本週屬靈操練 (11-2-2008)
操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。提摩太前書四章8節
操練敬虔就是操練在日常生活中活出基督的美德。
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詩歌欣賞
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【但願耶穌的美麗從我顯現 】 但願耶穌的美麗從我顯現— 耶穌所有清潔、溫柔與甘甜。 求你用你聖靈，前來煉我性情， 直至耶穌的美麗從我顯現。 （聖徒詩歌278）
宣信看見一件事，是他忘不了的。有一位安靜的姊妹，同一位朋友坐著談論一樣她心中所熱愛的聖工。同坐的朋友嚴厲地批評這樣的工作。她感覺那些評論是無理性的，卻只說幾句解釋的話。那位朋友論斷更加厲害；她卻安靜不言。宣信看她眼中有淚，就想為何她不用強烈的話答覆他，乃是神的恩典在她心中作了王，聖靈作了王。她坐著不言，雖受痛苦，只等安排。過了一時，宣信見她溫溫和和地起來到自己的屋裏去了，在那裏，將自己心中的擔子卸給她的主。批評她的那位朋友忽然覺悟了，覺得他這樣傷了這位所愛的朋友，若在以前的幾個月，她就要如何地答覆了。現在她那溫和安靜的靈，將他刺透了，他就承認自己的弱點；因為忘不了那溫和安靜，就立志永不再如此說刺人的話了。
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學習禱告
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讓我們學習這樣的禱告 全能永在的父啊，你愛的火焰曾點燃在聖徒的心靈。求你使我們也有同樣的信心與愛的能力，以致為他們得勝而歡悅，因他們的榜樣而得益，奉我們主耶穌基督的名。阿們。（哥德選集） 主啊，我們的天父，全能永在的神，從過往到現在，你曾安全地把我們帶到今日的開端，也必以大能護衛我們到日落。求你保守我們今日不犯罪，也不遭遇任何危險，在我們一切行事上都有你的管治帶領，使我們在你眼中被看為公義，奉主耶穌基督的名。阿們。（加里森聖書494年） 我要用什麼報答你一切的厚恩？我只能將自己一切所有的獻上，完全順服於你。我的神啊，我願分別為聖歸你，過儉樸生活，不求地上的逸樂。雖然你也賜我各種豐盛的祝福，但我在為你所賜的恩惠感謝之餘，仍只仰望賜恩者為我喜樂的泉源、生命的目標。我無法多年來固定思想與感覺的習慣，只有求你施恩給我，使我在貧窮與需要中得恩恤。求你除去我心中一切的彎曲與悖逆，好讓你純粹屬天的愛充滿我，於是在你愛的遼闊中，一切狹窄與自私消失無蹤。阿們。（海慕理） 摘自—— 讓我們學習這樣的禱告 |
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拾穗
摘自—倪柝聲十二籃
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【閒話漏掉生命】 讀經：箴言十三章三節，十五章四節，馬太福音十二章三十四節，三十六至三十七節。
盛水的器皿如果有一個洞，牠裏面的水就要漏掉；這不是有水沒有水的問題，乃是漏不漏的問題。有的弟兄姊妹，在主面前很追求要認識十字架，有的時候也肯背十字架，這樣的人，按說應當滿有生命。但是，希奇得很，有時一個有追求，有羡慕，並且肯背十字架的人，在他身上竟然摸不著生命；你所碰著的，反而是死亡。原因在那裏呢？原因是在他所得著的生命被他自己漏掉了。
箴言十三章三節：『謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。』
所羅門寫箴言寫到這一句話的時候，他到底是指著肉身的生命說的，還是指著屬靈的生命說的，我們不敢肯定。我們在這裏是取牠的原則來看屬靈的事。這句話給我們看見一件事，就是一個追求主的人，一個得著生命同時也要用生命來供應教會的人，必須謹慎言語。言語一不謹慎，生命就要漏掉。有的人在神手裏為甚麼沒有多大用處？因為他把生命漏掉了。你在他身上只摸著死亡，摸不著生命，就是因為他從言語裏面把生命漏掉了。所以，我們在主面前要守住自己的口，並且要嚴嚴的守住。許多的故事能告訴我們，沒有一件東西叫我們的生命漏掉像閒話那樣厲害。這不是說罪比閒話更好，這是說除了罪之外，最叫我們的生命消失的，就是我們的閒話。
馬太十二章三十六節說，『凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。』
這裏是不是說凡人所說的污穢的話？不是。是不是說凡人所說的毀謗的話？不是。是不是說凡人所說的惡言？不是。這裏是說，凡人所說的『閒話』。閒話，就是多餘的話，不相干的話，不必說的話，播弄是非的話。閒話，『當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的話，定你有罪。』這是主耶穌說的。我們要看見，不只說毀謗的話是嚴重的，就是隨便說話也是嚴重的；不只說污穢的話是嚴重的，就是說閒話也是嚴重的。我們要看見，有的東西，有的罪，我們有方法賠償；但是，有的東西，有的罪，是沒有方法賠償的。閒話得罪了人，就是沒有方法賠償的。你能去向人認罪，你也能對人說把自己的話收回，但是聲音已經到了別人裏面是不能收回的。偷人的東西能賠償，但是閒話得罪了人沒有方法賠償。這一個罪要擺在神面前，所以主說，『凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的話，定你有罪。』
箴言十五章四節說，『溫良的舌，是生命樹；乖謬的嘴，使人心碎。』
溫良，就是不發熱，就是緩和，適度。人話說多了，舌頭就發熱；舌頭熱了，就沒有生命樹。乃是溫良的舌是生命樹。溫良的舌頭，是不急躁的舌頭，不糊塗的舌頭，不多話的舌頭。這樣的舌頭，纔能像生命樹一樣。一個喜歡說閒話的基督徒，從他身上就聞不到基督的味道。喜歡說閒話的人，是不能有生命供應人的。閒話是一個大漏洞，閒話要把你的生命漏掉了。
閒說是生命的漏洞，那怎麼辦呢？我們要守住口，就先要對付心。主說，『因為心裏所充滿的，口裏就說出來。』(太十二３４。)是心裏有這樣東西，口裏纔說出來。你心裏有這樣東西，你口裏遲早要說兩句。在這裏不說，到那裏要說；在這一家不說，到那一家要說。心裏所充滿的，口裏就說出來。所以你在神面前要學習不說閒話，就要從心裏對付起。你的心如果不對付，你的口永遠對付不好。因為心裏充滿了各種各樣的東西，然後口裏纔有這許多東西說出來。所以我們千萬不要說，我這一個人是有口無心的。從主耶穌所說的話看來，沒有這件事。有口就有這一個心。是因為你的心這樣，所以口纔這樣。所以要對付閒話，就必須先對付心。
保羅因為在哥林多的弟兄出了問題，就勸他們說，『…你們都說一樣的話。』怎麼能說一樣的話呢？底下接著說，『只要一心一意彼此相合。』(林前一１０。)教會的生命也像個人的生命一樣，個人的生命能因閒話而漏掉，教會的生命也能因閒話而漏掉。我們因著生命是一個，就要一心一意；能一心一意，就能說同樣的話，而不說閒話了。所以，要對付閒話，就得先對付心。
雅各書三章十一節說，『泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水麼？』如果一個泉源不能發出兩種的水，那麼一個口裏也不能說出兩種的話來。一個泉源只能發出一種水，一個口也只能說出一種話。對於閒話，我們在主面前要專一的對付。因為這一個漏洞如果不塞住，不應當進來的那一邊一直倒進來，不應當流出去的這一邊一直流出去，這個虧損是無法計算的。所以總得把這一個漏洞塞住。我們要求主說，『主對付我的口，叫我因著你的恩典能蒙保守。』
你不只要對付你自己的口，也要對付別人的口。甚麼人喜歡說閒話，喜歡說長道短，喜歡播弄是非，你就要幫助他。有的人到你那裏就是要說許多的閒話，你就不給他起頭。你可以對他說，『弟兄，我們禱告。』你不讓他說閒話，你帶著他禱告，或者彼此背聖經節，你把他引到正當的路上去。更直一點可說，『弟兄，我們要學習說造就人的話，閒話還是不說的好。』
但是，我們如果要作一個塞漏洞的人，就要求神先拯救我們脫離好奇的心，學習敬畏神。許多基督徒有好奇的心，他喜歡聽新奇的，甚至污穢的故事，他的耳朵像垃圾箱一樣，各種各樣的東西都能彀進去。我們如果蒙拯救，脫離這一個，就能少犯許多罪，也能幫助弟兄姊妹少犯許多罪。我們如果耳朵不發癢，不給人有說閒話機會，我們就能在神面前保守自己的口不漏掉生命，同時也能幫助別人塞住漏洞。
我們要求神拯救我們脫離這個叫生命漏掉的閒話。除了罪之外，惟一叫生命漏掉的就是閒話。我們如果能在話語上蒙保守，就能不叫生命漏掉。 |
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珠璣語錄
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v 當軟弱的信徒屈膝，撒但見了都要驚懼。——William Cowper v 禱告是寄往天上的書信，尋求主的，絕不落空。——Robert Burns v 願以禱告作為早晨的開門之鑰，夜晚的關門之閂。——Matthew Henry |
