每日嗎哪  7月27日（徒二十一）~   8月4日（徒廿八）

7月27日 (主日)

讀經:  徒 21

主題:  遵主旨到路終，莫問前程吉與凶！

重點：本章（徒二十一1~39節）可分成二部份：

一、  保羅定意上耶路撒冷(1~16節) ――保羅與以弗所教會話別之後，就乘船往敘利亞去，在推羅上岸(1~3節) 。推羅的門徒勸阻他不要往耶路撒冷去未果(4~6節) 。過了這幾天，他們從推羅經多利買到該撒利亞(7~9節) 。在腓利家裡，亞迦布預言保羅會受捆鎖(10~11節) 。由於去耶路撒冷是在『靈裏定規』(徒十九21) 的事，保羅絕非一意孤行。所以他不顧他們的勸阻要往耶路撒冷去(11~16節) 。眾人似乎已經認識到他的行動乃是出於神的帶領，就一同說「願主旨意成就」。

二、  保羅在耶路撒冷被捕17~40節) ――保羅見到雅各和耶路撒冷眾長老們，向他們述說他在外邦人中間傳道的事(17~19節) 。他們勸保羅帶人遵行條規以示他循規蹈矩(20~26節) 。結果在聖殿裏保羅被捕（(27~30節) ，而暴動的猶太人擬將他置諸死地(31節) 。由於神的主宰，藉著羅馬千夫長的干預(32~39節) ，保羅就得著機會對耶路撒冷的百姓作見證（徒二一40～二二21節）。

鑰節:「保羅說：『你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。』」【徒廿一13】

提要: 首先推羅的門徒被聖靈感動而勸阻保羅不要往耶路撒冷去(4節)；過了幾天，先知亞迦布該撒利亞也預言他將在耶路撒冷被人捆綁(10~11節)。而該撒利亞的聖徒們為保羅此去耶路撒冷的前程擔心，甚至出聲痛哭，雖然充分流露了弟兄相愛之情，但只能加重保羅的為難。對保羅而言，面對前面的道路，有那麼多的聲音，實在不容易選擇。當時保羅並沒有說他們的預言不是出于聖靈，相反的，正是印證聖靈給他同樣的一再指示。所以他選擇了為主受苦，甘於捆鎖，是為要完成神所交付的使命。肢體的關心誠然可貴，但順服神的引導更為重要。保羅遵主旨到路終，不問前程吉與凶。這是何等的心志！從本章以後我們看到，保羅成為主被囚的使徒；根據他自己書信中所說的，這通往耶路撒冷的路乃是一條捆綁之路，最終導致了神福音的廣傳。  

【為主走上不歸路】

v     倪柝聲弟兄的經歷，與保羅早已知道將會遭遇捆鎖與患難的過程很相似。一九五二年，倪弟兄在香港，當時很多人都勸他，不要再回大陸。但是他一生所思所想就是他所愛的主，和他主兒女的一切權益。他明知在前面是一個很重的十字架，他卻甘心樂意的回上海為主作工，與弟兄姊妹一同受苦，迎接神所給他的苦難。他很清楚神為他所定的道路，不是被提，就是殉道。他回大陸不久後即被捕，一九五六年夏被控訴為資本家，判了十五年監禁。到了一九六七年四月，他服滿了十五年徒刑，但他卻遭遇到各種壓力，被強迫否認他的神，或放棄他的信仰。然而他對他的主由始至終都是至誠的，因他的主是比他的自由更寶貴的。這樣，他的刑期就再延長了五年，至終他並沒有得著釋放。一九七二年五月三十日，他在勞改營逝世前時，留下了一張紙在枕頭下面，那是他在心臟病發作的極端痛苦中用非常顫抖的手，寫在一張從筆記本上撕下來的紙上，上面寫的是： 『耶穌基督是神的兒子，為贖人的罪死在十字架上，第三天復活，這是宇宙中最偉大的事實。我信基督而死。 』

默想：神的旨意不是以多數決定。門徒、先知、同工、大家的感覺和意見，固然可以幫助我們明白神的引導，但千萬要注意的是，不宜傾聽人的聲音過於神在裏面的聲音。

禱告：親愛的主，幫助我看得清楚明白神的旨意，並全心順服。

7月28日 (週一)

讀經:  徒 22

主題: 保羅如何為主作見證

重點：本章（徒二十二1～30節）記載保羅藉著受迫害對耶路撒冷的百姓作見證（1—21節），而眾人卻喧嚷要除滅他(22~23節) 。接着千夫長吩咐手下帶保羅進營樓準備拷問(24節) ，他得知保羅是羅馬人就不敢鞭打保羅 (25~29節) 。次日千夫長叫齊全公會的人查問實情(30節) 。從保羅的見證中，我們學到的功課是，一個被主得著，被完全改變的人，他的經歷本身比一切辯論都更具說服力。保羅為主作見證可以分為三重的宣告：

一.  昔日的景況（2～5節) ――從前種種與眾人一樣，雄心夢想事奉神，反而成了逼迫神的真兒女!

二.  悔改的經過  (6-16節)   ――榮耀救主的顯現，認識主的自己，扭轉了存在的意義!

三.  信主後的呼召及改變（17～21節) ――接受主託付的使命，向萬人作見證，為不朽的事業奮鬥而奔走！

鑰節: 「我說：『主啊，我當做甚麼？』主說：『起來，進大馬色去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你。』」【徒廿二10】

提要: 「主阿！我當作甚麼？」保羅說這句話，意思就是對主說：「主阿！我現在認你為主了，我現在自己不出主意了，我現在不走自己的道路了，我現在作你的奴隸，你可以支配我的一生。主阿！請你告訴我：我應當作甚麼？」但主卻對他說：「你起來，進城去，你所當作的事，必有人來告訴你。」

為甚麼主在那一天沒有直接行使祂的主權呢？為甚麼主在那一天不直接作主，而是間接的作主呢？我們要看見這是一件大事。如果那一天主在異象中，直接的告訴保羅，要揀選他作主的器皿，要他為主在外邦人和以色列人中作見證，你知道像保羅這樣的人，他會馬上起來願意作這個器皿；他會不顧一切的對猶太人，也對外邦人作見證。但是弟兄姊妹！這樣就會在保羅的身上，產生一個難處。他會變成一個單槍匹馬獨來獨往的人。像保羅這樣有才幹，有恩賜的人，那是最容易看不起別人，而成為一個單獨的人。在大馬色的異象中，主並沒有直接的告訴保羅說：我要怎樣怎樣的用你。主是把祂的旨意間接的藉著另外一個肢體告訴他。這就是主要保羅在一開始跟從祂的時候，就學的一個很厲害的功課。主要保羅一開頭就不走單獨的路，而是學習在這一個宇宙的大人裏面作肢體。―― 江守道《地方教會――元首權柄與豐富的傳遞者》

【孫大信被神的大愛所得著】

v     印度有一青年在錫克教中長大，他在基督教學校讀書，極其痛恨基督教。有一天，他把新約聖經撕碎；他的心實在空虛；但神仍然愛他，當晚，他不能入睡，因心不安；忽然高聲喊叫：「神啊，如果你是真神，向我顯明吧！若不向我顯明，我明天就跳火車自殺。」神向他顯明，把手向他顯明。這青年就是孫大信，他的整個生命向神的大愛降服，他真正見到神的大愛。從此，他過著極樸素的生活，他的父母想盡辦法要扭轉他，甚至要殺他；他富有的舅父接待他，答應如果他放棄信耶穌，要把女兒並許多財物給他。孫大信說：「我已見到主的大愛，怎能歸向這些物質？」他經常帶著聖經，衣著簡單樸素，到阿富汗、尼泊爾，西藏傳講耶穌福音。他是印度第一位宣教士把福音傳入別的國家，在雪花紛飛的喜瑪拉雅山上，滿印��他血跡的腳蹤，他是一位腳步流血使徒。一九二九年他40歲，他重返西藏作第二次宣教，他出發之後，沒有人再見到他，他是否在冰天雪地高山峭壁中滑倒而死，或被人殺害，不得而知，他因基督的大愛成為愛的奴隸。

默想：保羅三段式的見證：一是信主前，二是信主經過，三是信主以後的情形，很值得我們參考。我如何向人作信主得救的見證？

禱告：親愛的主，教導我常作準備，與別人分享我信主的見證。

7月29 日 (週二)

讀經:  徒 23

主題: 有主在身旁，一切放心罷！

重點：本章（徒二十三1~35節）可分成三部份：

一.        保羅的勇敢與智慧(1~10節) ――這段是記載保羅知道如何勇敢的與猶太公會交鋒，主也賜他智慧脫離困境。保羅在公會前分訴，但他剛開口，就被大祭司吩咐人辱打(1~5節) 。他憑智慧，引起法利賽人和撒都該人為死人復活而起爭論(6~9節) ，接著千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來（10節）。我們有足夠的的勇敢與智慧面對因傳福音而有的困境嗎﹖

二.        主站在保羅旁邊(11節) ――當時保羅的處境，沒有人想要幫助他，甚至教會也沒有伸手援助他。但當夜主向他顯現，告訴他「放心罷！」這是何等的安慰和鼓勵。主並應許他要在羅馬為主作見證(11節)。神若幫助我們，誰能敵擋我們呢(羅31節)？

三.        主的作為和保守(12~35節) ――這段是記載保羅如何因著主的奇妙安排和照顧，順利的到該撒利亞去的經過。由於心中的仇恨，這些的狂熱猶太人起誓要暗殺他(12~15節) 。他們的被陰謀保羅的外甥聽見，而去報知千夫長(16~21節) 。接著千夫長連夜派兵護送保羅到該撒利亞(22~24節) ，又寫信給巡撫腓力斯（25—32節）。結果如何呢？，保羅被「看守在希律的衙門裏。」(33~35節) 。這一切豈不都是主精心安排設計的嗎﹖

鑰節:「當夜，主站在保羅旁邊說，放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」【徒廿三11】

提要:   這裏主並沒有說過半句批評責備保羅的話，既未譴責他不該前來耶路撒冷，也未指責他言語不當，反而讚賞他在耶路撒冷忠心作見證。主在此指出保羅在耶路撒冷所言和所行的，乃是為主作了見證。「也必怎樣在羅馬為我作見證，」這句話一面是主的一個應許，表明保羅會照著他的心願(參徒十九21)，被平安無事地帶到羅馬去，一面也是一個啟發性的暗示，給保羅指出一條脫困的路：上告於該撒(徒廿五11)。我們觀察保羅後來在該撒利亞至少被囚二年以上的經歷，就可以看見主的這一句話「放心罷」得到了證實。至於最後一句話，「必怎樣在羅馬為我作見證」則在使徒行傳的末了部分應驗了。這節值得我們注意的是:    

一、  主的鼓勵――山雨欲來！  主的安慰乃是患難中得力的泉源(林後一4~6)！

二、  主的稱許――處處為難，人人作對！  主若喜悅，我們便可放心 (徒廿三11)！

三、 主的保證――主的話使人有信心、確據和方向！我們的前途，被握在主的右手中(啟一17，20；二1)！

【馬丁路得受審】

v           路得馬丁批評公教會的謬誤，教皇就在一五二一年下令在沃司木司城開國會，要審判路得。路得住在一個修道院裏，在花園中一面散步，一面唱美詩，滿心快樂。院長見他這樣，就問他說：『你難道沒有聽見這不幸的消息麼？』路得問道：『甚麼消息？』院長說：『教皇已把你從教會裏革除。皇帝也下令說，等你護照期滿後，再有供給你居住飲食的，決定處以死刑；所以護照期滿時，也就是你的死亡日期了。』路得說：『我已聽說，但這是基督的事，與我無干。若果基督讓人推翻自己的王位，窘迫祂自己的教會，我這樣微小的人，怎能干涉呢？祂是萬王之王，萬主之主，必定能保守祂的教會和祂微小的僕人。』

默想：回顧以往，生活是主精心設計的。再環顧四周，充滿著迷惑混亂。環境是沒有盼望的，人也無法相助。但主與我們同在，我們便可放心！

禱告：親愛的主，謝謝你在保羅最需要安慰時，與他同在，並且鼓勵他，還應許他要繼續為你作見證。幫助我在各種情況下，能確信你的同在，使我有負擔及信心傳揚福音。

7月30日 (週三)

讀經:  徒 24

主題: 無虧良心的見證！

重點：本章（徒二十四1～27節）主要是記載保羅在巡撫腓力斯前的見證（1～21節），以及腓力斯的處置（22～27節）。本章可分成三部份：

一、  大祭司僱請辯士控告保羅（1～9節）――猶太人的領袖來到凱撒利亞，僱請職業辯士(律師)帖土羅(1節)，對保羅提出控訴(1~2節)。帖土羅首先對腓力斯阿諛奉承一番，以期得到良好的印象（2～4節）。接着他惡意的誣告保羅(5~9節) ：說他到處擾亂治安，又鼓動天下生亂；是非法組織『拿撒勒教黨』的領袖之一；並且觸犯猶太人的宗教法律，污穢聖殿。我是否想過誣告的話比奉承的話還要可怕？

二、  保羅的分辯（10～21節）――保羅得到腓力斯示意，便作出分辯：指明他們所告的事無法證實(10~13節) ；並承認自己按著『那道』事奉神(14~16節) ；在聖殿裏被捉拿時他並未犯法(17~20節) ；他與猶太人間的糾紛，完全是為死人復活的信仰而受審(21節) 。我是否能把握任何機會來見證基督，把自己受羞辱的機會轉變為榮耀基督的機會？

三、  腓力斯的處置（22～27節）――腓力斯至此明白了事件的真相。但他不立即審斷，吩咐人寬待保羅(22~23節) 。他與家人聽保羅講道，可惜聽到有關「公義、節制和將來的審判」，甚覺恐懼(24~25節) 。 他期望受賄，又因要討猶太人的喜歡而把保羅拘監兩年(26~27節)。當面對別人的詭詐時，我是否仍能忠心傳講﹖

鑰節:「我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。」【徒廿四16】

提要:  因此保羅說，為了傳這道，他在各樣的事上，勉勵自己『對神對人常存無虧的良心』，這一點由他對以弗所長老的最後忠告中，表露無遺。向著人，他白白傳福音予人，不累著教會，不貪取任何名利，不保留任何教訓。他作工比別人更勞苦，所受的災難比別人更多，並且多多為教會掛心(參林後十一23-33)。向著神，他竭力將福音思考得透澈，傳講得明白，對聖靈的引導敏感順服，讓神將諸般的恩賜充份彰顯在他身上，用真理建造教會，並且他個人在患難上與基督認同。他不但是耶穌的好僕人，也是耶穌的好朋友。他是以全生命來體貼耶穌的一位。因此他可以說是『對神對人常存無虧的良心』。

保羅雖然一介不取（並不是說他不接受教會的幫助與供應，而是不同於當時的遊走猶太教師，要求別人的供應與尊銜），但他卻能顧念別人的需要，因此他帶著給本國的捐項上耶路撒冷，為要濟助當地的窮人。另一方面，面對腓力斯日後索賄的暗示，他卻無動於衷。在這裡我們可以看見保羅的價值觀，是一個以神國為念的價值觀，是一個超越世俗的價值觀，有這樣的價值觀，是因為他有一顆向神向人無虧的良心。――每日靈修

【腓力斯是什麽人？】

v     腓力斯(Felix)于公元52 至59/60年出任猶太第四位巡撫。現存的文獻均指出這位腓力斯是非常殘暴和不道德的。腓力斯的上任是很特殊，他是奴隸出身，因兄弟巴拉斯（Pallus)是尼祿王的親信才冒出頭，先成為自由民（freeman），后跟三個貴族婦人結婚，第三位是猶太女子土西拉（Drusilla），她是希律亞基帕王一世的女兒，本來是嫁給敘利亞的一個王，名叫Azizus，腓力斯卻用不正當的方法引誘她離開Azizus，改嫁給他。他是歷史上第一個由奴隸而作到羅馬一省巡撫的。羅馬歷史學家塔西圖（Tacitus）對他的性格有極深的剖析：「他天性殘暴，任意妄為以一種奴隸的靈，去行使君王的權柄。」（plunging into every form of cruelty and lust , he exercised the power of a king with the spirit of a slave。）他一方面殘暴為虐，一方面道德腐敗。他當時與土西拉有姦情，並且公開與她共出入，聽保羅談論。他同時又是一個貪婪的人，想從保羅身上搾取賄賂，因為他知道保羅此行，是帶著捐項而來。最後，他也是一個沒有原則的人，最擅長拖延戰策。他拖延保羅的案子，一直懸而未決。在公元59年，因為腓力斯因處理該撒利亞的種族動亂事件不當，而被羅馬當局革職召回，巡撫一職由非斯都（Porcius Festus) 繼任。

默想：為福音的緣故，我是否有一顆無虧的良心呢﹖

禱告： 親愛的主，幫助我對神對人常存無虧的良心，把握任何機會來見證你。

7月31日 (週四)

讀經:  徒 25

主題: 一台好戲，誰正為主傾力演出？

重點：本章（徒二十五1~27節）主要是記載保羅在巡撫非斯都前的見證。腓力斯因著保羅不曾送賄，而將他留置在監裡兩年之久，直到他離任（徒二十四27節）。大約主後59年，當非斯都接任巡撫，猶太宗教領袖對他舊事重提 (1~3節)。非斯都叫他們下該撒利亞去告保羅(4~5節) 。於是非斯都在該撒利亞聽審保羅的案件(6節) 。猶太人的控訴與上次一樣(7節)，保羅亦如前般的分訴(8節) 。保羅為避免在耶路撒冷受審，就上告於該撒(9~11節) 。腓斯都與該撒利亞的議會商議之後，就決定送保羅往羅馬去（12節）。此時正好亞基帕王二世拜訪非都斯(13節)，非斯都向他提說保羅的案件(14~21節) 。亞基帕王想要親自聽保羅的辯論，因此兩人會審保羅(22~23節) 。非斯都向亞基帕王宣稱保羅原無罪，但因他上告於該撒，只好預備將他解去羅馬(24~27節) 。

鑰節:「不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活著的。」【徒廿五19】

提要:  保羅的遭遇，應驗了他自已所說的「因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前四9）本章（徒廿五）給我們看見那編排歷史的導演正執導一台好戲。劇本內容則是以「又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的」（19節）為中心。猶太領袖、王公、大臣、貴婦都不過是配角，一切是為主角保羅往羅馬作見證而舖路。

一.  不擇手段的猶太領袖（1~3節） ――雖然過了兩年，他們仍然扮演反派角色，繼續說謊話捏造事實，設法想殺害保羅。但因神多次的干預，使他們的計謀都成空！

二.  權貴一場空的腓斯都（4~12，24~27節）――他外表勤政愛民，又秉公辦事(1，4~5節) ，但實際是兩面討好，敷衍塞責(9，12，16，25~27節)；知法卻不守法 (18，10，25節)，全為保護自己利益；對屬靈的事完全無知(19節)。在處理保羅的案件事上，他應可被算為最差的男配角。史載他兩年後便死於任內！

三.  虛榮的亞基帕王(22~23節) ――他『大張威勢而來』到非斯都巡撫的殿堂，好像是來表演一場壓軸秀。但他虛張聲勢，得了人心，失去神心！

四.  全力以赴的保羅(10-12節) ―― 觀眾雖都頑劣無心，但既有舞台，他就藉著每一個機會為至寶耶穌作見證；且上告于該撒(11節)是為向羅馬出發而舖路。他可是最佳男主角，為主正傾力而演出！

【讓我們安心於神的計劃】

v     加爾文說，有些人有個錯誤的觀念，以為神像個在戰爭時坐在瞭望塔上的人，焦急地等待著，要看那些人或國家所作的，是否符合祂的計劃和心意。然而，聖經的真理遠遠超越過這個，在列國有行動以先，神早已在工作；祂從開始就決定了這些國家的歷史進程。

既知道神是至高無上的，我們就可以安心﹗凡相信祂的人，在祂神聖的憐皿下，雖然活在這越來越動盪的世界，也能在祂的恩典和計劃中，找到保障。

默想：不管我們擁有什麼身份或地位，人生本是一臺好戲，就看我們如何演繹 。而我是否正為主傾力演出呢？

禱告：親愛的主，讓我存積極的心，尋求機會來為你作見證，每一次作見證都是全力以赴！

8月1日 (週五)

讀經:  徒 26

主題: 沒有違背那從天上來的異象！

重點：保羅有三次為自己分訴。首先在在公會前（徒二十三1~10節），接着在非斯都面前（徒二五6～8節），然後在亞基帕王面前（徒二六1～29節) 。本章（徒二十六1～32節）主要是記載保羅在在亞基帕王前的見證（1-29節），以及亞基帕王的裁定（30~32節）。首先亞基帕王准保羅為自己辯明(1節) 。保羅一開始是用禮貌的言辭，承認亞基帕對猶太事物的熟悉，並要求他耐心聽下去(2~3節)。他自承原屬嚴謹的法利賽教門(4~5節) ，如今卻為復活的指望而受審(6~8節) 。從前他極力逼迫耶穌的門徒(9~11節) ，卻在往大馬色的路上被主光照(12~15節) ，以致他完全的改變。接着他見證自己如何蒙主的託付，開始盡他傳福音職事(16~18節) 。保羅講完自己的經歷，他的結論是『我故此沒有違背那從天上來的異象』(19節) 。正因如此，才導至猶太人的迫害及控訴 (20~23節) 。非斯都忍耐不住，他認為保羅學問太大，令他癲狂；然而保羅沒有因此發怒，反而放膽直言 (25~27節)。保羅分辨至此，已從分辯演變成為傳福音。而亞基帕王也以為保羅想勸他作基督徒(28節) ，保羅回答說他不單要勸亞基帕王信，亦要勸在座的所有人都像他一樣信 (29節)。這次審判有了定論，亞基帕王和巡撫決議保羅是無罪的 (30~32節) 。只因保羅上告于該撒，於是開始第四次的行程――在捆鎖下前往羅馬（徒二七1～二八31節）。

鑰節:「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。」【徒廿六19】

提要:  乃是那從天上來的大光，使徒保羅一生之久將自己獻上，這順服是出自異象。雖然，凡將自己奉獻給神的，在父神的眼中都是十分珍貴的；可是盲目的奉獻，在事奉上卻不能持久。我想當我們悔改得救以後，那初步，天真和未受教導過的奉獻，與那更進一步，因為見了父神偉大計劃所產生的奉獻，是大不相同的！前者的奉獻，是基於我們個人所獲得和享受的救恩，父神不會立刻對我們有任何嚴厲的要求。但當祂敞開祂的心，將祂自己所要做的向我們啟示以後，祂便尋求我們甘心樂意的反應，從此以後，祂在我們身上的要求就逐步加深。我們是根據一個新的認識，便向祂獻上我們的心願，同時祂也接納了我們這新的奉獻。今後，我們的一生，都要進入這一個奉獻中，並且是一直的進入。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【若存得住】

v  賈艾梅(Amy Carmichael 1868~1951) 是從愛爾蘭到印度的宣教士，至死沒有離開印度。她救助異教惡風下被迫在廟里賣淫的孩子，成立著名的 Dohnavur Fellowship。許多『廟裡的孩子』偷偷投靠『艾瑪』(印度語母親)，她成為眾人之母，每一個靠近她的孩子，都被她的愛所吸引。是什麼使賈艾梅如此行呢﹖那是賈艾梅十七歲時的經歷：一個週日上午聚會後，她和兩個弟弟在路上幫忙一位老婦人扛重物，遇見教堂出來的人驚異的望著他們。她很尷尬，老婦人是骯髒的，穿著破舊。她心想：「這些體面人可別想我們賈家是與這樣的可憐人來往的。」突然，神的話像雷聲，一個聲音隆隆作響：「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭，在這根基上建造，各人的工程必然顯露。因那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗個人的工程怎樣，人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。」(林前三12~14節) 。『若存得住．．．』她轉身回頭，要找尋是誰正對她說話，卻只看到噴泉、潮溼的街道和帶著禮貌又驚訝眼光的面孔；除此以外，什麼都沒有。她沒有向任何人提起，但她知道發生了一件事改變了她對生命價值的看法。除了永恆的事物，再沒有什麼能影響她了。這就是賈艾梅奉獻自己一生的開始─－『若存得住』。她沒有違背這個異象，她用她的一生完成了一件事，就是『若存得住』的事。

默想：沒有異象，民便放肆(箴29:18 )  。一個人沒有異象就會隨隨便便、漫無目標，我有異象嗎？

禱告：親愛的主，求你給我天上的異象與使命。

8月2日 (週六)

讀經: 徒27:1-20

主題:  風暴中見神的保守與恩待！

重點：本段(二十七1—20節)描述保羅從該撒利亞乘船到義大利，途中遇到狂風的冒險旅程。這一段航程的全部記載是到第廿八章的15節才結束，此次航行花了大約六個月的時間。路加記載非斯都將保羅交給百夫長猶流，解赴羅馬(1節)。他們的船起航不久，到達西頓，在此猶流容許保羅受朋友款待數日(2~3節)。然後他們再度起行，因風不順，沿居比路島海岸行，船行緩慢，過多日才來到每拉，船上的乘客就轉搭另一條船到達佳澳(4~8節)。保羅當時曾勸眾人，不要冒險行船(9~10節)，而船主和百夫長不信從保羅所說的，決定強行開船(11節) 。他們想要開船到非尼基過冬(12~13節) 。但船行不久，狂風猛撲下來，接着船被風颳去，完全不能控制，只好任船漂蕩(14~17節) 。他們雖把船上的貨物、器具都拋在海裡，仍然敵不過大自然的威力，似乎『得救的指望絕了』 (18~20節) 。在一段艱難的航程，我們看見神的計劃不因此風暴受攔阻，而祂又是如何出手干預。

鑰節:「有一隻亞大米田的船，要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行；有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。」【徒廿七2】

提要:  這一段航程的記載中，我們似乎很難看出什麼屬靈的教訓，但是卻可以看見神對祂僕人特別的保守與恩待：

一、  得著同伴的照應(2~3節) ――在此漫長的航程中，有親愛的弟兄結伴同行，甚至帖撒羅尼迦教會的支持，這是何等的美好；患難見真情，路加和亞里達古自願與保羅同行及服事他，這是弟兄相愛的表現。

二、  遇著善待他的百夫長(3，43節) ――這必然是神使猶流如此對待保羅；這也使我們看見神安排萬事都互相效力，叫愛神的人得益處(羅八28)。

三、  賜給先見之明(10節) ――保羅得知航程滿有危險，除了根據他在地中海有多次旅行的經驗之外，另有可能是出於他屬靈的直覺。事後證明他的看法是對的，使他在行程中極受尊重。

當我們肯為主作見證時，主就常與我們同在。主的同在一方面給我們能力，叫我們放膽地為衪作見證；另一方面主又保守我們安然經過一切的苦難，並且叫我們享受神格外豐盛的恩典。

【腳印】

v     有一個人夜裡夢見他和主在海邊散步，而生平的往事都一一的浮現，他注意到沙灘上的腳印，大多是兩行，但有時卻只有一行，而且多半是在他最不得意的時候出現，因此他就問主說：「為甚麼每次在我最需要你的時候，你卻總是不與我在一起呢？」主慈聲的回答他說：「孩子！你再詳細的看一看，你所見到只有一行的腳印時，那是我抱著你走啊！」

默想：神對服事中的人有格外恩典的供應，是為了要他們行完神所定的路程。我們願意去經歷嗎？

禱告：親愛的主，謝謝你的手，是供應的手也是保護的手。因著你在我們身上的計劃，你叫我們享受神格外豐盛的恩典，在各樣的危難中，你保守我們。

8月3日 (主日)

讀經:  徒27:21-44

主題:  屬神之人應有的見證！

重點：本段(二十七21-44節)是繼續描述保羅被解赴羅馬途中遇到風暴時，他們對海難的反應和海中逃生的情形。在這裏我們看見一個屬神之人應有的見證。在這海難的危機中，保羅是神拯救所有的人的管道。他雖然不是船長，或帶隊的軍官，但他有主的同在，從囚犯變成了一個「舵手」，因而實際上掌握了全船的命運；他在急難中所表現的鎮靜、勇氣、信心、愛心、智慧、領導力，不但自己得救，全船的人也都得救，而應驗了神的應許『一個也不失喪』（22節）。本段可分成三部份：

一、  保羅安慰眾人（21～26節）――在眾人絕望之時保羅能安慰人，他預言船上每一個人都要獲救（22節），接着他見證因他己得了神的應許(23~25節) 。風浪雖依舊，環境仍然惡劣，我是否能在神的話中放心呢？且能為絕望者帶來指引，為喪氣者帶來鼓舞嗎？

二、  眾人聽從保羅（27～38）――到了第十四天夜間，水手以為漸近旱地，卻想先行逃命，保羅告訴百夫長加以阻止，因此兵丁砍斷小船，避免水手逃跑。保羅的儆醒與小心救了全船的人。天亮時分，保羅勸大家放心吃飯(33~36節) 。他的意見雖然只是普通常識，此時已贏得眾人的信任。在危難中我們是否像保羅那樣―― 鼓舞人心，呼召同心，具體關心呢？

三、  眾人得蒙拯救（39～44節――當船擱淺之時(37~41節)，百夫長不許兵丁殺死囚犯，包括保羅，結果全船二百七十六個人終於安然得救上了岸(42~44節) 。這次神透過百夫長救了全船的人。我經歷神救你從身心被撒但「殺死」的危機中拯救嗎？

鑰節:  「因我所屬、所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」【徒廿七23～25】

提要: 一個囚犯卻能讓全船的人都得救，這實在是神的作為；這是神因保羅的緣故而保守與他同船的人。從今天的經文，我們可以從保羅在風浪和苦難中的見證學習：

一、    『我所屬、所事奉的神』(23節)―― 我們既是屬於神的，祂必負我們一切的責任，所以我們在任何環境中，應當放心把自己交託給祂。

二、    『不要害怕』(24節)―― 我們所遭遇的任何環境都是出於神的安排，所以應當安息於主，因為祂與我們同在。

三、    『我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就』(25節) )――神的話既是腳前明燈，風平浪靜時，應當多讀、多記、多想。當有需要， 聖靈便能把應時的話賜下，成為供應、扶持、力量、指引， 使我們 走上正路。

【脫離風浪觸礁之險】

v     一八五三年九月十九日，戴德生搭了達姆福利斯號帆船，離開英國利物浦。船未開入大海之前，遇到絕大風浪，幾乎沉了下去。大風越吹越猛，成為絕大暴風，船主和大副都說，從未見過比這更大風浪。驚濤駭浪，不斷怒吼，船旁大浪如山，隨時可以將船打翻。狂風自西吹來，船向下漂流，無可抗力。船主說：『除非神來幫助我們，沒有希望！』狂風怒號，呼嘯而過，船往前沖，快得嚇人，忽而高登波濤，忽而倒沖下去，如同就要鑽入海底。戴德生下艙，讀了兩首讚美詩，幾篇詩篇，以及約翰福音第十三章至十五章，得到很多幫助，竟然睡了一小時。醒來看看，沒有多少希望，這時他想到親愛的父母、妹妹和幾位摯友，眼淚奪眶而出。

船主已經信主得救，鎮定勇敢。茶房也說，他自己一無所有，基督包羅萬有；戴德生則懇切求神，憐憫他們，拯救他們的性命，並為祂自己的榮耀，證明祂是聽禱告，答應禱告的神。他心裏突然想到一處聖經：『並要在患難之日求告我，我必搭救你；你也要榮耀我』(詩五十15)；也就求神將這應許應驗在他們身上；並願服從祂的旨意。

他拿出他的皮夾，將他的姓名及通訊處寫上，或者死後有人發現，可以通知他的父母。然後他將他的靈魂交托給神，並將他的父母、朋友、以及其他一切交托給神看顧。最後他禱告說：『若是可行，求你將這杯撤去』(參可十四35，36)。

海水變成一片白色，陸地就在前頭，船主說：『我們必須掉轉船身，以及航行方向；否則一切都完了。海水或者會將船上的一切東西沖去，然而我們必須試一試。』這時就是心最勇敢的人也要害怕發抖。船主命向外轉，卻是不能。試向內轉，蒙神賜助，這一次成功了。船離岸不過船的兩倍，正在掉轉之時，風忽吹向有利方向，而讓他們駛出海灣。如果不是主的幫助，一切努力都是徒然。真是祂的慈愛永遠可靠。『但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂』(詩一0七8)。

十二月初，船繞過好望角。一八五四年一月五日船離澳大利亞洲西岸一百二十英里；又經過東印度群島，進入太平洋。當船航行東印度洋的時候，到了新幾裏亞島以北危險的水路。船離陸地只有三十英里，急流將船帶向暗礁。時速四海裏，因為無風，無能為力。船主十分憂慮，恐在晚風未起之前，就要觸礁沉沒。船上全體船員，同心努力，想把船頭掉轉方向，使她離岸；但是毫無效力。大家佇立甲板之上。船主對戴德生說：『人力所能作的，都已作了，現在只好等候結局。』戴德生答說：『還有一件，我們沒有作。』船主問：『甚麼？』戴德生說：『船上有四位基督徒(船主，茶房，木匠和戴德生)，讓我們各回自己房間，同心求主，立刻賜給我們好風；現在就給，和日落之後纔給，在神都是一樣容易。』於是四人各自退去，禱告，等候主。

戴德生經過禱告之後，覺得神已準他所求，不必再求下去。於是走上甲板，對那位未信主的大副說，請他把帆頂角的布放下。大副很不客氣地說：『那有甚麼用處？』戴德生告訴他：『我們已經向神求風，立刻就要來了。我們已近礁石，不可耽誤一點時候。』大副咒駡，驕眼鄙視著說：『我寧願看風，不要聽風。』當他正說這話的時候，他的眼睛仰看最高處，帆布角已在微風中顫動了。戴德生立刻喊了出來：『你沒有看見風來麼？請看帆頂角的布。』大副仍然不大相信，說道：『不。那不過是貓爪(一絲之氣)而已。』戴德生大聲喊說：『不管它是不是貓爪，求你把帆放下，好讓我們得到好處。』大副立刻照辦。約一分鐘後，風果然來了。數分鐘後，船在時速六、七浬中排水前進。

這樣，戴德生在到達中國之前，又得到了一次激勵。當將一切的需要，藉著禱告祈求，帶到神的面前，並且相信，祂必尊重祂獨生子的名，在我們每一個緊急的需要上幫助我們。主耶穌說：『…我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足』(約十六23-24)。

默想：我們是否能有保羅那樣的見證，無論在任何處境能鼓舞人心，呼召同心，具體關心，叫人因我們的出現經歷平安？

禱告：親愛的主，因保羅的緣故，你保守與他同船的人；幫助我也學會在各樣的景況中，成為別人蒙福的關鍵。

8月4日 (週一)

讀經:  徒 28

主題:  並沒有人禁止！

重點：本章（徒廿八1~31節）可分成二部份：

一、  在米利大的見證(1~10節) ――保羅到了米利大島(今名『馬爾他』) 。在那裏他被毒蛇咬住，卻不受害(1~6節) ，然後他醫治島長的父親和其餘的病人(7~10節) 。

二、  在羅馬的見證(11~31節) ――保羅換船安抵羅馬，結束他第四次出外盡職的行程。首先他經過敘拉古、利基翁、部丟利、亞比烏市和三館受到弟兄們迎接(11~15節)。保羅蒙准租屋和看守的兵另住一處(16節) 。在羅馬，他與猶太首領接觸（17～22節），接著他從早到晚傳道(23～31節) 。保羅在羅馬足足有兩年，向所有來訪的人傳講神國的道(30~31節) 。

使徒行傳記載了聖靈的工作都是藉着忠於基督的人。有名的如彼得、司提反、腓立、保羅等，和無名的如商人、旅客、奴隸、獄卒、教會領袖、男人、婦女、外邦人、猶太人、富人、窮人等，他們所作的生命見證改變了人類的歷史，他們所傳的福音連帝王，仇敵，監獄，鎖鍊都不能阻擋。世世代代以來，許多聖徒繼續順服聖靈，把福音傳遍世界！今日，我們作為主的器皿，應當有參與其事的感覺和心胸，願主也使用我們，作祂應作的事。

鑰節: 「保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待。放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」(徒廿八30~31)

提要: 四福音書都有結論，因為基督在地上的工作已經完成了，正如他在十字架上所宣告的「成了！」（約十九30），當我們讀完使徒行傳時，會驚訝於突然的結束，好像這一卷書還沒有結束。使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為使徒的行傳是要繼續的。第一世紀的使徒，他們的行傳也許結束了；但是，全部使徒的行傳並沒有結束。主說，『我父作事直到如今，我也作事。』(約五１７。)這告訴我們，自從撒但背叛以來，自從人墮落以來，神作事直到如今，並且主也作事。行傳是甚麼呢？行傳不單是記載保羅的工作，也不單是記載彼得或約翰的工作，行傳是記載神的工作。誰能說神在行傳二十八章之後就不作事了，誰能說神的工作到了行傳二十八章的時候就停止了呢？神的工作還要一直往前去。一直到國度，一直到新天新地。使徒行傳是沒有結束的，在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作。因為復活的主藉著聖靈通過使徒們在地上的工作還沒有結束，還有千萬個使徒要添補進去。全部的「使徒行傳」猶待在國度期間方始能夠編寫完全。但神作工的時候，祂都需要得著器皿。在使徒行傳裡，神有祂的器皿；每一次有一個屬靈的復興的時候，神都有祂的器皿。那麼，今天神的器皿在那裡？所以我們要必須拒絕天然的生命，必須在神面前深深受對付，學習順服，學習交通，叫我們有機會作神的器皿。使徒行傳沒有結束，那是因為傳福音的工作還沒有結束，福音的推展都有待持續下去，主耶穌吩咐要將福音傳到地極，這是每一世代基督徒的使命。福音的火炬需要每一位神的兒女不斷往下傳遞，聖徒阿！你的事奉和生活其實就是使徒行傳的一部份，今日的教會和信徒，都活在使徒行傳之中，我們需要聖靈的澆灌、同工與能力，好讓我們成為這一個世代的見證人。求聖靈澆灌在你我身上為祂作工，且充滿我們，好讓我們繼續寫下使徒行傳的腳蹤。

【活著為耶穌」

一  活著為耶穌，只望能單純．所有的一切都求祂喜悅；自動並樂意來向祂投順，這是我蒙神賜福的祕訣。

(副）耶穌我主，我救主，我將自己給你；因你為我代死時，給的是你自己；

從此，我無別的主，我心是你寶座，我的一生一世，基督，只要為你生活。

二  活著為耶穌，祂為我緣故，在十字架上擔當罪與羞；這愛激勵我答應祂召呼，恭敬向著祂奉獻我所有。

三  活著為耶穌，無論在何處，我為祂緣故，作成祂事務；甘願來承受捐失或痛苦，看每個試煉是十架一部。

四  活著為耶穌，時間已短促，祂的笑臉是我寶貴祕密；找失喪者，祂死所救贖，帶領疲倦者享受祂安息。

這首詩歌(《聖徒詩歌》452首) 的作者是戚曉睦（Thomas O. Chisholm, 1866~ 1960）。他是一個很渴慕神，很願意事奉神的人。三十六歲那年（1903）他接受按立作了衛理公會的牧師。無奈健康狀況實在太差，只做了一年牧師就不得不辭去這個職份。失去了牧師的身分以後，迫於生活，他和太太孩子搬到紐澤西州靠推銷保險來糊口。這首詩歌是他賣保險多年以後寫的。從前他事奉神，站在講台上證道，在教會裡服事神的兒女；但現在他身體軟弱，神不許可他那樣服事下去，他要生活，所以他去賣保險。那麼，他有甚麼感覺呢？他覺得活著為耶穌，為主站講台，是為主活著；服事神的兒女，探望弟兄姊妹，是為主活著；現在賣保險，也是為主活著。 這是一首很美麗的詩歌，也是筆者最心愛的詩歌之一。每當我在擘餅聚會唱這首時，常深受感動淚下。因唱起來給人有一種活著為耶穌，真是美好無比的感覺。

默想：我們接續行傳，是否活著為耶穌？是否成為基督的活見證人，放膽宣揚神的國？

禱告：親愛的主，感謝你揀選及使用保羅，我願意同樣獻上自己的一生，聽從你的差遣，甘心被你使用。

用一個簡表來看保羅第三次傳道旅程的經過，從公元53年開始，回到耶路撒冷時約在公元57年：

保羅第三次傳道行蹤

　　請根據上表所述，用紅筆箭頭在下頁圖三中標出保羅第三次傳道的行蹤。(建議您以滑鼠左鍵點一下地圖，然後瀏覽較大的圖片。)

　保羅第三次傳道旅程

保羅這一段行程，可以用一個表來表示，他在公元57年到耶路撒冷，在凱撒利亞監獄 2 年，抵達羅馬約在公元60年：

保羅第四次出外盡職的行程

　　請根據上表所述，用紅筆箭頭在下列地圖四中標出第四次出外盡職的行程。(建議您以滑鼠左鍵點一下地圖，然後瀏覽較大的圖片。)

第四次出外盡職的行程

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