最小的到至大的，都必認識我』(11節)──得著神恩膏的教訓(約壹二27)
四、 『我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆』(12節)──得著神完全的赦免(西二13)
當我們有了新約的中保，就有了神的生命，神就可以在人裏面作工，潔淨我們，叫我們對於神有更深的認識。所以我們必須要認定這位以更美之約來服事人的神的兒子，並享用祂所作成的更美之約。
默想：兩約比較，你可舉出多少不同之處？
【希伯來書鑰字――約】
v 約的希臘文是diathe{ke{。新約的約是用來描述神和人的關係。這個約字有一個很特別的地方，也是值得一提的。本來希臘文的『合約』是sunthe{ke{，如婚『約』，或兩個國家的『和約』。而新約中的約（diathe{ke{）不是解作『合約』，是指遺囑而言的。新約作者不選用sunthe{ke{一字，因為它是由兩個相等地位的人而立的，但神與人的地位不相等。聖經中整個約的觀念是神做發起人，祂先向人建議立『約』；人不可跟神討價還價，不能和神辯論約的條件；他只可以接受或拒絕神所給予的『約』。這樣的『約』最好不過的例子就是借用遺囑一字了。它不是從雙方平等的地位去定立的。遺囑是單方面去決定一切，而定立的遺囑約文，後人不能更改，唯有接受或放棄承受。這就是聖經採用「遺囑」這個希臘字作「約」字用的原來意思，因為這個約的關係純粹由神作主動，基於祂的恩典而建立。希伯來書論到新約乃是憑着更美之應許立的(來八6)。新約是使人「成聖之約」(來十29)，是「更美之約」(來七22，八6)，也是「永約」(來十三20)。