讀經:  多 1  主題:  將那沒有辦完的事都辦整齊了

重點：提多受保羅差派到革哩底作「善後」的工作。由於革哩底的特殊環境和牧養的艱難，信中保羅對提多的事奉給予鼓勵，提示他關於教會的治理，並且留意當日的異端。提多書第一章中，提到保羅留提多在革哩底為將未辦完的事辦理妥當，其首要是在各城設立長老，治理當地的教會，堅守真道，教導純正（或「正確」、「健全」）的話語，以抵禦消除不良的影響，並平息紛亂的局面（一：5，9－14）；被設立作長老的人，重在他屬靈情形和為人的品格，過於才幹或恩賜。本章根據內容要義，可分為三段如下：

  一、服事主的依據 (1~4節) ——我如何領受神的託付，在共信之道上与聖徒豐富的成長？

  二、長老的設立 (5~9節) ——我願意看見教會中更多弟兄被興起，投身建立神的家嗎？

  三、異端的對付(10~16節) ——我如何儆醒防備那些傳異端教訓人的虛謊敗壞，違背、離棄真神，污穢不潔？

鑰節: 「現在寫信給提多、就是照著我們共信之道作我真兒子的．願恩惠平安、從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。 我從前留你在革哩底、是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了、又照我所吩咐你的、在各城設立長老。」(多1:4~5)

提要:  提多是希臘人，由保羅帶領歸主的多一4，由於他忠誠、能幹又可靠，因此日後成為保羅最信任和珍愛的得力助手。提多名字的意思是「中意者」他是神和保羅所中意的同伴和同工。雖然使徒行傳中沒有提到提多的名字，但保羅卻在他的書信中，提到他十三次之多，可見保羅對他的信賴和依靠了。

保羅第一次在羅馬被囚獲釋之後，提多曾陪同他前往革哩底島(現在的克里特島)傳道。後來保羅離開革哩底時，把提多留在該島，繼續完成一些事工，代他鞏固那裡新教會的運作，提多遵照保羅的囑咐，在各城設立長者。(多一5) 革哩底與哥林多兩地的教會都是困難大而問題頗多的教會，當時革哩底人都不服約束，新生的教會遭假教師的侵擾(多一10，16)。在新約時代，革哩底的道德水準墮落到可悲的地步，是眾所週知的。(多一12) (事實上，世界上有那里不是「革哩底的重演」中。) 提多面對又饞又懶，如同惡獸的社會，受保羅差派作「善後」的工作。福音的工作，開拓固然重要，但維持和善後也是必要的。「善後」需要愛心、耐心和信心，然而提多沒有辜負保羅對他的信心和期望，他忠心勇敢地去面對這項挑戰，並且再度圓滿達成這項艱巨的任務。

相傳提多後來返回革哩底，並在那裡擔任教會監督，直到年老。他選擇革哩底成為他最終服事的地方，是因為那裡是最難服事的地方。提多一生勇於面對困境、解決困難，是每一個服事主的人的好榜樣。

默想：提多和保羅之間親密的關係，乃是建立在「共信之道」上。人間所有的關係，無論是夫妻、朋友、同工等等，若沒有這「共信之道」，肯定這些關係的基礎是脆弱的。若有聖靈在我們中間，這個關係才能持久、甜蜜而真實。

【留在那裏最需要我的地方】

丟格尼（Diogenes）是古希臘的偉大教師，他品德崇高，為人正直，只可惜性好批評。他的一生大半住在雅典，但卻常喜歡批評雅典的墮落；歌頌斯巴達的質樸。當時雅典與斯巴達是古希臘兩個最著名的城邦，但是兩者截然不同。雅典崇尚民主自由，以航海經商為業，所以社會風氣浮華而驕奢；斯巴達則軍權專政，以農牧為業，民眾生活單純而樸實。有一天他的朋友實在受不了了，就反駁他說：「你要是真的認為斯巴達那麼好，又這麼瞧不起雅典，那你為什麼不甘脆搬到斯巴達去呢？」丟格尼回答說：「無論我真正希望的是什麼，我的責任是留在最需要我的地方。」