|
3月24日 (週一) 讀經: 可 14:27-52 重點：擊打牧人，羊就分散了！ 這段經文的開始是主耶穌所講的，「我要擊打牧人，羊就分散了。」(27節) 最後是一個悲劇性的敘述，「門徒都離開衪逃走了。」(50節) 27至31節記載了主耶穌在往橄欖山去的途中，祂豫言門徒將要四散並否認祂。在32~42節我們看到了主在客西馬尼園三次孤單的禱告。接著43~50節祂面對猶大的出賣、官府的捉拿和門徒的四散，是如此的尊貴和聖潔。祂沒有體貼自己、也沒有遷怒門徒、祂也沒有屈身於敵人。51至52節馬可附帶記錄了一個少年人跟隨主耶穌，當群眾想要捉拿他，他就丟掉那塊麻布，赤身逃走。 鑰節: 「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。」（可十四51） 提要: 馬可福音的作者馬可，又名約翰。約翰是希伯來人常用的名字，而馬可則是羅馬人慣用的名字。約翰的意思是「神是仁慈的」，而馬可則是「有禮貌的」意思。他出生於耶路撒冷一個富裕而敬虔的家庭，父親可能是一個羅馬人，母親馬利亞是初代教會的核心人物，她的家也成為初代教會信徒聚會禱告的中心。因此，從小馬可耳濡目染，基督的信仰並不陌生。但這位被神特別揀選的年輕人，並不是一開始就是一個大無畏勇敢的信徒，他曾經是一個畏縮小而內向的人。聖經學者大都認為馬可福音十四章中所描述，當耶穌被捕那晚，那個棄衣赤身逃走的少年人，就是馬可本人，當時他不過是個十來歲的孩子。後來耶穌復活，使徒遭受逼迫，信徒仍屹立不搖，這打動馬可的心，使他終於獻身作為一個傳道人。這位曾經一度畏縮失敗的年輕人，最後卻成為勇敢無畏的宣教士。相傳，他因傳揚那位為他死而復活的主，而被憤怒的埃及人毆打至半死，囚在地牢，最後被人活活燒死為主殉道了。從馬可的身上，我們看見過去的失敗是可以完全彌補的，過去的污漬是可以完全塗抹的，天生的懦弱者也可以蒙恩成為英勇的殉道者。 v 過去的失敗，並不妨礙前面的成功。神並未因彼得的失敗而辭掉他，反而使他成為五旬節後的大使徒。神從來不批准信徒的辭職的呈文。─ J.O. Sanders "On to Maturity" 默想：當主需要人與祂同心警醒的時候，人卻使祂失望，今日我會使祂再次失望嗎？ 禱告：主阿！幫助我作你的真門徒，專心一致地愛你和跟從你。 3月25日 (週二) 讀經: 14:53-72 重點：耶穌說：「我是」！ 這段經文所記的事件是主耶穌被帶到大祭司那裏，被公會審問(53~65節) 。面對這些人，我們的主是何等莊嚴、勇敢。接著66~72節記錄了彼得三次的否認主。彼得開始堅定地說他與主同死的心願（31節），他也一直跟著主（54節），甚至拔刀與官兵對峙（47節），可見彼得是勇敢的。但他在這最後的關頭中，他一而再、再而三，又發誓又賭咒的否認主耶穌，可是一想到主對他的預言時，就禁不住哭了。 鑰節:「耶穌說：『我是；你們必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。』【可十四62】 提要: 主耶穌首先被帶到亞拿與猶太最高法院參議院前受審，當時是週五的凌晨。他們聚集一些假見證人，用不實的證詞來誣告耶穌。神的兒子，在受造的罪人面前承受如此的羞辱，更讓我們看見主對天父那完全的順服，以及對世人無比的愛，願意付上如此大的代價。惟主有耶穌，惟有祂，在父神的旨意，像一個沉默的羔羊，任人控告，任人羞辱毆打；卻又更像一位君王，沒有人能把一點羞辱留在祂身上，也沒有人能搖動祂上十字架的心志。大祭司問祂是『神的兒子』不是（31節），主卻回答說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」。祂的回答勝過了祭司長和公會的虛謊、勝過大祭司的權柄、也勝過彼得當初的自信與保證。 【不再是一個先令】 v 英國的著作家皮爾斯先生，一次在倫敦的一個佈道所中，與一個貧窮的女子談話，想要使她明白基督能夠供給她的一切需要。起初她不明白。他便從他袋中取出一枚先令遞給她，說：『如果你得到這個先令的話，你將怎樣用它？』她說，要用兩個便士買麵包，一個便士買煤……等等，直到把它用光。皮爾斯先生就說：『你明白了罷！這個先令不再是一個先令，而是麵包，煤，糖，等等。基督也是如此。從一方面看，他是基督；但從另一方面看，她是你的平安，喜樂，救恩，隨時的幫助與引導，供給你一切的需要。神所賜給你的一切，都在基督裏面了。』『基督是一切。』（歌羅西書三章十一節） 默想：世人世事善變，只有主經得起考驗， 永遠可靠！ 禱告：親愛的主阿！你是，你是基督，是神的兒子，是那位將要再來的君王，審判全地的主。讓我在你面前再次俯伏敬拜你！ 3月26日 (週三) 讀經: 可 15:1-20 重點： 祂被審問、戲弄、受羞辱 馬可福音第十五章記載了主耶穌在彼拉多面前受審，受羅馬士兵戲弄，到各各他路上，最後被釘，與罪犯同死，又被葬於財主約瑟墳墓中等。1~15節這段經文所記的事件是，禮拜五的早上祂被帶至巡撫彼拉多的官邸受審問。接著16~20節記錄了祂被交在兵丁手中，他們戲弄祂，給祂穿上一件紫袍，用荊棘的冠冕戴在祂頭上，拿帶著碎骨的皮鞭子打祂，吐唾沫在祂臉上，戲弄祂、羞辱祂。 鑰節: 「戲弄完了，就給祂脫了紫袍，仍穿上祂自己的衣服，帶祂出去，要釘十字架。」【可十五20】 提要: 在本段經文中，我們要來看人們要將主送上十字架: 一、 棄絕祂的宗教領袖(1~10節) ──因嫉妒而定意，以致不惜利用羅馬人的勢力要置主耶穌於死地。 二、 寧要強盜不要主的眾人(11~14節) ── 呼喊「把祂釘十字架！」這批群眾，竟是幾天前在大街上迎接主，並高喊「和散那奉主名來的是應當稱頌的」同一批人。這些人受到祭司長和長老的挑唆，在盲目的憤怒中將主送上十字架。他們將流義人血的罪歸在他們和他們的子孫身上。何等可怕！人的心眼若被撒但矇蔽，便成了撒但的工具。 三、 為討眾人喜悅而定祂死罪的彼拉多(15節) ──輕忽了他所面對的是誰，因而作了一個錯誤的決定，犧牲了公義，把那無罪的釘在十字架，而寧可順著眾人的要求，釋放一個殺人的，以致成為千古罪人。 四、 戲弄祂的兵丁(16~20節) ──因為不知道自己所作的，以致戲弄、凌辱和強暴加在主耶穌的身上。 【為你我捨生命】 為你，我捨生命，為你，我流寶血；將你洗得潔淨，使你與神和諧。 為你，為你，我捨生命，為我，你捨甚情？為你，為你，我捨生命，為我，你捨甚情？ 這是海弗格爾姊妹（Miss Francis Ridley Havergal 1836~ 1878) 所寫了極有名的一首詩歌《聖徒詩歌 297首》。有一次在她看見一幅主耶穌受苦的圖畫，這幅畫的底下還寫著一句話：「為你我捨生命，為我你捨何情？」她的心深深受到震撼，似乎主正面對面地向她柔聲發問。剎那間，這首「為你我捨生命」的詩歌歌辭油然浮在腦中，她隨即取出一張小紙，把靈感寫在上面。 惟有十架捨身的大愛才能感人至深，我們的軟弱在它裡面消失，我們的剛硬在它裡面融化。當歲月消逝，榮華衰敗，主的愛在我們裡面卻是日益堅剛，彌久彌新，這愛使我們自深處向主唱說：「主，我獻上生命，和我所有時間，完全聽你使命，脫離己的鎖鍊。為我，為我，你的全休；為你，我棄所有。為我，為我，你的全休；為你，我棄所有。」 默想：假如當日我在場，親眼看見這些事發生，我會有甚麼反應呢？ 禱告：主啊，每次當我想起為我受的刑罰，我豈可不愛你？你為我死，我願意為你而活！ 3月27日 (週四) 讀經: 可 15:21-47 重點：十字架帶來的結果 這段經文我們讀到主耶穌被釘十架(21~41節) 和埋葬 (42~47節) 。 鑰節: 「殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。」【可十五38】 提要: 在馬可十五章我們讀到有好些不同的人物圍繞這位主角──文士、公會的人、大祭司、彼拉多、群眾、羅馬兵丁、巴拉巴、兩個強盜、古利奈人西門、抹大拉的馬利亞、耶穌的母親、一位羅馬百夫長和約瑟。因主的死而帶來了三方面的改變: 一. 幔子己裂開 (38節) ---神與人間隔除去，靠主我們能重新與神交通！從此進入新約之中，罪人因信稱義，我們可以靠著耶穌的名，坦然無懼來到施恩寶座前，與主聯合，哈利路亞！ 二. 外邦人信主 (39節) --- 百夫長認主是神兒子，代表不信的外邦人要得救了! 三. 放膽作門徒 (46節) - -- 暗作門徒的約瑟勇敢起來了，即或有可能名譽盡失，也要公開為主作見證了! 「我每靜念那十字架」 （一） 我每靜念那十字架，并主如何在上受熬， 我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。 （二）愿主禁我別有所夸，除了基督的十字架。 前所珍愛虛空榮華，今為他血情愿丟下。 （三）看從他頭！他腳！他手！懮情慈愛和血而流！ 哪有愛懮如此相遘，荊棘編成如此冕旒？ （四）看他全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾； 因此我与世界斷絕，世界向我也像已死。 （五） 假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞； 愛既如此奇妙深厚，當得我心、我命、所有。 因著這首詩的感力，曾得著無數人的稱讚。當英國威爾斯大復興之時，幾乎每處聚會中都可聽見這首詩的歌聲。無論何人唱它，或是聽它，莫不潛然淚下，如同目睹滿被血水的基督！但願我們因著華滋以撒這首詩歌的啟發，立定主意不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。 默想：在主的十字架週圍聚集了一群人，婦女、士兵、兩個強盜、祭司長、公會的成員、百夫長、門徒、還有一群不知名的人，十字架對這一群人的意義，端在於他們對主的態度。對有些人，它是盼望的福音，對另些人，卻是敗亡的判決。我對十字架的態度是如何﹖ 禱告：主耶穌，你為我捨了自己，在這新的一天，我也再次將自己獻給您。 3月28日 (週五) 讀經: 可 16 重點：主復活了！ 本章記錄了主復活以後四十日中所發生的重要事件，直到主升天為止。 一、復活的宣告(1~8節) 二、復活後的顯現(9~13節) 三、交付門徒使命(14~18節) 四、升天後仍與門徒同工(19~20節) 鑰節: 「祂已經復活了，不在這裏，請看安放祂的地方。」(可十六6) 提要: 基督的復活是新約聖經中最重要的真理，它總共被提到約有150次。這位道成肉身的基督，釘死在十字架上，被埋在約瑟的墓中，第三天從死裡復活，這是歷史的事實，也是全部的福音。歷世歷代以來，撒但的勢力總是要人否認這個事實，利用各種理論和方法來證明死人復活是不可信的。然而所有相信基督，傳揚基督的人，卻天天在經歷主復活的大能。基督若沒有復活，我們所信和所傳的便都是枉然(林前十五14)，因為： 1. 主藉著從死裏復活，以大能顯明是神的兒子(羅一4)。 2. 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義(羅四25)。 3. 基督若沒有復活，我們便仍舊在罪裏(林前十五17)。 4. 基督是睡了之人初熟的果子；基督既已復活，照樣，在基督裏的眾人也都要復活(林前十五20~23)。 5. 信徒若不復活，就只在今生有指望，因此算是比世人更可憐(林前十五19)。 「祂不在這裡」是的，主不在墳墓中，死亡是無法拘禁祂的，祂藉著死亡來敗壞死亡，祂更藉著復活來勝過死亡。親愛的，你如今仍在死亡和罪的轄制中嗎﹖趕快出來，與復活的主一同復活吧！ 【救主永活】 v 八七年諾貝爾和平獎得主Elie Wiesel是個猶太人。二次大戰時，他還是個幼童，就和其他成千上萬的猶太人一起被納粹黨關進集中營，目睹了人間地獄的種種慘狀。有一回，兩個企圖炸毀守衛軍司令部的人被捕了，在酷刑之下，供出為他們把風的是個不到十歲的小男孩。於是三人被判絞刑，全體囚犯被強迫集合觀看。兩個男人一個一邊，小男孩在中間。Elie回憶道，集中營中小孩子們的臉孔幾乎全因痛苦、仇恨、恐懼而扭曲變形，這小男孩卻有著一張天使般純真的面容，當絞繩套在他瘦弱的脖子上時，他好像不在乎，或不知道即將加諸於他的可怕刑罰，那種安祥的表情使全體囚犯都深深被震撼了。墊腳的凳子移去了，兩個男人一下子就斷了氣，而小男孩由於體重不足以抽緊絞繩，在幾千人摒氣凝神的注視中，身體一次又一次地在空中抽搐著，拖了半個鐘頭才靜止下來...。那一夜，一句話在整個集中營中悄悄而迅速地傳佈：「神死了！」否則，祂怎會眼睜睜地看著這麼可怕的事發生在如此無辜的人身上？Elie寫道：「是的，在某一刻，神真的死了，然而，過了三天，祂又從死裏復活了。若我不相信祂已復活，那麼，我的人生、整個的世界、人類的歷史就毫無意義，因為它們充滿了強暴、不公、不義、惡者倡狂、義人受苦。但是基督從死裏復活，勝過死亡的權勢，賜我永生的盼望，我就能面對世間一切苦難與罪惡，因為我知道我的救贖主活著！」 默想：看完了馬可福音，主耶穌給我最深刻的印象是…… 禱告：哈利路亞，讚美主，因為你已經復活了。主啊！你今天仍然活著，你今天仍舊作王，願你今天在全地上作王，得著你當得的大榮耀。阿門！
|