10月26日 (週一)
讀經:提前六 主題:敬虔加知足
摘要:從提摩太前書第五章開始,保羅教導提摩太他如何應付教會中各種不同的人。第六章1~2節說到僕人該有的態度是:當以為自己的主人配受十分的恭敬免得神的名和道理被人褻瀆;對信的主人,不可因為他是弟兄就輕看他,因為得服事之益處的,是信道蒙愛的。
3~5節,保羅提到要提防傳異端的人。保羅指出傳異端者的五大特徵:(1)不服從主耶穌基督純正的話和敬虔的道理;(2)自高自大,對真理一無所知;(3)專好問難,爭辯言詞,產生四大壞果──嫉妒、分爭、毀謗、妄疑;(4)壞了心術、失喪真理的人;(5)以敬虔為得利的門路。
6~10節,保羅教導敬虔加知足便是大利,貪財使人離開真道。保羅指出為甚麼我們要知足呢?因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。怎樣才算是知足呢?就是只要有衣有食,就當知足。我們為甚麼不可貪財呢?因為貪財會使人陷在迷惑,落在網羅和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中,並且會使人被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。
11~16節,保羅勉勵提摩太要作屬神的人。保羅指出屬神的人四要(原文有四個「命令式」的結构):(1)要逃避『這些事』──不敬虔和貪財;(2)要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔;(3)要為真道打那美好的仗(4)要持定永生。保羅要提摩太守這命令,毫不玷污,無可指責,直到基督再來時。接著,保羅因神的尊貴和權能和祂要將榮耀的基顯明出來,而發出了頌讚。
17~19節,保羅囑咐提摩太要提醒富人:(1)不要靠錢財,要專心依靠神;(2)要行善,甘心施捨,樂意賙濟;(3) 要為自己的將來積成美好的根基。
20~21節,保羅囑咐提摩太,要保持所託付的,躲避世俗的虛談和那敵真道似是而非的學問。最後,保羅以祝福的話,結束本書。
重點:本章可分成六部份:
大綱 |
經節 |
鑰意/應用 |
主僕關係 |
1~2節 |
恭敬服事,不使神的名和道理被褻瀆;不可輕看,因信道蒙愛。我們是否守住自己的地位,盡本分呢? |
異端的人 |
3~5節 |
不服純正的話;自高自大;分爭嫉妒;以(假)敬虔得利。我們是否提防傳異端的人,持守真理呢? |
敬虔知足 |
6~10節 |
敬虔加知足便是大利,貪財自只招敗壞和滅亡。我們是否活得簡單和喜樂,滿足且知足呢? |
屬神的人 |
11~16節 |
逃避貪財;追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔;為真道打那美好的仗;持定永生。我們是否在有限年日中,作屬神的人,活出主優美見證呢? |
富足的人 |
17~19節 |
不要靠錢財,要靠神;努力行善;積財于天。我們是否善用錢財,為將來積成美好的根基呢? |
最後囑咐 |
20~21節 |
保守所託付的,躲避那敵真道的學問。我們是否守住該守住的,逃避該逃避的呢? |
鑰節:「然而,敬虔加上知足的心便是大利了。」(提前六6)
感想:知足是敬虔人一種最顯著的特質,因為敬虔的人重視神過於財產、權位或勢力。威廉·韓德遜(William Hendriksen)說得好,「真正敬虔的人不會對致富感興趣。他擁有的內在資源,足以供給他超過世界所能提供的富足。」
聖經中翻譯為「知足」的詞語的原來意義為「足夠」。提摩太前書六章六節譯成「知足」的同一個原文用字,在哥林多後書九章八節則譯為「常常充足」。神對保羅說:「我的恩典夠你用的」(林後一二9),同樣的字眼在別處則翻為「就當知足」(路三14;提前六8)或「要以……為足」(來一三5)。
知足的人能經驗到神充足地供應他所需用的一切,而在不同環境下神的恩典都足夠他用。他相信神的確會滿足他所有物質上的需要,也會在他所面對的各樣環境中動工,叫他得著益處。所以保羅說:「敬虔加上知足的心便是大利了」。那些貪心、嫉妒或不滿足的人時刻尋找,卻找不到的東西,敬虔人已經得著了。他找到了心靈的滿足和安息。
知足的觀念,在聖經中最常與財產或金錢拉上關係,但人生中還有其他方面是我們需要感到知足的。在財產以外,大概最普遍的需要就是學習以我們在社會或教會裏的地位為滿足。我們實踐知足的協力廠商面,就是在不同環境中,例如肉身上的限制和苦況、窮困、不可愛的鄰居或生活情況、試煉甚至迫害等,都要學習滿足於神的安排。這些環境往往令人自然地發出埋怨,更懷疑神在自己生命中是否有美善的旨意。
人類歷史中的第一個試深,就是不知足的試探。神供應了亞當和夏娃的一切,遠超過他們的需要。創世記記載:「神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。」神只保留一棵樹,以試驗亞當和夏娃對他的順服。而撒但就利用這棵樹去引誘夏娃,把不知足的種子播種在她心裏。他令夏娃懷疑神的良善,而這正是不知足的本質——懷疑神的良善。
在曠野裏,撒但運用同樣的策略去對付耶穌。他企圖使耶穌因缺乏食物而感到不滿,並要令他貪愛世上萬國的權位和勢力。若果正如許多學者所相信,以賽亞書十四章十三至十五節的描述是暗指撒但的,那麼,我們可以得出一個結論,就是撒但墮落的起因是不知足——不願意接受神委派他在眾天使當中所擔當的職位。
我們應該細心留意這些事件。不知足是最邪惡的罪之一,而且縱容自己不滿足的心就是悖逆神,正如撒但背叛神一樣。──摘自畢哲思《敬虔的操練》
【滿足自己慾望的後果】
v 俄羅斯小說家托爾斯泰寫過一個人物,這人強烈的要滿足自己的慾望,其中之一就是得到土地。有人應許他,在一天之內,從日出到日落,他能走到的地方都歸給他。他開始慢步前行,但是由於野心使然,他逐漸加速,逼自己愈跑愈快。他全身發熱,脫掉上衣和鞋子,盼望於日落之前能衝向更遠的終點。在最後一線陽光消失的時候,他倒在地上。由於筋疲力盡,他失去了寶貴的生命,所得到的土地僅是六呎長、二呎寬的墳地。
人生的真相是空手來空手去, 所以人生的需要是有衣有食就當知足,因為人生的富足是【敬虔加上知足】(提前六6)。
默想:人生的智慧是敬虔加知足,人生的真相是空手來空手去,人生的需要是有衣有食當知足。
禱告:主啊,願我們的一生能為真道打那美好的仗,持定永生。
討論問題
一、 提摩太前書有那兩個大分段?
二、 在提前3:16中,我們可以知道哪些關於『敬虔的奧秘』?
三、 本書一再提及『敬虔』共七次之多(2:2; 3:16; 4:7-8; 6:3,5-6,11),我們如何操練敬虔?
四、 按照提摩太前書第4章,我們如何成為『耶穌基督的好執事』?
五、 我們如何對待教會中不同的聖徒?
六、 提摩太除了是保羅的同工之外,也是保羅六封書信的「共同作者」。不翻聖經,你能說出是哪六卷嗎?