摘要：接續第三章，保羅表達對所掛念的帖撒羅尼迦教會的關懷、感激和禱告後，接下來在後兩章，保羅轉移主題，由回顧以往的蒙恩，改變為現今該有的生活，與前瞻主的再來。前三章，保羅提到他們之間的種種情形，從第四章開始直到全書末了，針對教會的需要保羅教導，他們如何在實際的日常生活中活出信、愛、望，預備自己以迎見主的再來。本章的三個重要主題是：（1）聖潔，（2）相愛及（3）降臨。保羅一面教導他們應過怎樣的生活；另一面對他們解釋主再來而應有的正確認識和態度。

在第1~8節，保羅勸勉帖撒羅尼迦聖徒要成為聖潔。首先，保羅站在弟兄的地位上，懇切、謙卑的「求」、「勸」他們要更加勉勵的討神喜悅。接著，保羅要他們成為聖潔，遠避淫行。因為帖撒羅尼迦聖徒所處的社會，習慣淫亂的生活。所以保羅為什麼強調在實際生活上必須要有聖潔的見證：(1)成為聖潔是神的旨意；(2)要用聖潔尊貴守住自己的身體；(3)使我們與外邦人有分別；(4)叫我們避免欺負弟兄；(5)是神召我們的目的；(6)使我們不致棄絕那賜聖靈給我們的神。

在第9~12節，保羅勸勉他們當彼此相愛。保羅在他們中間時，雖已教導他們彼此相愛的事。但還他要再提醒他們，在彼此相愛的事上，要更加勉勵。接著，保羅鼓勵他們立志作三件事：(1)立志作安靜人；(2)辦自己的事；和(3)親手作工。這是因著可能有些人，整天遊手好閒，專管別人的閒事。他們似乎誤解了彼此相愛的意思，存心倚賴弟兄姊妹的愛心來維持生計。他們如此行，就可以向外人行事端正，對自己也就沒有甚麼缺乏。

在第13-18節，保羅解釋死人和活人與主再來的關係，從而作出教導。首先，保羅指出對已死聖徒不必過份憂傷，像那些沒有指望的人一樣。因為我們信主耶穌死而復活了，那些在基督裡睡了的人也必定復活，而神必將他們與主一同帶來。接著，保羅更具體地描寫主再來時的情景。主降臨之際必有三個特別的現象：「呼叫的聲音」、「天使長的聲音」、「神的號吹響」。保羅提到被提的次序 (1)在基督裏死了的人必先復活；(2)活著還存留的人要一同被提，到雲裏在空中與主相遇； (3) 都要與主永遠同在。最後，保羅勸勉他們應當常用主再來和被提的事互相勸勉。

重點：本章可分成三部份：

鑰節:「我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人斷不能在那已經睡了的人之先． 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。 所以你們當用這些話彼此勸慰。」(帖前四15~18)

感想:  這段聖經清楚記載，當主耶穌基督再來的時候，所有屬乎主的信徒，無論是已死或是還存活在地上的人，都要被提見主。「被提」這語詞意即「被接去」或「被奪走」。這對我們來說，乃是一個有福的盼望，而這盼望能催促我們儆醒、等候並預備主耶穌在榮耀中再來。然而我們今天若只愛世界，放縱私欲，沾染污穢，不愛主的再來，終日糊里糊涂過日子，那日必定受主責備。「主」這字在本段重複的出現：

(一)        主的話――願主的話，帶給我們希望與安慰，並消除我們的恐懼和無知。

(二)        主降臨―― 因主再來的日子是隨時隨地的，願我們的儆醒与等候也是每時每辰的。

(三)        主親自――我們所愛的主必親自榮耀降臨，願我們都預備好見祂的面。

(四)        與主相遇――與主相遇就是與所有聖徒團聚一同迎接主，願我們都能活著與祂和眾聖徒相會。

(五)        要和主永遠同在――永遠和主同在是我們的命定！這將是何等的喜樂和福氣！

「聖徒被提】

v    所有的聖經學者都一致公認當主再來時信徒必要被提，但對於甚麼時候被提，卻有不同的看法。有一次，有人問名解經家陶雷博士說，主耶穌再來時，是得救的人被提，或是得勝的人被提？他回答說，為了安全起見，我願作得勝的人。

默想：馬丁路德說，他的日歷只有兩天，「今天」和「那一天」。 聖徒阿！我們「今天」是否已預備好了「那一天」主的再臨？

禱告：親愛的主，求你保守我們能在聖潔中迎接你的再來。