本段經文強調有關生活的四個訣要：

一、  要謹慎和寬恕 (1~4節)   ──   絆倒人有禍，饒恕人卻可以蒙福！

二、  要憑信心行事 (5~6節) ──求主加增我們的信心！

三、  要忠心盡本分  (7~10節)   ──  只因愛衪，我們願永遠服事祂！

四、  要知恩也感恩  (11~19節)  ──  我們每天是否向主感恩？感恩的須要培養！

鑰節:  「耶穌說：『潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？』」【路十七17~18】

v     傳說神從天上差兩個天使到地上來，一個天使的袋子要裝世人的祈求上去，另一個天使的袋子要裝世人的感謝。兩個天使遊行地上一周，回去時都感困難。收祈求的天使，袋子裝了一袋三袋，背不上去；收感謝的天使袋子是空空的，僅有三個感謝。他們很詫異的對問說：『世人為甚要這樣多祈求，卻很少感謝呢？』

禱告：主啊！教導我能回應你全備的的恩典，常存感恩讚美的心。

5月2日 (週五)

一、  神的國就在人的心裏(20~21節) ── 神的國實際上就是主自己，住在主裏面罷！

二、  人子降臨的日子將突然來到(22~32節) ──   渴慕主的再來，不可留戀世俗！

三、  那日的審判，端視今日如何活著(33~37節) ──  得勝者的被提不是偶然的，毋忘預備！

v      有一次，有人問名解經家陶雷博士說，主耶穌再來時，是得救的人被提，或是得勝的人被提？他回答說，為了安全起見，我願作得勝的人。如果耶穌再來，必須得勝的被提，那我只有得救，豈不是糟糕麼？如果主來了，是得救的被提，那我得勝的一定被提！所以我不但要作得救的人，更要作得勝的人。  

禱告：主啊，願你今日在我心中作王，使我將來在神的國中與你同在。

5月3日 (週六)

一、  寡婦恒切的禱告 (1~8節) ──    我們無助受欺嗎？  勝過灰心，勇敢來得伸冤罷！    

二、  法利賽人和稅吏的禱告 (9~14節) ──我們坦誠有到神面前來嗎？  謙卑求祂開恩罷 ！     

三、  父親的禱告（15～17節）──我們如何作好父母？從小就「抱」孩子到主面前，常為孩子禱告罷！

一、  「常常禱告」。「常常禱告」，就是「繼續不斷」的意思。有人問說：「我們禱告，應該到甚麼時候為止呢？難道不能把事情交在神手中，而停止禱告麼？」只有一個答覆：禱告到你已經得著你所求的，或者到你心中已有確實的把握─信神必為你成就─的時候為止。真正的禱告乃是將我們的需要，不斷的向主求告，並且肯定的相信，祂必成全！（詩卅七5）

二、  「不可灰心」。我們活在不義世界，常被仇敵迫到無奈的過日子。當我們看地上、看環境、看自己必然會灰心。但若我們能看天上、仰望主，就能勝過灰心。祂絕對不像不義的官，祂是慈愛、公義、滿了憐憫的神。我們作神兒女，切莫喪膽，不斷的到神施恩座前得憐恤，蒙恩惠, 作隨時幫助罷 ！     

v     大音樂家魯班斯坦有一次說：「如果我一天不練習音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不練習，聽眾都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別人都會發覺你的禱告是走了樣的。

禱告：主啊！使禱告成為我生命中的一部份。

5月4日 (主日)

1.      「上耶路撒冷去」的旅程是從18:35節開始，一直繼續到19:44。

2.      「被交給外邦人」的記載是從19:45開始一直到22:54的中間部分。

3.      然後祂又仔細描述這個過程，祂說他們將要「凌辱祂」，這是從22:54的中間開始，繼續到23:25。

4.      「殺害祂」的記載是在23:26-56。

5.      「祂要復活」記載在24章的前十二節裏面。

v      這個瞎子得醫治的神蹟，三個福音書的敘述都有些不同，好像互相矛盾，其實若我們能全面了解，當時發生的所有經過，每位作者所要強調和省略的部份，我們將發現，三個敘述是相互符合的。《馬太福音》裏記載了兩個瞎子(參太廿30)，而此處僅記載一個瞎子；大概是其中之一的巴底買(參可十46)態度比較積極，開口喊叫的就是他。《馬太福音》和《馬可福音》記載此事是發生在『出耶利哥的時候』(參太廿29；可十46)。路加則清楚指明，這裏的瞎子得醫治是在耶穌將近耶利哥城時發生的。這是怎麼回事？我們必須瞭解耶利哥城的背景，才能明白其間有出入的原因。耶利哥在當時有新、舊二城，新城是大希律王所建，兩城之間有一條道路相通。馬太和馬可是記載耶穌出舊城之時，而路加是記載耶穌進新城之時，所以兩者並沒有矛盾。

本章經文中，路加記載了主耶穌的三重職任：

一. 作救主：尋找拯救失喪的人(1~10節)── 看看環境，覺得「沒有明天」，看看耶穌，經歷奇妙的大改變！

二. 作主人：賞賜忠心僕人(11~27節)── 問題不在有多少，而在肯不肯有屬靈的投資！

三. 作君王：預告平安與和平(28~48節)──迎見祂，經歷祂所帶來的平安、醫治、安慰和釋放！

鑰節: 「耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」【路十九9】

提要:  這里講到一個人，名叫撒該。他一夜之間全然改變，他本來視財如命，竟肯把自己的金錢，分一半給窮人。本來是人見人怕，卻變得人見人愛。為甚麼撒該會有這麼大的改變？因為他尋找到了神，神也找到了他。

雖然撒該這個人擁有一切，他卻是一無所有。日復一日，年復一年，他除了累積財富以外，永遠擺脫不了「罪人」這個標籤。他的人生不可能有多大的改變，也不會變得受人歡迎。他得到了大量的財富，但卻沒有朋友，無法與別人分享自己的喜與憂。他的財富為他帶來社會地位，卻不能得到別人的尊重。他的財富可以帶給他享受，但他內心的世界，卻充滿了的自卑、孤單、寂寞和痛苦。所以，心靈很空虛的他很想看看主耶穌，盼望主耶穌接納他，使他脫離困境。

撒該常常聽到有關主耶穌拯救罪人的傳聞。因此這天，好奇心驅使他不顧一切擠入人群想看主耶穌，無奈身材矮小，眾人知道是撒該更是不讓他擠向前去，所以無法看見耶穌。這時他顧不了自己的身份，最後竟跑到前頭爬上桑樹，遠遠看耶穌。然而叫他驚訝的，

當主耶穌經過到樹下的時候，竟然停下來，抬起頭，看著撒該，對他說話。更令他不敢相信的是，人類的救主竟然要住到他這個罪人的家裏。這些舉動完全超乎撒該想像，竟有人接納一個「罪人」的稅史。其實，主耶穌完全知道撒該的心事，祂入城最大的目的就是為了拯救撒該，主已看透他的虛空，主知道他是有心尋求的人。

因著主的愛和憐憫，撒該立刻回應主的呼召，他「急忙下來」「歡歡喜喜的接待耶穌」。撒該不僅將主耶穌接到他的家裡，最後也接到他的心裡了。撒該的悔改是徹底的、有行動的，他以四倍償還給曾經被他欺騙過的人，又將一半的家產捐出來幫助窮人。他完全放棄以往的生活，照聖經的話盡心、盡性、盡力來愛神。他整個人一百八十度地改變了，不但悔改，而且充滿了愛心。以前「刮」錢，現在送錢；以前騙錢，現在賠錢，完全改變了！因為他的改變，所以主耶穌說「今天救恩到了這家」。

【奇妙的大改變】

一、   我生命有何等奇妙的大改變， 自基督來住在我心；神榮耀的光輝，照耀在我魂間，自基督來住在我心。

二、  我罪惡的捆綁，從裡外全脫落，自基督來住在我心； 我肉體的情慾， 也不能再迷惑，自基督來住在我心。

三、  這世界的福樂，既變色，又失味，自基督來住在我心；我今生的憂慮， 也不能再纏累，自基督來住在我心。

四、  我流蕩已止息，不再感人生空，自基督來住在我心；主甜美的安息，時滿足我情衷，自基督來住在我心。

五、  往日事都已過，永不再戀舊途， 自基督來住在我心； 那有福的盼望，吸引我奔義路，自基督來住在我心。

禱告：  主啊，你改變了撒該的生命，也必能改變我。

5月6日 (週二)

本段中記載主耶穌連續兩天進進耶路撒冷，第二十章是記載第三天進城的事。第一天進城，祂以榮耀「君王」的身分進城。第二天進城，祂為城哀哭禱告並潔淨聖殿，祂是以「祭司」的身分進城。第三天祂與祭司長、文士…辯論，祂是以勇敢、智慧「先知」的身分進城。路 19:28-48節中有三件事值得我們思想：

一、    主騎驢進聖城(28~40節)── 當主要用我時，我、我的驢駒、我的兒女是否肯解開，牽來讓主使用？

二、    為聖城將要遭難哀哭(41~44節)──我是讓主歡樂，而不是叫主悲嘆的人嗎？

三、    潔淨聖殿(45~46節)── 我的心、我的家、我的教會像禱告的殿或像賊窩？

鑰節: 「耶穌快到耶路撒冷看見城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子，知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」【路十九41~42節】

提要:  路加述說第二天祂接近耶路撒冷城時所發生的事。有三件事值得思想：祂的眼淚，祂的悲嘆，祂的預言。

一、    祂的眼淚（41節）：這不僅是流淚，而是悲泣到胸膛上下起伏。當祂為這城哭泣的時候，這城正象徵著人類對祂的態度，和人類的罪。祂看見這些就哭了。

二、    祂的悲嘆（42節）：這是悲嘆的禱告。祂的來到是神眷顧他們的時候，是關係他們平安的事，無奈他們看不見、不知道。拒絕救恩的來到就形同歡迎災禍的降臨。

三、    祂的預言（43節）：人的無知與悖逆，遲早要自食惡果。可悲的是不只自己受虧損─被環境、困住、掃滅，連兒女也將受可怕的連累，甚至連聖殿也受可怕的毀壞。

【我知道嗎？】

v     耶穌在世上，是毫無所有的，祂生時是借了一個馬槽，頭一次講道借了一隻船，進耶路撒冷所騎的也是借的，末次晚餐的房子是借的，死後連墳地都是借的。(祂是神的兒子，甘心為世人受窮苦)。

禱告：主耶穌，求你讓我能以觸摸你常常為罪人而傷痛的心腸。主阿，不要叫我看見人的淪亡而沒有感覺，不要讓我因為人的抵擋而怒恨。哦，我主，但願在我有生之年可以有一點體會你的心腸，求你賜我一顆與你同哭的心，好使你的心可以得到一點安慰。

5月7日 (週三)

一、  屬天權柄對付屬地權柄的挑戰(1~8節) ──人若不服主的權柄，必向祂挑戰。

二、  屬天的園主對付園戶的兇惡(9~16節) ──對神所託付的一切，我們有使用權、經營權、管理權，卻沒有所有權。

三、  屬天房角石對付匠人的悖逆(17~18節) ── 一個人可悲的結局，都因為跟主的關係錯誤。

主何等願意人因著認識神的權柄，就放下人的剛硬與頑梗，誠誠實實的接受主的權柄，好使他們給帶進神的國度。人反對祂，祂不懷怒氣，人拒絕祂，祂也不失望，祂知道祂自己的道路，祂也知道祂所要作的，就是把迷失的人尋找回來。人接受祂是祂作工的機會，人反對祂也是祂作工的機會，祂只要作成一件事，就是要把人帶回神的權柄裡，恢復屬天的地位，也得著承受國度的資格，享用國度的榮耀。

【改變航道】

v     一個濃霧晚上，一艘海軍軍艦的船長看見在一段距離外，類似另一艘船的信號燈愈來愈接近。照該艘船當時的航道，兩艘船將會迎頭相撞。他立刻命令向正面駛來的船發出信號：「請你把航道西移十度。」從潰霧中傳來對方信號燈回覆：「請把你的航道東移十度。」  艦長很憤慨，向對方再傳送第二個信號：「我是艦長，請把你的航道西移十度。」對方的信號燈也不猶疑回覆：「我是位三級水手鍾斯，把你的航道東移十度吧。」艦長惱火了,因為他的命令被忽視了。因此發出最後警告：「這是一艘戰艦，把你的航道西移十度！」艦長認為這次會引起對方害怕，沒想到對方也作出簡單回應：「這是一座燈塔，改變你的航道！」

禱告：主啊，我願服在你的權柄下，能有分於你的國。

5月8日 (週四)

一.  對政權的問題（20~26節）──有否謹守地上法律，把「該撒的物」付清？我有神形像，是「神的物」，一生有否歸神？

二.  對信仰的問題(27~40節)── 惟有配得那世界的人，才能有分於從死裏復活。我是否因信算為配得那世界的？

三.  對解經的問題41~44節)──聖經是為基督作見證(參約五39)，我是否能讀出聖經裏面的基督？

四.  宗教徒的問題(45~47節) ──屬靈女兒對宗教的世俗主義應有防備。我是否是掛名信徒？

v     有位信主的婦人，問一聖經的教師說，請你用一句話告訴我，你對奉獻的意義有何見解？那位教師隨即拿出一張白紙對她說，請把你的名字簽在這張空白紙的下面，幷且讓神將他的旨意寫在上面。

5月9日 (週五)

v      帕克博士有一次說，「富人將不需要的多餘金了給神，神不屑一頭地隨手扔進地獄裏；但祂卻拾起那斑斑血跡的銅幣親吻，將它放進永恒的金庫中。」

禱告：主啊，「我將一切全獻基督， 全獻恩主心甘願；  我要永遠愛主，隨主，天天活在主面前。」《聖徒詩歌》312首  

5月10日 (週六)

一、  聖地的災難和人子降臨(20~28節) ──一聖城必毀，天災、人禍、逼迫、假基督層出不窮，無可避免！

二、  無花果樹發芽的比方(29~33節)──從天象和世局的種種徵兆中，可知神的國近了！

三、  末世的警戒(34~36節) ──要守護我們的心，要留心世局變化，要常禱告望主，使我們能以站立在人子面前！

四、  白天在殿裏教訓人，夜宿橄欖山(37~38節) ──教會應當充滿了聖靈(「橄欖山」所豫表的)，讓主得著安息！

一.  要謹慎(34節上)── 派衛兵一樣守住我們的心，免得被迷惑(參8節) 。

二.  不貪食醉酒(34節中)──不貪享今生的福樂。我是否被貪食醉酒網所住呢？

三.  放下今生的思慮(34節下)──不為地上的生活憂慮。我是否被這些今生的思慮所累住呢？

四.  要時時儆醒（36節上）──常常親近主、不離開主。

五.  常常祈求（36節下）──凡事信靠主、交託給主。

v      我們對於主的再來，與其花許多功夫去研究字句的時間、兆頭、豫言等等問題，倒不如好好注重裏面屬靈的光景。屬靈光景正常的人，基督無論何時再來，在他都是一樣；並且早已在屬靈的實際中，得嘗主再來的真實意義了。