重點：本段言簡意賅地描繪了主童年的非凡 歲月，及在地上逃難的遭遇。在天使的引導下，約瑟帶著馬利亞和幼童耶穌逃往埃及（13～15節），躲避了希律的殺戮（16～18節）。希律死後，天使又指示約瑟回到加利利境內的拿撒勒城去（19～23節），耶穌就在那裏長大，因而被稱為拿撒勒人。本段的焦點集中在三段舊約所预言的彌賽亞的到來，都已應驗了。本段可分為三段：

（一）逃往埃及(13~15節) ──應驗了何西阿書十一1節从埃及召出兒子的预言，說出了神對人恩愛難忘，因為祂要率領你我脫離罪惡的世界！             

（二）希律屠嬰(16~18節) ──應驗了耶利米書卅一15節的拉結哭兒女的预言，說出了悲劇中仍有拯救的曙光，神的憐憫要叫人的傷痛變作榮耀，因為祂要帶領你我歸回神！            

（三）到拿撒勒(19~23節) ──應驗了以賽亞書十一1節的稱為拿撒勒人的预言，說出了主降卑，甘受世人藐視，嘗受人間的疾苦，經歷人世的憂患，因為祂要向你我顯明神救贖的大愛。

鑰節：「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了。」(太二:23)

提要：馬太福音有一個很大的特點，就是馬太常常引用神已經說過的話。他所引用的舊約經節來自25卷書，一共有129次，其中有53次是直接的引用，76次是間接的引用。全書大約每＋節就有一節以上是引用舊約裏的話。其實，神向人說話不只說一遍，如申命記，神曾重復向以色列人說從前說過的話。今天的這段聖經圍繞著三段舊約的预言。而這些話不是陳舊的話，乃是聖靈重新在馬太的心裏再說一遍。

馬太福音多次出現一個常用的動詞就是『應驗』，他列舉舊約的預言在耶穌身上得到應驗的字句不下65次。而本段聖經一共說了三次「這是要應驗主藉先知所說的話」（15、17、23）的話，乃是因有三件事情發生，而每一件事情的出現，都是照著神預先所定的計劃而進行。這讓我們看見，神的話不儘充滿了馬太，而且他也明白了神的旨意，親身體驗了神話的可信與可靠，因而見證神要拯救祂的百姓。      

求主藉著每天讀神已經說過的話，也在我們裏面重新說一遍，而且讓這些話成為我們每天新的能力，更帶來新鮮的經歷。

默想：人生遭遇，盡皆神精心設計的王者訓練。每一件事的發生，都是為讓我們明白神的心意。讓我們來跟隨主耶穌的腳蹤吧！    

禱告：親愛的主，讓我天天領受祢的話語，使祢的靈在我裏面興旺，好使我成為祢作工的器皿，權柄的出口。

【「驗」與「歷」】   

某傳道人前往看望一位老年姊妹，見她正在虔讀聖經，經文旁邊或寫一個「驗」字，或寫一個「歷」字。傳道人覺得十分奇怪，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有「驗」字或「歷」字。傳道人就問那位老年姊妹，這是甚麼意思？老年姊妹滿面歡容答道：「凡我寫有「驗」字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有「歷」字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其所言確是這樣。」今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。─ 張郁嵐‧林元度《造就故事》