摘要：以弗所書第四章17至五章21節，保羅用了八個強烈的對比來說明「新人」和「舊人」的不同。在這段經節裏，總共提到了八次的「行」(弗四17，19,，22；五2，8，11，12， 15) ，著重的講到基督徒生活的實行。最重要的兩個點乃是一切所行「不要叫聖靈擔憂」(弗四30) ，而且「要被聖靈充滿」(五18) 。

以弗所書第五章主要是說到在基督裡該有的個人生活，肢體生活和家庭生活。

在1~18節，首先保羅延續第四章，再度勸勉我們行事為人要與蒙召的恩相稱，而要活出新人的生活：

(一)        像蒙愛的兒女──憑愛心行事，言行合乎聖徒的体統，總要說感謝的話，不要與悖逆之子同夥；

(二)        像光明的子女──結出良善、公義、誠實的果子；

(三)        像智慧人一樣 ──謹慎行事，愛惜光陰，被聖靈充滿。

在19~21節，保羅接著談的是肢體生活的原則乃是讚美與順服。保羅在此列出聖靈充滿的四個結果。第一，對神的兒女，用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說。第二，對主，口唱心和的讚美祂。第三，對一切發生在我們身上的事，奉主耶穌基督的名，常常感謝父神。第四，對各種人際關係，當存敬畏基督的心，彼此順服。

在22~33節，保羅指出家庭生活的原則乃是愛與順服。丈夫與妻子二人成為一體，正如基督與教會一樣。所以丈夫要愛自己的妻子，妻子也當敬重自己的丈夫 。而保羅的勸勉啟示了基督和教會的關係：(1)基督是教會的頭，教會是祂的身體；(2)基督是教會全體的救主；(3)基督愛教會，為教會捨己；(4)基督用話中的水洗淨教會，使教會成為聖潔、榮耀、毫無瑕疵；(5)基督保養顧惜教會；(6)基督與教會合而為一。

重點：本章可分成三部份：

鑰節: 「乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」(弗五18~19)

感想:「被充滿」原文是 PLEROUSTHE。這個字用在上引經文是與聖靈有關的，意即「讓你自己繼續不斷的被充滿」。這裡所形容的，不是如同五旬節所表現的屬靈轉機，而是我們時刻要去享受的一種光景。這種光景不是外表上屬靈的恩賜和靈力的彰顯，而是神的聖靈在我們靈裡的親切同在和運行，猶如那永不涸竭的油，保證明燈不暗不滅，在有需要之際，甚至在漫漫長夜之後，依舊熒然放亮。然而，「被聖靈充滿」不僅是一件個人的事，也是我們和其他基督徒分領共用的事，正如保羅告訴我們說「要彼此唱和」。我們有些人很可能覺得個人的獨唱，比那些需要保持節奏與和諧的多人合唱，或二重唱，都較為容易。然而，聖靈的豐滿已經賜給我們了，其真實的目的，乃是叫我們在寶座前同唱新歌。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【充滿我】

一 何等榮耀，何等福氣， 真理聖靈在我心，見證救主，啟示真理， 光照、安慰並指引。

（副）充滿我！充滿我！ 願主聖靈充滿我；將我倒空，將我剝奪， 願主聖靈充滿我。

二 願主所說在我證實， 生命聖靈將我釋，使我脫離罪律轄制， 脫離死亡的權勢。

三 我如困鹿切慕溪水， 深願聖靈解我渴，使我嘗到豐滿滋味， 流出活水的江河。

四 願我自己被置死地， 使我充滿主聖靈；願我全人歸主管理， 使我變成主榮形。

這一首詩歌（聖徒詩歌245首第二詞）是作者摸著了聖靈的內住，所發表的靈感。威爾斯大復興時一篇有名的禱告詞是：「充滿我，聖靈，充滿我，完完全全充滿我，我這器皿雖小，但求一樣可以湧流。」

默想：我們要被基督充滿（弗一23），被神充滿（弗三19），被聖靈充滿（弗五18）。不只一次充滿，乃是時時刻刻被充滿。

禱告：主啊，我們現在將自己交給你，將我們倒空，使我們被聖靈充滿，以致聖靈能主宰的我們行事為人。