4月7日 (週一)

讀經:  路 5:1-26 重點： 祂是改變人的主！

路5:1-26節記載了主耶穌傳道事工期間所發生的一些事件：

一、    呼召彼得(1~11節) ── 聽主活話，徒勞轉豐收。

二、    潔淨長大痲瘋的(12~16節) ──  得主承諾，頑疾變健全。

三、    醫治癱子(17~26節) ──因主權柄，罪咎得寬宥。 

鑰節: 「他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。」【路五11】

提要:    這是主耶穌第二次呼召這班門徒。主耶穌第一次呼召他們捨網跟隨祂（太四；可一）。但顯然的，他們又回到老本行去打魚了。本段是又過了幾個禮拜，主耶穌對他們第二次的呼召，要他們放下職業，從事「得人」的傳道工作。

一、    耶穌上了彼得的船（1～3節）──祂是生命主權的主。祂不但是我們個人的主，家庭的主，也是我們事業的主。祂要使用我們的船和我們的網。我的職業與事業是否讓主作主呢？

二、    吩咐彼得下網（4～7節）──祂是一切的主。主耶穌之所以能介入我們的生活，一面是祂的愛，另一面是我們肯順服，就如西門說：「但依從你的話」。這是很重要的關鍵。我肯依從主的話嗎？我順服主是絕對或是相對的？

三、    彼得認罪與蒙召（8～10節）──祂是不放棄我們的主。這神蹟使彼得深深認識自己過去的失敗與錯誤。他灰心的說，放棄我吧！我根本不是石頭（磯法）的料。然而主不但不放棄他，反而說，「不要怕！從今以後你要得人了。」「從今以後」改變了彼得一生的道路。倘若我已經認識主的大能，我願意同樣接受主的呼召嗎？

四、    與夥伴撇下所有跟從主（11節）──祂是吸引我們，使我們快跑跟隨祂(歌一4節) 的主。彼得、雅各、約翰由親密的打魚夥伴，變成一生事奉主的夥伴跟從主。我是否有屬靈同伴、禱告同伴？我是否有同心事奉、爭戰的夥伴？

【我寧願有耶穌】

我寧願有耶穌，勝於金錢，我寧屬耶穌， 勝過財富無邊；我寧願有耶穌，勝於地土，願主釘痕手，引導我前途。

副歌：  勝過做君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；我寧願有耶穌，勝於世上榮華、富貴、聲望。

v     此歌《聖徒詩歌 第332首》是蜜勒夫人Rhea F Miller寫於1922年 , 影響謝伯偉(George B Shea) 的一生。  謝伯偉經濟困難未完大學。廣播電臺聘請他；會成紅歌手。謝伯偉的母親為兒子禱告，有一天她將密勒夫人的這首詩，悄悄地放在他的鋼琴上。當他回家練琴時，看見那首詩便拿起來誦讀，深受感動，後譜成曲。他隨後奉獻, 成為葛培理佈道團成員。惟主能滿足心靈！   

默想：撇下所有去跟隨祂？但世上好多東西都是我所愛的……

禱告：主啊！我也願意撇下一切所有的跟從

4月8日 (週二)

讀經:  路 5:27-39       重點：「無價之寶」的一現！

路 5:27-39節記載了名叫利未或馬太的稅吏被召以後所發生的事：

一、    呼召稅吏利未(27~32節) ──他的回應正是主耶穌期望所有跟隨祂的人要做的。若是我又如何﹖猶疑﹖果斷﹖

二、    論禁食(33~35節) ──活在與主同在裡，盡情享用主的豐富。我是否天天活在與主面對面的交通裡﹖

三、    論新舊難合的比喻(36~39節) ──不要陶醉於舊觀念、舊傳統、舊規矩中。我的心有沒有空間接受聖靈新的感動﹖

鑰節:「他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」【路五28】

提要:  這是路加在本章第二次記述『撇下所有的跟從主』的事例(參11節)。前一次彼得等人撇下所有的，乃因看見主奇妙的作為；但這一次利未卻因為主耶穌有無比的吸引力，就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。

一、   他遇見了主(27節) ──不是我們尋找主，乃是主來尋找我們；主的呼召，使我們能離棄罪惡跟從祂。主若來吸引，有誰不跟隨呢？

二、   他跟從了主(28節) ──他聽見了主話，就丟掉了優閒的差事，卻找到了依歸；丟掉了可觀的不義之財，卻找到了尊榮；丟掉了舒適的保障，卻找到了夢想不到的經歷。我曾否被主的話震撼過？我曾否因主的話改變一生的方向？

三、   他為主大擺筵席(29節上) ──他一悔改，就在家中大辦筵席。我跟從主是否甘心、歡歡喜喜的「和主一同作席」呢？

四、   他生活有見證(29節下) ) ──他不但不以自己不名譽的過去為恥，並且公開見證他的重生，主的榮耀。我生命得著大改變，曾否請朋友、同事們來聽福音？

【你的靈豈非已見他過？】

一、  你的靈豈非已見祂過？你的心曾否被祂所奪？你當認祂為人中第一人，歡喜選那上好的福分。

二、  世界的一切虛榮、珍寶；盡都是偶像，使人顛倒；鍍過金，使人不容易淡泊，浸過蜜使人真難超脫。

三、  是什麼會使地上偶像，失去它那樣美麗的模樣？並不是灰心，失望或勸勉，乃是「無價之寶」的一現！

副     你是千萬人中之第一人！哦，求你開我眼，並奪我心；摔碎眾偶像，並歡然加冠──你為千萬人中之第一人！

默想：立刻“起來”跟從耶穌──富有的利未或馬太竟可以放下所有。他對主的呼召堅決服從、不惜犧牲一切的態度，是否讓我驚訝﹖若是我又如何﹖猶疑﹖果斷﹖

禱告：主耶穌，我愛你！願你深深的吸引我。

4月9日 (週三)

讀經:  6:1-26  重點：           祂是安息日的主！

路 6: 1~11節記載了在兩個安息日所發生的二些事件：第一件事是門徒掐麥穗（1-5節) ──啟示了祂是安息日的主，帶給人生命的供應；第二件事是主醫治枯乾手的人(6~11節) ──啟示祂帶給人真安息、真釋放。路加六章十二節說，『那些日子，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。』第二天，祂叫門徒來，挑選了十二個人作祂的使徒（12-16節），然後教導他們，且讓來找耶穌的人（17～19節）和其他的門徒也都聽祂講論有福的人與有禍的人(17~26節)。

鑰節:「耶穌卻知道他們的意念；就對那枯乾一隻手的人說：『起來，站在當中。』那人就起來站著。」【路六8】

提要:  主耶穌在安息日醫病有七次。(1) 被鬼附的人 (可一23-26)；(2) 彼得的岳母 (可一30) ；(3) 畢士大池邊病了卅八年的人；(4) 生來是瞎眼的 (約九14) ；(5) 被鬼附病了十八年的女人 (路十三10) ；(6) 患水臌病的人 (路十四2)；(7) 本章所說枯乾手的人。

傳說此人是個砌磚工人，他來求主耶穌治療，以便能重新工作養家。他選擇安息日來到會堂，他必定是個敬虔的猶太人。當主耶穌望著那隻枯乾的手，那隻無用的肢體影響了他的力量，摧毀了他的一生，祂就對那人說，「站在當中」（8節) 和「伸出手來」（10節) 主的二個命令具有屬靈的意義，一方面要他見證主的大能，一方面要他領受主的大恩。這個病人被要求作一件不可能作到的事，卻因著他完全的信心和順服的行為，主的命令便釋放出能力，當他伸出手時，再也不是一隻枯乾的手，而是一隻完全健康的手。對他而言，這是一個「信服」的挑戰。若是我，我肯站出來嗎？對主耶穌而言，這是一個「能力」的挑戰。若是我，我敢讓如此迫切需要醫治的人，接受我公開的禱告嗎？我會怕面子掛不住嗎？對眾人而言，這是一個無可推諉的「見證」。我經歷過這見證嗎？

【強盛時日已被吃掉】

v     英國有位很出名的政治家格萊斯敦，在他年老之時，對一年輕的國外布道家說：「某人！你年紀還輕，我祈禱你再往國外去布道，可惜我現在已經老了。哦！雖然我在政治舞台上作了一最要緊的人物，作了柱子，為英國用了這么多的力气和時間，但是，我為著已過的時間痛心。若是我有三條命的話，必定叫每一條命都去傳神的道。我今天已不能了，那些頂強、頂好的時日，已被吃掉了。所以我勸你去，為著主和福音奔跑。」現在讓我們每個人計算計算，那最強盛的時日已被撒但吃去了多少？哦！那些已失掉的是不會再來了，將來的日子你要如何定規。

默想：「站在中間」和「伸出手來」是蒙主恩典和醫治的兩個步驟，人的順服和信心，永遠是神賜福的必要條件。

禱告：主啊，求你幫助我勇敢地站出來和伸出手來，經歷你醫治的大愛和大能。

4月10日 (週四)

讀經:   6:27-49           重點：祂那至高無上的教導！

這段經文我們讀到主教導門徒

一、  以父的慈悲而處世為人 (27~42節)──我的生活能反映神的愛嗎？

二、  以神的生命而結出生命的果子 (43~45節) ──我生命的表顯是否充滿荊棘及蒺藜？我的口是否常說一些批評、論斷、埋怨的話？

三、  以順服的態度而遵行主話 (46~49節) ──我屬靈的根基是否立在磐石上？

路加福音6:17-49節跟馬太福音5~7章所記載的山上寶訓有許多相似之處 ， 但卻不是「同一個」講道，因這兩次講道的場合不同、地點不同、對象也不同。

鑰節:  「凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人；」【路六47】

提要: 主耶穌對許多聽道的跟隨者發出質疑：「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊，』卻不遵我的話行呢？」（46節）這可能是主最為門徒擔心的事，這豈不也是對你我所發出的問題麼？主耶穌自己作了房角石，祂是我們生命的磐石，遵行祂的話就是把我們信心的根基，建造在耶穌基督的磐石上，是沒有任何暴風雨能摧毀搖動的。不遵行主的話，就是沒有根基的生命，也經不起考驗。我們屬靈的根基不住於外表的虔誠（46節），也不在於到教會湊熱鬧，那是在於聽主的話又去行（47節）：

一、    來：我是否天天來主面前？

二、    聽：我是否以虔誠的心來聽？

三、    聽見：我既聽見，聽明白了沒有？

四、    去行：我是否常忽略這最重要的事？                                                    

「兩种讀法」

v     一位文學家和一老年牧師同被一位財主邀請赴宴席。席間有人題議，要文學家誦讀詩篇二十三篇。文學家答應下來，但是堅持老牧師也讀一遍。因為文學家精通文學，讀法出眾，當快則快，當慢則慢，當高則高，當低則低，誦讀起來，如同音樂，非常動听。讀畢掌聲如雷，無不稱贊他的讀法。繼之老牧師也讀一遍。讀后一無掌聲，但見個個眼中流淚。于是文學家站起來說：「我的讀法比牧師好，我年青，聲音響亮，停頓分明；牧師年老，門齒剝落，發音不清。但我所得著的，只是你們的掌聲，你們的稱贊，但他所得著的，乃是你們的心，你們的淚。這是為什么呢？無他，因我所認識的只是詩篇二十三篇中的字句；而他所認識的，乃是詩篇二十三篇中的那位牧者。」我們若能更深認識基督，就能為他作出更美的見證。

默想：讓我們安靜思想祂這一切的教導──「福與禍」、「愛的法則」、「結果子」、「將根基建在磐石上」。

禱告：求主賜我力量，讓我到你面前，聽你的話，並且能付代價遵行你的話。

4月11日 (週五)

讀經:  路7:1-17         重點：祂的權柄和悲天憫人！

路7:1-17節記錄了主的醫治與復活的能力是深藏於祂的權柄和悲天憫人：

一.        衪的說話，滿帶權柄──只說一句話而醫治百夫長的僕人(1~10節) 。 我信主的權柄能力能超越空間嗎？

二.        衪的內心，憐憫激盪──因憐憫其處境而叫她獨子復活(11~17節) 。我信主的憐憫能超過死亡嗎？

鑰節: 「主看見那寡婦，就憐憫她，對她說，不要哭。」（路七13】﹝背景註解﹞

提要:  就在主醫治百夫長僕人的神蹟後隔天，許多人與主同行，跟隨祂來到拿因城外，遇見了一批送葬隊伍，是一個失去獨子孤苦絕望的寡婦，陪伴她已死的孩子走向墳墓。我們的主對她的苦難流露出無限的同情與憐憫。讓我們特別留意主為她所做的五件事：

一、  主「看見那寡婦，就憐憫她。」 (13節) ──主的眼目總是主動的尋找心碎的人。有何事比這喪子的事更能吸引主的眼睛呢？有何人比這位身心憔悴的母親更能引發主的同情呢？

二、  主「對她說，不要哭。」 (13節) ──主能體諒寡婦喪獨子的心境，祂溫柔的話語擦乾了她的眼淚。

三、  主「進前按著槓。」(14節) ──當耶穌觸摸棺架時，所有的人都十分驚訝，我們的主並不怕被死者玷污，因為祂是生命的主，祂的觸摸具有永恒的能力。

四、  主「吩咐他起來！」(14節) ──主是生命的主，祂的全能命令達到陰間，孩子復活了。有何力量勝過復活的能力呢？

五、  主便把他「交給他母親。」(15節) ──這種失而復得的喜樂，死而復活的經歷，是神賜給他們母子最大的恩典。

出殯的行列變成了一支生氣蓬勃的隊伍。抬屍架空了。那絕望的母親轉悲為喜。主耶穌行經的那道路，成了一條充滿榮耀的道路。眾人深感驚奇，「歸榮耀與神說，有大先知在我們中間興起來了。又說，神眷顧了祂的百姓。」(16節) 路加用此段話結束這個故事，「祂這事的風聲就傳遍了猶太，和周圍地方。」(17節)

﹝路7:16節的背景註解﹞

v     在舊約時代，曾有兩位大先知叫死人復活，一位是以利亞，他叫撒勒法寡婦的兒子復活(王上十七20~23)；另一位是以利沙，他叫書念婦人的兒子復活(王下四32~35)。人們以為耶穌是先知，因為他和舊約時代的先知一樣宣告神的信息，又能叫死人復活。不過祂不止是先知，祂是神道成了肉身，眷顧了祂的百姓。

默想：拿因城的寡婦被主「看見」是何等大的恩典。其實我們所有的苦難主都知道並且看見，當我願意就近祂，接受祂，祂的慈愛與憐憫也能臨到我身上，祂必能使我的悲傷化為甘甜。

禱告：主啊！教導我能確信，你在乎我勝於我自已，你了解我勝於我自己。唯願我放心把自己交託給你。

4月12日 (週六)

讀經:  7:18-50            主題:  因信得救，因愛蒙恩！

路7:18-50節記載了

一、    約翰的困惑（18～23節）──約翰聽門徒提到百夫長愛僕得醫、拿因寡婦愛子復活，心不免為自己的遭遇納悶。我是否因主沒做一些事在我身上而疑惑呢？

二、    主耶穌稱讚論約翰（24～29節）──主背後肯定他、稱讚他，因約翰將生命奉獻給神，為天國而努力。我的一生是否有值得主稱讚的地方？

三、    主耶穌論荒謬的世代（30～35節）──因對福音的反應遲鈍，主指摘這世代的荒謬。現今的世代邪惡，容易使人糊塗(弗五16~17)，我是否「好像孩童」般無知，對於主和屬主的事，感覺麻木且遲鈍？

四、    以香膏抹主的女人（36～50節）──這個有罪的女人，在主的身上作了三件事：她獻上香膏抹主耶穌，表明對主的愛。她用淚水為主洗腳，用頭髮擦乾，表明真心的懺悔。她用嘴連連親主的腳，表明對主深深的感恩。而這三件事正是她對主感恩和愛慕的表達。我是否也用實際的行動來愛主呢？

鑰節: 「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』」【路七47】

提要: 本節很容易叫人誤會，以為愛多的就多得赦罪，愛少的就少得赦罪。但主的意思剛好相反，這裏乃是說，因為她的愛多，就證明她得的赦罪多；至於那愛少的，則證明他得的赦罪少。愛的多寡，不是我們蒙赦罪多寡的原因，而是我們蒙赦罪多寡的後果表現。

這個女人自覺不配、自卑、敬畏、懺悔、滿了對主的愛和信心。而在整個過程中，她沒有說過一句話，乃是用她的行動來表明對主的感恩和愛慕：

一、  她用眼淚溼了主的腳，又用頭髮擦乾(44節) ──我的心是否常被主的愛所摸著？我的眼是否常情不自禁的流下感恩的眼淚？我相信我感恩滴下的眼淚，不但是滴到地上，更是滴到主的腳上嗎？我肯用我的秀髮來擦乾那雙愛我、有釘痕的腳嗎？

二、  她不住的用嘴親主的腳(45節)── 我是否向主發出內心的愛載，透過詩歌、敬拜、禱告，以心靈的嘴與主相親？

三、  她用香膏抹主的腳(46節) ) )──但願我誠心的感謝、頌讚、禱告，成為最尊貴的香膏抹在耶穌的腳上。我的生活是否充滿了屬靈的「香味」？或者是「平淡」？或者是甚至充滿了「異味」？

【歸榮耀給母親】

v     有一位大學畢業生，全靠他的母親勞苦節儉，才得在大學畢業。行畢業禮的前一天，他回家去見他的母親，請求他的母親去參加畢業典禮。他母親推諉說：「好儿子，我沒有好衣服穿，不成樣子，穿了破的去，要丟你的臉。」儿子說：「媽媽，儿子得有今天，都是母親的功勞，都是母親的榮耀，盡管去吧。」儿子百般地相勸，才得母親的同意。次日早晨，禮堂中擠滿了人，個個衣裝鮮艷，男女同學個個精神奕奕。在禮堂的大門口，穿著禮服頭戴方帽的一個畢業生迎接他的母親。人人看見他手挽著一位鄉下貧窮的老太太進來，又坐在禮堂的頭一排的座位上，無不惊奇，万目注視。原來這位畢業生在同班的几十人中考得第一名，所以叫他代表全班同學上台演說。在他的畢業演說中，述說他的母親如何節儉，供給他的需要，鼓勵他的學業，說得誠摯感人。等到校長頒發文憑獎品的時候，那位大學畢業生又走下台來，扶著他的母親走上台去，把文憑和獎品恭敬地放在母親的手中說：「母親，這一切都是你的功勞。」全堂的來賓，高官顯要，男女同學，看見這事都大受感動，鼓掌歡呼，有的几乎要流下淚來。神為我們成了貧窮，神為我們一生勞苦，他為我們釘死流血，所以當將我們的身子獻上，在我們的身上榮耀主。

默想：主愛有多少，主恩有多深！每當我思想，我心感恩。我許多的罪都赦免了，我是否有更多的愛主？

禱告：主啊！唯願我的心屬你，能用愛的行動來回應你。

4月13日 (主日)

讀經:  8:1-25  主題:  主的工作和比喻

本段經文中，路加描述了我們主的工作和祂兩的個比喻：

一、  十二門徒的同工和婦女們的財物供應(1~3節) ──在主的傳道工作中，不但需要有十二門徒與祂同工(1節)，並且也需要有姊妹們的服事和財物供應(2~3節)。但願在每一個教會中，姊妹們不要小看自己所能擺上的，因著愛主的緣故，為主和主的工作，獻上我們的服事和財物。

二、  撒種的比喻(4~15節) ──四種心田代表四種聽道的人。願我們能讓神的道，透過好的心田而滋長繁衍。

三、  點燈的比喻（16～18節）──為主發光，好照亮在我們四周的人們。願我們被聖靈充滿(弗五18) ，而為主發光。

四、  祂母親和弟兄的來訪（19-21節）──親情是溫柔、可貴的。但屬世的牽連和血肉關係所很可能成為我們事奉、走主道路的攔阻。

五、  祂平靜風浪的奇蹟（22-25節）──主與我們同在，我們還怕誰呢？主的同在是我們能安息在人生起伏的環境中。

鑰節: 「那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。」【路八15】

提要:  主耶穌講撒種的比喻並親自解釋人的四種心田：

一、  路旁的心──剛硬不肯接受神的話，以致被魔鬼奪去(5，12節) 。 我的心田是否整天與屬世的人、事、物隨意交接來往，被踩得硬如馬路？

二、  磐石的心──歡喜領受神的話，卻不容生根(6，13節。我的心田是否是浮淺沒有根，而經不起絲毫的打擊？

三、  荊棘地的心──神的話被今生的思慮、錢財、宴樂所擠住(7，14節) 。我的心田是否常有各種憂慮？是否常被財富所霸佔？是否常沉迷於世上各樣的宴樂？

四、  好土的心──能讓神的話生長且結實百倍(8，15節) 。我的心田是否是『好土』能讓神的話深深地往下扎根，且心房裏面有充裕的空間，能讓話中的生命向上生長。

這裏有三種光景是令人失望的──落在道旁，被人踐踏；落在磐石上，無法生根；落在荊棘裏，被擠住了。但它們都毫無希望了嗎？英國的伯爾屯博士在他一本有關路加福音的書中說，哦！不！那些土地不一定是毫無盼望的。荒地可以開墾，巖石可以擊碎，荊棘丁以拔除，沙漠可以綻放出美麗的玫瑰。因此，那些帶著寶貴種子出去的人，將帶著禾捆回來。他們出去的時候，心中知道他們的聽眾可能有好幾種，但他們從不認為這些人是沒有盼望的。我們被呼召，要將福音傳給各種光景的人，我們作這事工時，必須有信、有望、有愛。

【往下紮根，才能向上結果】

v     英國有一座古老的皇宮，叫做漢彌爾頓；從前有人在皇宮的園子裏種了一棵葡萄樹。這葡萄樹不斷生長，非常巨大，主幹的直徑像講台這麼大。它每年都結果子，但到了二十世紀初就停止了，葉子還在，花也開，鬚鬚也在，就是沒有果子。一位著名的植物學家說它太老了，已經過了結果子的年歲。但到了一九三零年代，有一天忽然長出了幾百串的葡萄，而且一年過一年，結果子更多。無論天如何乾旱，也不影響它結果子。沒有人懂得這是怎麼回事。這樣又過了好多年，有一艘挖泥船在皇宮鄰近的泰晤士河中挖泥時，被泥中的樹根絞住了，人們把樹根拿去鑑定，發現它原來就是葡萄樹的根，這才知道那棵特別的葡萄樹，把它的根遠遠的伸到了泰晤士河底，使它年輕更新，重新又結出了許多的果實。

默想：四種土壤，四種回應；究竟我是哪一種？