2月25日(週一)                   

讀經: 太 28:11-20主題:     大使命──要去、施浸、教導

鑰節: 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施浸(或作給他們施浸歸於父子聖靈的名)。」【太廿八19】

提要: 馬太28:11-15節記載耶穌的復活在耶路撒冷引起了很大的騷動，那群婦女急忙穿街過巷找耶穌的門徒，告訴他們耶穌復活這個令人驚訝的消息。同時，宗教領袖正在籌算怎樣去掩蓋這個復活的消息。但謠言並不能改變主復活的史實。今天復活的信息仍然強烈地激動我們，人仍只有兩個選擇──（1）相信耶穌從死裡復活；（2）掩蓋、否認、漠視、託詞避開這個真理。

在馬太28:16～20節裏，主耶穌宣告天國大使命的根基、任務和應許:

  一、大使命的根基──『天上地下所有的權柄』(18節) 。 臣服於主，順命於祂！無堅不摧的王權，是我們後盾！

  二、大使命的三重任務──王命在身，去嬴取人的靈魂罷！(19~20節)

1.要去──『你們要去，使萬民作我的門徒』(19節上) 。我們要去，到鄰居中或是到普天下去傳福音，作主的見證人(參徒一8)，叫人信服耶穌基督。

2.施浸──『給他們施浸，使歸入父子聖靈的名裏』(19節下) 。使人藉著與主同死、同復活(參羅六3~8)，與三一神有生命的聯結。

3.教導──『凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守』(20節) 。使人在主的話裏，得著造就、生命成長，作討神喜悅的兒女。

  三、大使命的應許──『我就常與你們同在，直到世界的末了』(20節下) 。有這樣的主與我們同在，我們豈可畏難退縮、豈可懼怕仇敵、豈可於國度未完成，主道未完全得勝，就自滿呢？我們今天接受了主的託負，因此，我們要奉祂權柄的使命，靠祂無窮的能力，並祂不住的同在，帶領更多人歸信主。我有沒有忽略了主所託負我的使命？

「讀完了整卷書，你印象中的主耶穌是怎樣的？」

馬太福音是一本王的傳記──祂來了！為要救祂的百姓脫離罪惡，進入祂的國度；祂證實祂是王了！但卻被人棄絕了；祂被人殺了！為要救贖那些屬祂的人；祂卻復活了！為要賜權柄和能力，要我們在地上繼續推展祂的國度。願我們的一生也是王的傳記 ！所以，我們必須讓耶穌作我們生命的王，勝過所有罪惡，忠心地事奉這位與我們同在的王。

默想：大使命──有沒有我的份兒？

禱告：親愛的主，謝謝你藉著死裡復活，勝過仇敵一切的權勢，也勝過死亡。謝謝你將國度的福音托負教會，要教會去使萬民作你的門徒，奉父子聖靈的名給人們施洗，教訓一切你所吩咐的，你就常與我們同在，直到天國完全顯出來，你在榮耀中顯現你的王權。

2月26日(週二)                   

 讀經:  可 1:1-20                     重點：           耶穌基督福音的起頭

一、祂被推薦的起頭──先鋒施洗約翰只傳祂(1節) ，只為祂 (2~4節) ，只誇祂(5~7節) ，只知祂(8節) 。

二、祂受浸蒙悅納的起頭── 遵行神旨意，先盡諸般義，蒙父神喜悅(9~11節)。

三、祂受試探得勝的起頭── 有得勝的生活，勝過撒但的試探(12~13節)。

四、祂傳福音的起頭── 主工作的開始，傳神國近了，人當悔改信福音(14~15節) 。

五、祂呼召人的起頭── 呼召門徒成為得人的漁夫，開展福音的工作(16~20節)。

鑰節:「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」【可一1】

提要:   馬可福音是一部行動的、迅速的、活潑的、生動的福音書。本書主要信息是神的兒子以僕人的身份來作人的救主。馬可福音所描繪的主耶穌像「牛」（啟示錄四章第二個像牛犢的活物），牛有兩面的功用，其一是「生為耕种」；另一是「死為獻祭」。馬可福音前十章給我們看見祂像牛在地上耕种，目的是以神的僕人身份而服事眾人；後六章給我們看見祂為世人的罪獻祭，捨命在十字架上，後復活和升天，完成了救贖的工作。

本書的主題是「神的兒子，耶穌基督福音的起頭」；而本書的鑰字就是「福音」。「福音」一詞的意思是甚麼？希腊文的這一個字是用來指好消息本身。「福音」一詞帶有音樂，帶有盼望，帶有安慰，帶有歡喜。這是一首可以振奮人心，鼓舞勇氣的歌；福音就是好消息。然而不管這一首永恒的音樂，是由多少不同音符所組成的和音，總是以祂為中心，以祂為依歸。馬可在他的福音書1:1節上嚴肅地宣告了耶穌基督福音的起頭，像創世記1:1節一樣，它有莊嚴而深遠的意義。創世記1:1節宣告了神要開始創造宇宙万物；馬可福音1:1節宣告偉大的福音工作就要開始，而耶穌則是這福音的創造者。沒有祂，雖然我們能看到祂管理宇宙的能力，但我們仍是失喪的。沒有祂，不管人如何對我們述說神的奇妙和奧秘，我們仍然無法了解神。馬可福音吸引人之處，在於通過它，我們可以跟隨耶穌，与祂同行，看祂的手勢，看祂的心路歷程，看祂對待那些親近祂的人的態度，看祂怎樣藉此啟示祂自己。所以，我們若思想祂，就可以認識這「福音」是甚麼。

「祂是一切最親」

一、  祂是一切最親－我所一切最愛；人生平常所尋，人生終久所賴。   

二、  缺乏之時豫備，無倚之時扶持，所有美時，最美，無論何時，信實。

三、  無窮喜樂，原因，年日移換，不改；祂是一切最親－我所一切最愛。

v     我們的一生曾經歷多少喜、怒、哀、樂、愛、恨！多少年過去了，儘管我們不再年輕力壯，不再天真浪漫，但我們仍要像第三節那樣見證說：「無窮喜樂，原因，年日移換，不改；祂是一切最親－我所一切最愛。」我們為什麼對主如此有把握？因為是經歷主信實的多年累積，使我們唱出這寶貝的每一個字：「缺乏之時豫備，無倚之時扶持，所有美時，最美，無論何時，信實。」「祂」是我人生真正的滿足，「祂是一切最親－我所一切最愛。」

默想：神的福音是甚麼？

禱告：親愛的主，你是歷久常新的主，讓我經歷「你是一切最親－我所一切最愛。」

2月27日(週三)       

 讀經:  可 1:21-45       重點：           主的榜樣

一、祂的教訓和權能──傳講信息像有權柄的人(21~22節) ；連污鬼也聽從祂(23~28節) 。

二、祂的服事與憐憫──不分時地醫治人，從西門家開始(29~31節) ，合城的人(32~34節) ，到加利利全地(36~39節) 。

三、祂繁忙中的安靜──禱告親近神，重新得力，校準事奉的方向（35節）。

四、祂服事人的範例──潔淨大痲瘋(40~45節) 。

鑰節: 「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」（可一35）

提要:  馬可福音所描述的主耶穌這位神的僕人，乃是極其勤勞、忙碌的。從早到晚不停地工作，天晚日落了，還是忙著醫治病人(32節)，直到深夜。祂很少有歇息的時間，甚至連吃飯的工夫也沒有(三20；六31)，以致祂的親屬都說祂是癲狂了(三21)。但四福音書中，你能發現主耶穌愈是忙碌，祂愈重視禱告，愈大的爭戰，祂禱告得愈迫切。通常，我們會因著工作太多而忙亂、因著忙亂而要休息，但是主在這裏樹立了一個在百忙之中尋求得力的榜樣。今日的經文告訴我們，當安息日主在迦百農醫病趕鬼，渡過一個忙碌勞累的日子（路四31～44）；然而祂竟然在次日「天未亮的時候」（35節），獨自退到曠野，在那裏禱告。祂藉著與父神親密的交通重新得力，祂透過禱告使祂靈裏得滋潤活潑，禱告也成為祂休息的一種方式。清早是禱告最好的時刻，在未進入世界俗事之前，先來到主施恩座前得指引添力量。此外，我們可以看到禱告與能力之間的關係。祂清晨禱告，接下去是這禱告所帶來的後果(40~45節)。其實基督徒每日生活的成功失敗，完全在乎我們在禱告上所下的工夫，越重大的事情越需要在神面前安靜，越繁忙的時刻越需要禱告。

「先見神的面」

v      神在英國大用的僕人司布真，一生非常看重早晨与主交通。他說：「熱心愛主的人，都很重視早晨与主交通，他們有一規律，沒有看見神的面，決不先見人的面。」

v      又有一位主的僕人說，每天最早的三十分鐘，是個別与主交通的時候。在我尚未听到別人聲音之前，必須先听到主的聲音，就是我所愛的妻子，也是不能例外。當然我更不能先將我的腦子裝滿無線電收音机聲，或新聞報紙之后，才再進到神的面前。同時一天之中，只有這一次的禱告是不夠的，須在一天之中時時回到主前，不過清晨的三十分鐘乃是全天最好的時間，最易与神交通。

默想：我從主的身上學到什麼？多少清晨我是在密室中與主親近？一天約花多少時間在禱告上？

禱告：主啊，在忙亂的世代中，讓我能安靜在你面前，每天從新得力。

2月28日(週四)       

讀經:   可 2:1-12                                重點：  同心合力見神蹟

今天我們讀的這件事包含了兩部分。一部分是一個有關癱子蒙恩的真理，另一部分則是對人子主耶穌正確的認識。

一.  祂赦免了那癱子的罪，藉著這樣表明了靈裏的潔淨和身體的健康兩者之間的關係。罪是人基本的難處，故先對付罪是人得醫治的條件。

二.  祂是「人子」 (10節) 帶著神聖權柄，赦免患病之人的罪，釋放人脫離撒但的壓制。

鑰節: 「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』」【可二5】

提要:  癱子被四個人抬來見耶穌（3節），這是因為他們相信耶穌能醫治癱子。他們排除各樣困難，甚至拆了房頂（4節），為的是要把癱子帶到主耶穌面前。「拆了房頂」幾個字翻譯得不太達意。這個字的意思是，他們打破了房頂，拆掉了上面的東西，把那個人連同所躺臥的褥子都縋到耶穌面前。這四位朋友的信心當然叫耶穌大為感動。祂不單沒有因為他們的打擾而不快，反而被他們的信心和同心所感動。祂看見癱子從屋頂縋下，便非常樂意地做了兩件事。首先，祂對那人說，他的罪被赦免了。接著，祂便吩咐他起來行走。那人依從耶穌的話去做，立即就得醫治了！

這件事有哪一點最吸引你？是那名癱子得著基督的醫治？抑或那四位朋友的信心？我們怎樣才能引領朋友或鄰居來到基督的面前？這個癱子的需要感動了他的朋友，使他們有所行動，帶他到耶穌那裡去。所以，我們必須像那四位朋友一樣，要有熱心、愛心、信心和決心，同心竭盡所能把人帶到主面前，相信主能解決人一切的困難，讓他們直接認識基督，得著祂的赦免和醫治。所以，我們可以從這件同心合力見神蹟的事學到：

一.   屬靈的朋友（1~4節）──屬靈的朋友不能行神蹟，卻能把人抬到主前，經歷神蹟！疏離聖徒，便是屬靈自殺。

二.   朋友的信心（5節）──主能醫治，隨時可作新事。我們要憑信心，同心為人代求嗎？

「只有叫喊，沒有下水！」

v      一人坐船，失足落下水中。同船的人看見，都叫喊起來。有的喊：『救命！救命！」有的喊：『停船！停船！』更有些大聲叫：『放繩！放繩！」還有人大聲疾呼，拍著雙腿的說：『起來！起來！起來！」一片喧嘩。人人都在提倡救人，只是沒有一個人下水。因此那在水中的人，竟在眾人的呼救聲中沉淪滅亡了！在今日教會傳福音，我們要有的是：少說話，多作事；不求熱鬧，只求熱心，不靠名人，只靠聖靈。不是一人包辦，乃是大家配搭。多屈膝，多跑路。自己先下手，多与個人談道，多与個人禱告。求主复興教會，先复興我。你要人怎樣作，自己先作。

默想：我曾為誰感動過？感動以外我會有行動嗎？

禱告：主啊，求你賜我一顆愛人的心，讓我懂得引領我的朋友來到你的面前。

2月28日(週五)       

讀經:  可 2:13-28          重點：     生命更新

馬可 2:13-28 節敘述了三件事: (1) 主呼召了稅吏利未和與罪人同坐席(13~17節) ，(2) 主論禁食和新舊難合的比喻(18~22節) ， 和(3) 門徒在安息日飢餓而吃路旁的麥穗(23~28節。這一段表明主是新時代的開始；祂很明顯地把自己比喻作：

一.  大醫生（v.17）──因祂的憐憫，使我生命得醫治、得新生。

二.  那新郎（v.22）──有祂的同在，使我充滿喜悅、感謝和恩典。

三.  那新布（v.22）──以祂作義袍，使我行事為人有改變。

四.  那新酒（v.22）──被聖靈充滿，使我滿有生命力。

五.  安息主（v.28）──以祂為中心，使我得著最大的安息，滿足和祝福。

鑰節: 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。』」【可二22】

提要:   耶穌舉了新酒的比喻(22節)，指出沒有人把新酒裝在舊皮袋里，因新酒會發酵膨脹，而舊袋已硬化，很容易將舊皮袋脹破，因酒和皮袋都要壞。『新酒』象徵基督那復活、新鮮的生命，能使人喜樂、高昂、並有力。『舊皮袋』象徵我們的舊人，也象徵舊的傳統，表面的儀式、形式。『新皮袋』象徵我們的新人，就是我們得著重生的靈和得著更新的魂(多三5；弗四23~24；西三10；羅十二2) 。新酒須裝在新皮袋裏。新的生命，新的力量，是不能透過舊的意志、感情、習慣和性格把它表明的；凡在基督耶穌裏新造的人，不但內在生命有改變，連他的一切都應有所改變。對基督徒生活來說，最為危險的是忽略常常調整人生的目標和不斷生命的更新。若以舊皮袋的心態過著舊脾氣、舊性格的生活，隨著歲月的流逝，屬靈的生命自然地必將老化，事奉當然不再有動力和激情。當舊習慣、舊情緒成了生活中的一部份時，熱的會變冷，新的會變舊，年青的也會老化；若遭遇患難或逼迫，立刻就會跌倒 (參太十三21) 。所以，正常的基督徒應以「新皮袋」來承裝「新酒」，使生命不斷成長，天天更新、變化。願主今天再來更新我的生命（新皮袋），並賜下新的祝福與靈膏（新酒）來事奉祂。

【冷漠會阻擋恩典的水流】

每分鐘有五十萬噸的水沖過尼加拉瀑布。一九四八年三月廿九日瀑布突然靜止，聽慣水聲的附近居民們對這寂靜頗為訝異，大家以為這可能是世界末日的訊號。三十個小時後水流又恢復了。這究竟是怎麼回事呢？原來伊利湖的冰被巨風吹動，成噸的冰堵住了水牛城附近尼加拉河的入口處，擋住水流，一直到冰再度漂開之後，水流才又恢復了。神在我們生活中的恩典活泉，也可能被我們的冷漠所阻擋。

默想：今天我們是否還用著那不願捨棄的老舊皮袋(舊習性、經驗、價值觀、想法....) 裝寶貝？