6月23日 (週一)

讀經:  約 19:1-24   主題:  耶穌背著自己的十字架出來

在19章裏，從1-16節，記載主受彼拉多審問；從17-37節，記載主釘十字架的故事；從38-42節，是說到主耶穌身體的安葬。然後在20章和21章裏我們看到的是復活的主耶穌。主耶穌從半夜開始，短短六、七小時，受了六次不合理、不合法、不公義的審判，急迫匆促的被判死刑，執行死刑，為什麼？！

一    祂為我們的過犯受害──賽五三4-6

二    祂在我們還作罪人的時候為我們死──羅五8-9     

三    無罪的祂替我們成為罪 ──林後五21               

鑰節: 「他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。」【約十九17】

提要: 十字架是詛咒、刑罰、羞辱、痛苦、棄絕的記號，如今變成祝福、赦免、榮耀、喜樂、和好的記號。因為有一個人─耶穌為我們嚐盡十字架的咒詛、刑罰、羞辱、痛苦與棄絕。主耶穌所背的十字架，明明是替我們背的，但是聖經卻說是祂自己的──「耶穌背著自己的十字架出來」。這是因為愛的緣故，祂不認為是別人的十字架，反覺得是自己的十字架。「衪出來」，背著祂自己的十字架。是說出衪那無限的愛，使祂甘心背負我們的十字架，替我們付了罪的代價，卻沒有一點感覺是冤屈替我們背的。哦，這樣的大愛，我們怎能不永遠感激！

【近十架 】

一  求主使我近十架！在此有一寶泉，醫治活水，無代價，流自加略山巔。

（副）十字架！十字架！永是我的誇耀！等我被提到天家，仍是我的倚靠！

二  前我戰兢就十架，得蒙愛憐、寬饒；明亮晨星的光華，在此仍將我照。

三  哦，主，當我近十架，示我以其情景；在你十架蔭庇下，天天助我前行。

四  就近十架而儆醒，時時信靠、瞻仰；直到被提得上升，永遠見主面光。

這首詩（《聖徒詩歌》第78首）是美國盲女詩人芬尼克罗斯比（Fanny Crosby1820-1915）所寫的优美的詩歌之一。它的副歌“十字架，十字架，永是我的榮耀。”是我們在聚會經常唱頌的短歌。它是先由多恩（W· Doane 1832-1916）譜好了曲調，再請她作詞。詞曲配合的很好，所以把調名稱為《親近十架（NEAR THE CROSS）》。

默想：為我的緣故祂甘願被釘在十字架上。

禱告：親愛的主：你受羞辱，受苦害，受鞭傷，受死亡都是為叫你的國度臨到這世上，好叫我真屬於你的國，求主幫助我棄絕我生命中所有屬地的權勢，不再抵擋拒絕你，真實降服於你。

6月24日 (週二)

讀經:  約 19:25-42重點：成了！

今天的經文記載的是主耶穌的被釘死十字架(25~37節)和祂尊貴的埋葬(38~42節) 。從主被扎的肋旁，流出兩樣東西：血和水(34節)。主的『血』流出，說明祂洗除了人的罪(參約一29；來九22；彼前一18~19；羅三25)，使人能進到神面前；而主的『水』流出，象徵祂流入人的裏面，作了人的生命(參四14；啟廿二1；詩卅六8~9)。這就是基督的十字架兩面全備的救恩。

鑰節: 「耶穌嘗(原文作受)了那醋，就說：『成了。』便低下頭，將靈魂交付神了。」【約十九30】

提要: 十字架是主得勝、成功、得榮的地方，也是我們得救、同釘、誇耀、安息的地方，我們永遠高舉、歌唱、傳揚我主耶穌和祂的十字架。 因著主耶穌十字架的功勞，毀壞了撒但的權勢，贖清了人類的罪惡，完成了父神的旨意；凡是關乎我們蒙救贖的事，基督在十字架上藉著受死，都替我們作成了。祂沒有留下任何的難處，要我們自己去解決。哦，這真是一個偉大的「成了」！這是主自己最大的凱歌，這也是普世罪人最大的喜信！主耶穌說「成了」是因為：

一     耶穌在世的路走完了。（約 17 ： 4 ）

二     天父的旨意成全了。（約 18 ： 4 ）

三     先知的預言應驗了（詩 69 ： 2 ）、（約 19 ： 29 ）

四     舊約的預言實現了。（賽 53 ）

五     律法的要求滿足了。（加 4 ： 5 ）

六     撒旦的權勢敗壞了。（西 3 ： 15 ）

七     救人的大功作成了。（賽 53 ： 11 ）

【主耶穌在十字架上所說的七句話，如何安排先後次序？】

十架七言的先後次序，聖經的註釋家們均用下列安排法：

一、     父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。（路二十三章34節）

二、     今日你要同我在樂園裏了。（路二十三章43節）

三、     婦人，看你的兒子！（又對那門徒說：）看你的母親？！（約十九章26一27節）

四、     我的神，我的神，為什麼離棄我？（太二十七章46節）

五、     我渴了！（約十九章28節）

六、     成了！（約十九章30節）

七、     父阿，我將我的靈魂交在你手裏！（路二十三章40節）

默想：主耶穌說“成了”，成了甚麼？

禱告：親愛的主：一切都成了，在你的裡面，一切都成了。我可以領受這成了的大工。

6月25日 (週三)

讀經:  約 20:1-18   重點：  我已經看見了主！

約翰福音二十:1-18，這一段裏面記載了主的復活與顯現。祂死了、埋葬了，似乎失敗了。祂勝過政治的力量、宗教的力量、罪惡的力量、世界的力量、死亡的力量中，祂勝過一切！主耶穌復活的日子，好像晨光破曉，將黑暗掃除淨盡。在這一日剛破曉的時刻，抹大拉的馬利亞（1節），彼得和約翰（3節）先後看見空的墳墓（1-10節）。在第11-18節裏，我們看見這位活的主向抹大拉的馬利亞顯現。

鑰節:「抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：『我已經看見了主。』她又將主對她說的這話告訴他們。」【約廿18】

提要:  「抹大拉的馬利亞」一路跟隨主直到十字架下(參太廿七56~57)，她是最末了離開十字架旁的；她是最早到墳墓那裏的(約廿1) ；她也是最後離開墳墓(參太廿七61)。馬利亞第一次的傳報，因為無知而傳報了錯誤的信息(參2節)；現在第二次的傳報，則因為主向她顯現，親身體驗了主復活的真確，而更正自己已往的錯誤。不錯，她直覺判斷錯了（2節）；她哭錯了（11節）；她認錯了（以為耶穌是看園的；15節）；她也聽錯了（15節）…。但是她愛主、要主的心是對的，所以主第一個向她顯現。

「抹大拉的馬利亞」可作一切被主吸引而愛主並追求主之人的代表。她那一分最好的，就是她的戀慕主。這乃是我們每一個基督徒所應當羨慕追求的。但願神在我們裏面造出一個心願，叫我們羨慕神的兒子，專一的愛祂。

【愛的力量】

v     一位神的僕人，走在路上，遇見一位十三歲的孩子，坐在路旁，幫他父親錘石子，態度艱苦勉強；他就教他，要為愛神作這樣的工作。二年之後，他再見他，他正在為了愛神幫他父親錘石子，態度安靜喜樂。

v     有一位愛主的姊妹說：『愛不知道甚麼叫作『不可能』；因為有了愛，一切都可能，都通過了。』我們若是有了愛，一切為了愛神而作，那麼再艱辛，在煩瑣的事，也會看作輕鬆可喜樂的事了。你看，抹大拉的馬利亞不過是一軟弱的女子，竟敢在天還黑的時候，跑到墳墓那裏去找主；這不是別的，乃是愛的力量。

默想：.「我已經看見了主。」這是馬利亞忠心的見證。我是否也能作同樣的見證﹖在我的信心中，在我的生命中，是否也曾看見主的榮耀﹖經歷主的大能﹖

禱告：親愛的主，我們雖然不那麼認識你，但只要不見你，我們都會惶惑不已，主，向我們啟示復活的你自己。

6月26日 (週四)

讀經:  約 20:19-31重點：願你們平安！

約翰福音二十章，第1-23節記載了第一天早上(1~18節)和晚上(19~23節)發生的事情；而第八的事情是記載在第14~29節。第30~31節這兩節經文，是全書的結論，說出約翰寫福音書的目的乃是叫人信耶穌是基督，是神的兒子，而得生命。

鑰節:  「那日(就是七日的第一日)，晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了；耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安。』」【約廿19】

「耶穌又對他們說：『願你們平安；父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』」【約廿21】

「過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：『願你們平安。』」【約廿26】

提要:  在約翰福音二十章，主連續兩次主日向門徒顯現，三次用「願你們平安！」來向他們問安。主三次平安的祝福與我們生命 (19節) ，工作 (21節) 和生活有關 (26節)：

一.        祂的顯現給我們平安 (19節) ——祂的同在除去我們心中的憂愁、恐懼、不安。因主的出現，最後門徒由恐懼轉為喜樂，由無助轉而領受託付。主耶穌說：「願你們平安！」這是安慰與祝福的說話，有主的同在是最大的安慰和祝福。不要忘記，主復活後三次都在聚會中帶來平安與喜樂。盼望每次聚會時，我們都能親身親身體驗復活的主站在我們中間。我正身處驚惶嗎? 

二.        祂的託付帶來平安(21節)——祂的平安乃是要我們重新體認祂託付在我們身上的責任。主耶穌向門徒作了三件事，一是差遣他們，二是吹氣賜聖靈給他們，三是賜權柄給他們，為著他們蒙召所要作的工。我正迷惘無路嗎?  

三.        祂的話語展示平安  (26節) ——   不知為何多馬在第一次主日的聚會中，不在場，所以失去了一次看見主顯現的機會(參24節) 。為了多馬的緣故，八天之後主再次向門徒顯現。多馬確是一個多疑的人，他忘了主耶穌早先說過祂將受難復活的話。對於多馬的疑惑和不信，主用包容、體恤和饒恕來幫助他，親自向他顯現，讓他經歷復活的榮耀。主的愛何等細膩，主叮嚀他︰「不要疑惑、只要信。」「那沒有看見就信的，有福了。」我正不信退後嗎?

【榮耀歸與你】

一.         榮耀歸與你，復活得勝子，你已永遠得勝，你已勝過死。

              天使身穿白衣，輥開墳墓石，憑著你的空墓，你復活啟示。

二.         看！復活基督，與我們相見，祂那可愛問安，驅盡懼與暗；

              但願教會歡樂，高唱得勝詩，因主現在活著，死已失權勢。

三.          不再懷疑你，榮耀生命王，無你，就無生命，有你，勝死亡；

               使我得勝有餘，靠復活大能，直到進入國度，不再有戰爭。

副歌：   榮耀歸與你，復活得勝子，你已永遠得勝，你已勝過死。

v     基督的空墳已經成為教會的搖籃。The empty tomb of Christ has been the cradle of the church.   —— W. Robertson Nicoll

v     耶穌的復活要的不是我們的喝采而是我們的效忠，不是我們的恭維而是我們的降服。The resurrection of Jesus demands not our applause but our allegiance, not our compliments but our capitulation.

v     我們的主不只是在書上，而是在每一片春天的葉子上寫下復活的應許。Our Lord has written the promise of the resurrection, not in books alone, but in every leaf in springtime. —— Martin Luther

默想：.「願你們平安！」這是主復活後給一切信祂的人最大的祝福。在祂裡面必有平安，因為祂已勝了世界。（約十六33）

禱告：親愛的主，你的同在是我的喜樂，我真的不能沒有你。主啊，對於我的軟弱、懼怕、失敗，你一點也沒有責備我；卻仍向我顯現，你的平安恢復了我。

6月27日 (週五)

讀經:  約 21:1-14  重點：主向門徒第三次顯現

顯然的，約翰福音第廿一章乃是一篇後記。因為關於整卷書的主要敘述已經結束在二十章的三十和三十一節。在本章同樣的字「顯現」(1-2節) 說了兩次，其意思仍是照耀出來，顯明。顯明祂自己是瞭解這一章裏面每件事的關鍵。本章經文可以分成五小段：

一、彼得與其他門徒去打魚，一夜沒打著什么（ 1-3 節）。

二、主耶穌向他們顯現，指引他們，結果打了滿船的魚 (4~6節)。

三、疲乏飢餓的門徒們上岸，耶穌為他們預備好了早餐（ 9-14節）。

四、主恢復彼得愛主的心及重新付託，預言以後道路（ 15-23節）。

五、全書結語(24~25節) 。

鑰節:「耶穌就對他們說：『小子，你們有喫的沒有？』他們回答說：『沒有。』」【約廿一5】

凡一片魚都沒有的，就是憑著自己整夜在海裏打魚的。那一夜他們七個人在海裏打魚，卻一條魚都沒有得著。他們回到老路去，卻一條魚都沒有得著。我們要記得，當我們自己沒有喫的，也沒有可以給主喫的時候，我們就是走在主的道路之外，我們所作的事就是在主命定的旨意之外，不然，不至於連一片燒魚都沒有。所以，凡沒有魚的，沒有甚麼可以奉獻的，沒有甚麼可以滿足主的，必定是因為他要先滿足他自己的心，要隨著他自己的意思行。隨著己意的勞碌，要叫人連一片的魚都沒有，連他自己也不能得著滿足。但是，當人知道他是悖逆神，在所走的路上沒有滿足主的心，就放下已往的一切，停止錯誤的腳步的時候，雖然他沒有甚麼可以給主的，主卻有許多給他。他雖然沒有甚麼給主，主卻就在這樣的光景中，有魚也有餅為他豫備著，主要使著他得著飽足。所以弟兄們，讓我們回頭！雖然你的已往是錯誤的，但是，今天可以停止你的腳步，今天你可以對主說，主，我回頭了。你回到主面前來，主要滿足你！你雖然不好，但是，祂有恩典，祂要供給你、充滿你、安慰你。——本文摘自倪柝聲弟兄《十二籃(第一輯)》

【主向門徒第三次顯現】

v   「耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。」【約廿一14】「這是第三次」是以本書所載的為根據(參廿19，24)。按全部新約聖經，主耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現的詳情如下：(1)向馬利亞顯現(參11~18節；可十六9~11)；(2)向別的婦女們顯現(參太廿八9~10)；(3)向往以馬忤斯的兩個門徒顯現(參可十六12~13；路廿四13~35)；(4)向西門彼得顯現(參路廿四34；林前十五5)；(5)向多馬以外的十個使徒顯現(參廿19~23；路廿四36~43)；(6)向十一個使徒顯現(參廿24~29；可十六14)；(7)在加利利顯現(參太廿八16~20)；(8)在提比哩亞海邊顯現(參1~23節)；(9)四十天之久多次多方顯現——一時顯給五百多弟兄看，以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看(參徒一3；林前十五6~7)；(10)在橄欖山升天前顯現(參路廿四50~51；徒一6~12)；(11) 最後向使徒保羅顯現(參林前十五8)。

默想：當我們發覺自己沒有甚麼可以吃，也沒有甚麼可以給主吃的時候，我們必然是走在主的道路之外，我們所作的事就是在主所定的旨意以外。

禱告：主啊！感謝你天天溫暖、豐富、細膩、新鮮的供應。

6月28日 (週六)

讀經:  約 21:15-25  主題:  你愛我比這些更深嗎？

今天的經文(約21:1-14) 可以分成三小段:

一.        主的託付——全然愛主，牧養主羊(15~17節)

二.        主的呼召——全力跟從，忠信走十架道路(18~23節)

三.        全書結語——全心見證，宣告主的真實與豐滿(24~25節)

讀完約翰福音，我們不要忘了本書的結束是『記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子』(廿31節)。約翰福音以信(一12節）開始，而以信結束。整本福音的中心就是基督是神的兒子，我們是藉著信，將基督接受到我們的裏面，而與祂聯合。本書是由約翰精心挑選的八大『記號』(神蹟)，以及七大宣告『我是』所組成。這八個超自然的記號不但顯示出主耶穌的神性，而且關系到神兒女与祂聯合而生命改變的見證。七大宣告『我是』是主耶穌宣告祂的所是和所作，表明祂乃是神自己來滿足人一切的需要。

鑰節: 「他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門(『約翰』馬太十六章十七節稱『約拿』)，你愛我比這些更深麼？』彼得說：『主阿，是的；你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餧養我的小羊。』」【約廿一15】

提要:  吃完了早飯後，現在是彼得重新面對主的時刻了。主耶穌在溫情中接納了彼得，現在他要彼得由跌倒，三次否認主的陰影中走出來。

主耶穌三次重複問彼得，第一次提到『你愛我比這些更深嗎？』，之後二次，只說『你愛我嗎﹖』。由於原文「這些」一字可以代表陽性或死物，『這些』便有兩個不同的解釋：

一.  『你愛我比愛這些東西(指船、漁網、魚、餅、炭火等)更深麼』？『這些』是魚嗎﹖還是什麼別的人、事、物。好像主正在無聲的對彼得說：你在我受人審問的那個夜間，在炭火旁不認我；你在我隱藏起有形的同在時，就帶人去打魚謀生，而置我於不顧。你自己去找火烤，卻蒙了羞辱；你自己來打魚，卻打個虛空。現在我為你預備了炭火、餅魚，不必你花力氣，不必你作甚麼；你要烤，有炭火；要吃，有餅魚。但我要問你，你愛我比這些更深麼？

二.  『你愛我比愛這些人(指其他門徒)更深麼』？這解釋也有可能，但較少人留意。由於彼得曾經誇口說：『眾人雖然跌倒，我卻永不跌倒』(參太廿六33；可十四29)，表示他比別人更愛主，因此他作出這種驕傲的宣告，但最終卻成為謊言，他令主耶穌傷心。彼得常作出這種比較，例如當耶穌論及他的將來時，彼得也要問約翰的情況如何（20～21節）。主耶穌問他的用意或許是在對付他的驕傲、自負。

主在第一、二次主用Agape這個屬神最高級的愛來問彼得，而彼得謙卑、慚愧的卻以Phileo這個屬人的愛、友情的愛來回答。彼得意思是說：「主啊！你知道我愛你，但我的愛何等可憐、何等軟弱、何等有限、何等靠不住。」主在第三次的詢問中也用了彼得一般情誼之愛Phileo來問彼得，主耶穌似乎是在告訴彼得『是的，雖然你的愛有限，但我仍接納，我就在你的有限中接納你。』

主給彼得三次機會，恢復他愛主的心，然後託付他：「你餧養我的羊」。主這話說出兩面的意思：(1) 餵養並照顧主的羊，乃是『愛我』的表現；(2) 『愛我』乃是餵養並照顧主羊的動機和依據。因主的接納和重新付託得以澄清，此後彼得全然地獻出他的愛，竭盡忠誠服事主，直到他用鮮血帶上了殉道者的冠冕。

「讀完了整卷書，你可以回答三個問题嗎？」

一.  約翰福音有何主題？那一節經文是鑰節？

二.  約翰福音有那八個記號(神蹟)？這些記號串起來帶出什么重要的意思？

三.  主耶穌多次說的「我是」；帶出那七個大主題，這些經文記于何處？

默想：如果主耶穌問我：「你真的愛我嗎？」 我會怎樣回答呢？

禱告：親愛的主，求你使我超越這一切（愛主過於炭火、魚、餅…），一無反顧的來愛你。