10月21日 (週二)

讀經:  提前1  主題:   打那美好的仗

重點: 提摩太前書是一本事奉主的人必要常讀之書卷。本書主要信息論到教會一切事奉主的人，各盡其職，怎樣治理和牧養神的教會，過敬虔生活，維護純正信仰，持定永生，作美好的見證。提摩太前書第一章可分五部份：

一、事奉的能源(1~2節)──神的恩惠憐憫平安。

二、事奉的警惕(3~11節)──禁止人傳異端。

三、事奉的榜樣(12~16節)──有忠心、信心和愛心，顯出神的憐憫。

四、事奉的目的(17節)──尊貴榮耀歸神。

五、事奉的使命(18~20節) ──打那美好的仗。

鑰節:「我兒提摩太阿、我照從前指著你的豫言、將這命令交託你、叫你因此可以打那美好的仗．常存信心、和無虧的良心．有人丟棄良心、就在真道上如同船破壞了一般。(提前1：17~18)

提要:  提摩太前後書有兩個特別突出的詞句，一是‘囑咐’，最少用了十次以上；另一是‘交託’或‘交付’，也出現了五次。因這兩卷書是保羅給提摩太的囑咐，究竟保羅囑咐他什麼呢？保羅在前書一：11節有很清楚的解明，那可稱頌的神，先將榮耀的福音交託給保羅，而保羅又將它交託給提摩太（提前一：18），並進一步囑咐提摩太繼續把它交託給‘那忠心能教導別人的人’（提後二：2）。這給我們看見，教會中需要不斷有接棒的人，榮耀的福音，耶穌基督的見證，需要一代一代的延續下去，如火把的傳遞，特別在這末後的日子，更是教會迫切的需要。全書流露著保羅這位福音沙場的老兵，在人生盡頭之時，呈現出成熟謙和的靈性，他何等盼望將傳福音的棒子交給下一代，而提摩太果然沒有辜負了保羅對他的期望，因著他熱切誠懇的鼓勵，提摩太一生「為真道打那美好的仗」不偏左右。

「提摩太前書」內容大綱

提要：本書是年老的保羅，對少年的提摩太諄諄告誡、勸勉、如何事奉，持久信仰之道，樹立品格修養最佳範本，為一切事奉主的人所預備，須特別留心領受，十分重要。在教會時代的末了，離道反教的事倍多，信徒當靠神的恩典憐憫，在基督耶穌裡敬虔端正度日，持守神純正（健康）的話，持定那真實的生命，因我們的指望在乎永活的神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。保羅在本書第二段中教導提摩太怎樣治理和牧養教會。怎樣應付各等不同的信徒，對於年老的、年少的、男的、女的、寡婦、教會的同工，各應採取甚麼態度。

特點：

一、     本書論事奉主的人與教會的重要關係（一12，18，19；二1，7；三1～5，15；四12～14；五17～22；六1，1，11，12），並參讀前項關係書卷，前後思想研究，可有清楚的認識與瞭解。

二、     「教牧書信在基督教會歷史中扮演一個重要的角色，並且充足地證明它們歸在新約正典裏是正確的。它們的吸引力在於健全的實用建議與純正信仰論述共冶一爐，不論是對基督徒個人或是群體，都有莫大的價值。」～顧棟樂

三、     提摩太前書中有許多寶貴的金句，將它抄錄下來，貼在你的房中，時刻默想背誦必能幫助你的靈命進深。例如︰一5、15─17，19；二1、2、4、5、8─10；三15；四8、12─16；六6、12、18。

分段：本書共六章，根據內容要義，可分為二段如下：

一、    個人勸勉－－持定純正的信仰（一章）

二、     工作勸勉－－治理和牧養教會（二至六章）

10月22日 (週三)

讀經:  提前2 主題:   為萬人和一切在位的代禱

重點: 保羅在本書第二段（二至六章）中教導提摩太『在神的家中當怎樣行』（提前3：15）。第二章中，保羅論到要為萬人和一切在位的代禱(1~8節)，並對婦女廉潔自守，正派衣妝飾，沉靜學道等作訓勉(9~15節)。本章可分成二部份：

一.    盡禱告的責任 (1~8節) ──操練敬虔，體念神的心意，活出和神沒有間隔、和人沒有爭論的生活。

二.    追求敬神，相宜的生活(9~15節) ──活出生命裏的美麗，學習站在對的地位。

鑰節:「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝。為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。 這是好的、在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救、明白真道。」（提前2：1~4）

提要:  在這裡保羅勸提摩太第一要為萬人和一切在位的代禱。『勸』原文含有緊逼的意思，故不是普通的勸勉，乃是『力勸』。『第一』並非僅表示一個開始，乃是強調禱告的重要性和優先性。別的事情可以少作，不作，慢作，但禱告，代求必須作，放在第一位，無論怎樣忙，這在神面前燒香獻祭的事，也不能忽略，這不但是我們的本分，也是體念神的心意並使千萬人得益處，藉著代禱，不知會幫助多少人，使他們得到永遠的救恩和無窮的福分。

禱告對個人及教會生活非常重要，而我們的禱告應當是多方面的：『懇求』指為某些特殊需要而懇切祈求；『禱告』指一般的禱告親近神、與神交通；『代求』指為別人代禱；『祝謝』指向神獻上感謝和祝福。這樣為萬人禱告能使我們敬虔端正，平安無事的度日，也是合乎神的旨意，是神所喜歡的。

          10月23日 (週四)

讀經:  提前3   主題:   大哉、敬虔的奧秘！

重點: 第三章論到負責教會行政的長老及執事的職分和品德，以及講明服事主者在神的家中當怎樣行。本章啟示教會是永活神的家，是真理的柱石和根基（三：15），為本書之重要的一章，須研讀明白（參多一5～9；彼前五1～4）。本章可分成三部份：

一、    作監督的資格(1~7節) ──照管神的教會。「監督」一詞原文episkopees，此字在路加19:44譯作「眷顧」，指神的眷顧。彼前2:12譯作「鑒察」，本意是指負責某項工程的完成，並確保其品質。

二、    作執事的資格(8~13節) ──處理教會的大小事工。「執事」的原文diakonos，意即「服役者」。按使徒行傳6:1-6可知，執事之設立是因教會事工的需要（當時是為管理飯食而設）。

三、    服事主者所該有的學習(14~16節)──知道在神的家中當怎樣行。

鑰節:「大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是　神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。」(提前3：16)

提要:  本書揭開了那大哉，無人不以為然的，就是主耶穌是一切『敬虔的奧秘』。本節可分成三個對比：(1)『在肉身被顯現』對『在靈裏被稱義』，這是表明祂的人性與神性(羅一3~4)；(2)『在使者中被看見』對『在外邦中被傳揚』，這是表明祂的超越性與同在性；(3)『在世人中被信服』對『在榮耀裏被接』，這是表明祂的從天降下仍舊在天(約三13)。主耶穌的降生、死而復活、升天等是我們敬虔的根源。所以敬虔不是指端正，恭敬，有禮貌；敬虔乃是神在肉身顯現！主耶穌的道成肉身，如何是敬虔的奧秘，在祂的身上彰顯神，是道路，是真理，是生命，藉著祂把人引到父那里去(約十四6)；照樣，正常的教會彰顯，也是敬虔的奧秘，在你，我，他，帶著血肉之體的人身上，活出基督，彰顯神性一切的美德和丰盛的榮耀，成為『活神的家』，是『真理的柱石和根基』（提前三：15）。那結果是被聖靈稱義，被天使看見，被傳于外邦，被世人信服，被接在榮耀里。所以當教會的光景正常，所有蒙恩的聖徒們都在敬虔上操練自己，而思想、言語、行為、態度上不再是自己，乃是以基督作人位，活出基督。

10月24日 (週五)

讀經:  提前4   主題:   操練敬虔！

重點: 第四章中主要信息，即在論到論到離棄真道的『假』敬虔(1~5節) ，提醒提摩太要操練敬虔，作信徒的榜樣(6~16節)。本章可分成三部份：

一.    作上好執事，Be Good ，(1~6節) ──在真道的話語和所服從的善道上，教育自己，作個天天學道傳道的人！

二.    作敬虔執事，Be Godly ，(7~12節) ──在行為、愛心、信心、清潔上，操練敬虔，作個有榜樣人！

三.    作長進執事，Be Growing，(13~16節) ──善用恩賜，宣讀、勸勉、教導，作個有長進的人！

鑰節:「只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。 操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許。」(提前4：7~8)

提要:  提前四7~9的『操練』，希腊文就是『體操』。當保羅寫這書信的時候，希腊的奧林匹克運動很盛行，保羅就用這作比方。他說，操練身體益處還少，惟獨操練敬虔，凡事都有益處。你在敬虔上要有體操，有操練。敬虔就是神在肉身顯現。今天神是在我們的靈里，所以要操練敬虔，那就是要操練靈了。

敬虔是發源于神的生命的，神生命的本性是敬虔的，這生命若能在我們身上彰顯，就必定是敬虔。人的難處是人自己的成分太多，人還是屬肉體的，以致敬虔的生命受了攔阻，下能自由的彰顯。如果一個基督徒在里面一點沒有敬虔的知覺，我們怕他若不是沒有生命，就是落在黑暗中。只要是活在亮光里的基督徒，縱然知覺的程度有所不同，但多少總有知覺；若能跟隨里面敬虔的知覺而思想、說話、動作、他就是敬虔的人。敬虔是要操練的。操練敬虔，与話語的受約束發生極大的關系。隨便說話，必定是不敬虔的表示。我們活潑還是該活潑的，新鮮還是該新鮮的，但是要讓神從我們的話語里出去。提多書二章十二節所說的「教訓我們除去不敬虔的心」，在原文里并沒有「的心」兩個字。敬虔不是心的問題，敬虔是一個生活，敬虔是神從我們身上彰顯出來了。所以甚么是敬虔呢？敬虔是一個生活，就是在日常生活中讓神彰顯出來。神作工的原則總是從里面作到外面的。人若只注重敬虔的外貌而不是出于敬虔的生命的，那就這一种的行為等于偽裝，是沒有敬虔的實際的。但是我們若存敬畏的心，怕有自己的活動，在那里反對、拒絕、定罪一切不敬虔的思想、言語、動作、態度，以致外面不得不受約束（若不受約束，里面就過不去，就受責備，就不平安），這一种敬虔的外貌才是真的。所以我們要學習敬畏，操練敬虔。

10月25日 (週六)

讀經:  提前5    主題:   存敬畏心，對待不同的人！

重點: 提摩太前書第五章是保羅教導提摩太怎樣治理和牧養教會。在神的家中，存敬畏心，對待各種不同的聖徒。本章可分成四部份：

一、       如何對待男女老幼(1~2節) ──敬老慈幼，豈能輕視！

二、       如何對待寡婦(3~16節) ──恤孤濟貧，豈可不顧！

三、       如何對待長老(17~21節) ──敬奉長老，豈可輕忽！

四、       如何對待自己(22~25節) ──保守自潔，豈可不慎！

鑰節:「那獨居無靠真為寡婦的、是仰賴神、晝夜不住的祈求禱告。」(提前5:5)

提要:  寡婦在世人眼中，或許是被人忽略冷落的一群，但在神眼中，卻是被主所看重和憐憫的。在聖經的聖徒中，寡婦佔有顯著的地位，特別是她們那樣默默祈禱，聖潔敬虔的生活，更是一般信徒的榜樣。還記得路加福音書中所提到那位「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」（路二37）的老姊妹亞拿嗎？她雖然年紀老邁，孤苦無依，但在禱告上卻有特別的託付，她雖不被人注意，卻是神所特別眷愛的。

保羅特別囑咐提摩太，對那些將自己完全獻身於禱告這一至關重要事奉的寡婦，理應得到教會的關懷與幫助（提前五3，5）。保羅認為，一個真正愛主的寡婦，她的特徵是不斷的祈禱及代求；因此在初代教會中，稱這樣的寡婦為「教會的代禱者」、「守門人」和「神的祭壇」。

親愛的讀者，反觀今日教會中，許多蒙神大恩典，生活富裕，平順度日的信徒，花在禱告的時間和工夫上，卻是少之而又少；面對這些生活困苦，無依無靠，卻能敬虔渡日，不停禱告的寡婦，怎能不汗顏呢？巴不得聖靈幫助我們每一人，在禱告的事奉上，也能成為「教會的代禱者」、「守門人」和「神的祭壇」。

10月26日 ((主日)

讀經:  提前6   主題:   屬神人的屬靈操練！

重點: 提摩太前書第六章，主要論到生活裏的屬靈操練。人當敬虔知足，貪財為萬惡之根，要為真道打美好的仗，持定永生，勸人行善，在好事上富足。本章可分成七部份：

  一、守住自己的地位(1~2節) ──我們是否盡本分?

  二、提防傳異端的人(3~5節) ──我們是否持守真理?

  三、提防被錢財引誘離了真道(6~10節) ──我們是否貪財? 

  四、作真屬神的人，持定永生(11~16節) ──我們是否活出主優美見證? 

  五、囑咐今世富足的人，不倚靠錢財(17~19節) ──我們是否知足?  在今世善用錢財，為將來『積成美好的根基』?

  六、要保守所託付的，躲避那敵真道的學問(20~21節上) ──我們是否守住該守住的，逃避該逃避的?

  七、要倚靠神的恩典(21節下) ──我們是否活在神恩典中?

鑰節: 「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提前6：19）

提要:  我們一生的光陰，可能是虛度的，可能有人是有所積蓄的。不過那只是為今生的事物，無論是財富、名譽地位、享受、快樂，到末了不過是一場空，多少人像那無知的財主一樣，雖然積蓄了許多財物，今夜卻喪失了靈魂，那有什麼益處呢？（路12：19，20）但另有一種積蓄，是美好的，有根基的，不隨肉身生命的結束而過去，那就是預備將來的。只有為將來在天上，永存的有積蓄，才是真的積蓄。如果一個人今世很聰明，很受人尊敬，得到不少的名利，成果。但將來卻變作一無所有，在神的千萬天使聖徒面前，毫無光彩，得不到稱讚，榮耀，那該是何等的愚昧，可憐；更不要說被主否認，丟在外面，遭受責打，哀哭切齒了。

有些人，可能在今世很卑微、貧窮、平凡，沒有什麼大的成就、享受，卻謙卑為人，忠心事主，盡自己的本分，沒有妄想，貪心，只求將來在神面前蒙悅納，得稱讚就夠了，那就是極聰明，最上算，可羨慕的人。基本的原則就是持定那真正的生命，那永遠的生命，只有這個生命的志趣、目的、思念，是聖潔、榮耀、高超的，要以它為生命，積蓄是需要天天積的，不可能一舉成功。

討論問題

一、提摩太前書有那兩個大分段？

二、在提前3：16中，我們可以知道哪些關於『敬虔的奧秘』？

三、本書一再提及『敬虔』共七次之多（2:2; 3:16; 4:7-8; 6:3,5-6,11），我們如何操練敬虔？

四、按照提摩太前書第4章，我們如何成為『耶穌基督的好執事』？

五、我們如何對待教會中不同的聖徒？