主題: 祂是安息日的主！

重點： 第十二章繼續記載主耶穌被人拒絕的經過和回應。本章前21節的主題是安息日，內容是描述主與文士和法利賽人之間有關安息日的衝突。首先他們攻擊主的門徒於安息日掐麥穗喫（1~8），繼又攻擊祂在那日醫治了枯乾手的人，甚至召集公會商議如何除滅祂（9~14）。面對他們的定罪，主耶穌卻向人啟示祂是真大衛（3~4），更大的殿（5~6）及安息日的主（8）。接著，主知道法利賽人要殺他，就離開當地，同時也治好跟隨他的病人，並且吩咐不要宣揚（15~16）。這是應驗了以賽亞書中的記載，祂是一位安靜、謙卑、為世界帶來公義的王，更是外邦人的希望(17~21）。本段(1~21)可分為三段：

(一)       祂是安息日的主（1~8）──法利賽人訂誡律來守安息日，但有祂同在，處處都是安息。讓我們尊重安息日的主，祂是一切的實際，時時更新我們與祂的關係吧!

(二)       祂是施憐憫的主（9~16）──法利賽人看重他們的規條過於人的需要，但祂關心屬祂的人，解决了他們的需要。讓我們重視生命的需要，超越一切的規條、遺傳，使人得著生命的醫治吧!

(三)       祂是神所選、人所愛的主(17~21）──祂傳公理、行公理、叫公理得勝；祂對人不摧殘，反愛惜。讓我們能像主，凡事討神喜悅，以溫柔幫助軟弱的人吧!

鑰節: 【因為人子是安息日的主。」（太十二8）

提要: 舊約裏對安息日的意義一共有三：（一）記念神歇了創造的工而安息了 (創二3)；（二）是神與以色列人立約的憑據（出卅一12~17，結二十12）；（三）記念以色列民蒙救贖而進入安息之地(申五12~15) 。然而法利賽人以神的律法和猶太傳統的解釋作為基礎，特別附加了39項安息日的誡律，是關於在安息日絕對禁止的活動，其中包括有收割、簸穀、打穀，準備飯食等。神設立安息日，原意是要人藉著它更新與神的關係，而重新得著能力和祝福。但法利賽人只重視遵守外面宗教的規條，甚至到了吹毛求疵的地步，卻不敬畏神，因而使安息日成為形式化，失去了安息日的實際。於是，人守安息日不僅沒得福，反而使人活在重擔轄制中。試想在安息日，法利賽人不但控告門徒（太十二2），甚至想要除滅耶穌（太十二14）。他們這樣只守安息日的規條，卻不尊重安息日的主，他們的背叛橫梗，如何能使他們有安息呢？當主耶穌說，「人子是安息日的主」（太十二8）時，讓我們明白，祂正在執行神無限憐恤的旨意（太十二7），要使安息顯明在人身上，祂的供應使人脫離饑餓的困苦，祂的醫治使人脫離生命的輭弱、殘缺。人有了「安息日的主」，才有真正的安息。

今天在恩典時代的基督徒並無守安息日的義務，但我們要尊重住在我們裏面的「安息日的主」，耍不斷地來到祂面前，接受祂豐滿的供應。請再聽祂的呼召：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）。如此，天天都是安息日，處處都有安息。

默想：主耶穌應不單是安息日的主吧，祂可也是我們的主？

禱告：親愛的主，謝謝你! 你是真大衛，我們是跟從你的人；你比殿大，我們是住在你裏的人；你是安息日的主，我們從你得著能力，幫助，和真安息。

【沒有媽媽我不想住在這裏】

v      有一次，慕迪聽人說，有一個小女孩病了，而她的母親也病得很重。為讓這位母親能得靜養，不被生病的小女孩打擾，他們把小女孩帶走，暫時寄居在一位朋友家裏。後來這位母親的病愈來愈惡化，終於去世了。小女孩的父親說：『我們不要去告訴這孩子。她還很小，不會記住她的母親，在葬禮完了以前，讓她留在那裏罷！』他們就這樣作。幾天之後，小女孩被帶回家了。沒有人向她題起她的母親，也沒有題起發生了甚麼。但是，她一進入家門不久，就在房子裏到處找母親，跑進一個房間又一個房間，然後客廳、餐廳以及整個房子，最後是她母親以前用來單獨禱告的小房間。她喊著說：『媽媽呢？我要媽媽！』當他們不得不告訴她發生了甚麼事時，她哭叫說：『帶我走！帶我走！沒有媽媽我不想住在這裏。』