本週屬靈操練 (12-7-2008)
操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。提摩太前書四章8節
操練敬虔就是操練在日常生活中活出基督的美德。
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詩歌欣賞
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【信而順從】
一天，陶納爾弟兄（D. B. Towner）參加一個聚會，一位弟兄站起來作見證說：「I'm going to trust, and I'm going to obey.」。這兩句話，令陶納爾大受感動，就將這個見證告訴了山姆士弟兄（J. H. Sammis）。不久，陶納爾收到山姆士弟兄的回信，信中附了一首詩歌 (《聖徒诗歌》364首) 的歌詞，就是「當我同主行動，在祂話的光中…」。他非常被這首詩感動，就為它配上了調子。當時正值慕迪為主大用，慕迪頂愛唱這詩，因此這首詩就被人不斷的歌唱著。作詞的山姆士弟兄於一八五五年生於美國，一生寫過一百首詩歌，雖然我們僅能得到一點點有關他的資料，但是我們從這首詩歌可以知道，他是一位在主面前有美好學習的人。而配調的陶納爾弟兄早五年生於美國，他和他的父親同是音樂家，頗有歌唱的恩賜，是一位很好的男低音，所以在慕迪的佈道團中，配搭過一段時間，後來在慕迪神學院任教，幫助了不少學生認識主。很希奇的，一九一九年他倆先後於六月十日、十月三日被主接去。 「信而順從」是基督徒生活的原則，一切屬靈的果子，都是從這原則結出來的。我們既定意跟隨主，就需要建立天天「信而順從」的生活，對於主每步的引領不單相信，也必須順從，不只一次，且要像主耶穌一樣，忠心順服至死。 |
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學習禱告
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讓我們學習這樣的禱告 求你在我們裡面點燃愛火，幫助我們的軟弱靠你剛強，有好行為堅定我們的呼召。我們的手無論做什麼，都要好好去做，只求你的喜悅，你就成為我們最大的賞賜。阿們。（心靈樂園） 責任本分：我們的天父，你為我們永遠的福樂而命定了一切。求你恩慈地光照我們的心，使我們有堅定恆久的信心，仰望你的愛顧。求你使我們不發怨言，沒有懼怕，一無疑惑，因為你以除去這一切，使我們從憂慮與悲苦中興起，倚靠你永久有能力的磐石。阿們。（新祈禱書1876年） 主啊，我向你獻上我的祈禱與代求，特別是為那些傷害我、論斷我、使我憂傷、挑我毛病的人，也為那些有意或無意在言語行為上困擾我、煩亂我、使我受苦、加重我壓力的人。求你饒恕我們雙方的罪，同樣而等量地赦免我們彼此的得罪與干犯。主啊，求你從我們心裡除去一切猜疑、惱怒、憎恨以及所有妨害仁愛與弟兄之愛的原罪。求你憐憫凡渴慕你慈愛的人，賜恩給有需要的人，也使我們配受你的恩惠，直到永生。阿們。（甘畢士1379~1471年） 摘自—— 讓我們學習這樣的禱告 |
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拾穗
摘自—倪柝聲十二籃
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【順服 】 讀經：羅馬書六章十一至十四節 我們一方面應當相信，一方面還當順服。我們的己意必須打倒，必須把一肢一體獻給神。弟兄姊妹們，你有活的信以後，一天過一天，遠得學習順服神。甚麼時候，神摸着你那一點，你要神讓你一下，這就不是順服神。凡意志沒有降服，就不能信神。一個罪人不肯悔改，他就不能信。一個信徒如果存心不順服，也不能信。 有的人在家庭中，有頂多留下來的。有的人對於兒女，捨不得奉獻。有的人對於她的丈夫，無正當的態度。有的人對於金錢，無正當的支配。你有沒有把你自己獻給神？無論神差你往那裏去，你肯不肯？神要你作頂低微的事，你肯不肯？弟兄姊妹們，光相信，不能保守你走前面的道路。也許你一信，神就要你順服。也許你信了，等一等神才要你順服。有的人，主要你先順服祂，然後才給你信心。有的人神先給他信心，然後才要求他順服。有的人，神給他信心，同時也要求他順服。 主對個人的要求是甚麼，我不知道。不過光有一面，還是缺欠很多的。凡沒有把身體獻給神，以為只要信，一信就夠了的人，就如同一塊沒有翻過的餅。讓我們看見，我們必須順服神。這專一的一步，是要過去的，這是一個關。一個人去作神的管家，必有一專一的起點。必須對神有一從今天起，我把自己獻給你的起點。總得有一專一的過關。我們必須有一次對神說，從今以後，我的時間、我的腦力、我的金錢、我的家庭、我的一切，我都奉獻給你。有的人，神對他必特別有所摸。有的人神摸他這一點，有的人神摸他那一點。多少時候，好像神的要求，有些嚴密，有些苛刻。但是，神向我們有甚麼要求，我們就必須順服。神要證明你是聽祂。沒有以撒比祂更寶貝。不是口裏說把以撒獻上就完了，必須在實際上把以撒獻上，你才能看見神所預備的羔羊。必須等到你完全順服，神才滿意。我們必須有一專一的過關。 我們有一個朋友，是美國人，曾到中國來過。他的信心真是大。他得主領他進步的故事是這樣：他已經是一位碩士，他又在大學讀書，打算得一哲學博士。他一面作牧師，一面學哲學。他感覺到他的生命不好，就在那裏禱告。他對神說，我有頂多的不信；有的罪沒有勝過；我也沒有能力作工。他兩個禮拜之久，特別禱告，求神用聖靈充滿他，他要得着聖經所說的得勝生命和能力。神就對他說，你真是要麼？如果你真要的話，就兩個月以後，你不要去考哲學博士；我用不着一個哲學博士。他覺得這件事真有點難。他哲學博士是最穩當要得着的，若是不去，真有點可惜。他就跪下禱告，同主商量，問主為甚麼不讓他一面得哲學博士，一面作牧師。有一件事頂希奇，神從來不和人商量，神要求了，就是要求了。神說了，神命令了，是不能更改的。他那兩個月是最痛苦的。到末了的一個禮拜六，他真是交戰。是要哲學博士呢？是要聖靈的充滿呢？是哲學博士好呢？是得勝的生命好呢？別人可以得哲學博士為神所用，我怎麼不能呢？他一直掙扎，一直同神商量，他真是沒有辦法。哲學博士可愛，聖靈的充滿也可愛。但是，神不肯讓步。要得哲學博士，就不能有屬靈的生活；要有屬靈的生活，就不能得哲學博士。末了，他流淚說，我順服。雖然我二年之久學哲學，從小孩起，一直這三十多年，都盼望得一哲學博士；但是，今天為順服神的緣故，只好不去。他就寫信通知學校當局，他禮拜一不去應試，從此永遠不要哲學博士了。他一夜頂累，第二天上講臺，他無道可講，他就簡簡單單把順服主這段事講給大家聽。那一天，在那裏，有四分之三的人流淚得了復興。他自己也有了力量了。他說，我若早知結果是如此，我就早順服了。 沒有一個被主用的人，不經過這關的。如果盼望不經這關，就不能盼望有屬靈的進步。人必須相信，人也必須順服。不只一次順服，底下還需一直順服下去。不然就是偏頗的。專順服沒有信心，就沒有能力。專相信，不肯順服，就都是理想。專順服，沒有信心，是頂苦的事。請大家記得。聖經中生活的原則，一是相信，一是順服。不能信而不順服，也不能順服而不信。信而不順服是假信，順服而不信是禁慾。今天在主的教會中，不是信心出毛病，就是順服出毛病。若有失敗，也必是這兩者中之一出了毛病，或者是兩者都出了毛病。不是信而不順服，就是順服而不信，或者不信也不順服。 如果我們肯信而順服，就只有長久的春天，永久的白晝。義人的路，是好像黎明的光，越照越明，直到日午的。盼望神祝福我們，叫我們在祂面前作一個完全的人，就是信而順服的人。―― 摘自倪柝聲《得勝有餘》 |
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珠璣語錄
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