上帝是我们的倚靠

诗篇五十六篇一至十三节（续）

正如约拿一样，当他下沉，似乎消失在海中，他向上帝呼喊，我惧怕的时候，我倚靠你，诗人也是如此。美国人将他们所强调的放在他们的银币上，然而我们必须问，这一句话够了吗？在约拿身上我们所看到狭小的气量，我们注意到诗人乞求上帝向所有的人报仇（看约拿书最后一章）。正义如何被扭曲！他说，“他们”等候要害我的命，因此，让全世界灭亡吧！所以我们注意到，约拿比喻的作者如何将他的指头指向约拿的（和以色列民的，诗人的）问题上（拿四1—3）。约拿表现出他像一个心胸狭窄的人，正如诗人所表现一样。只说“上帝帮助我，这是我所知道的”是不足够的。当然他会如此，因为我属于那个约。诚然，我不须惧怕，人能把我怎么样呢？但这是否即上帝给我生命的全部意思呢？是否为此我赞美他，毫不必惧怕呢？这是否就是“服侍上帝的子民”全部的意思呢？

但是在我们寻找答案前，请注意上帝对“心胸狭窄的我”个人的照顾，保存我的眼泪在他皮袋里，甚至将我午夜的时刻写在他册上。然而这幅图画甚至用双关语来表达这篇诗的目的，因为流离和皮袋是一个字不同的串法，我们在创世记四章十六节可以找到。那里该隐流离至挪得之地，也即是，远离上帝的流离之地。

约拿书描述上帝如何藉着他的恩典，给以色列民第二次机会，成为他列国的仆人。上帝将他仁慈的爱和关怀，给予以色列民！并不是叫她将之拥抱在自己的怀中，上帝帮助我们，此实在是一个欢欣的事实；但这是使我成为他的“传道者”，而不是成为他的自私追求者，寻求我私人的救恩。这样，在第十一节，我们发现只是重复第四节我们所听到的，如此是否足够呢？

第十二至十三节，副歌。会众用的音调已提醒敬拜者他们与上帝的正确关系。所以这里每一个人都如此宣告：

（一）上帝阿，我会偿还我向你所许的愿。信仰异教的水手当然会对他们的神灵作很多的事，但约拿拒绝如此（拿一16）。

（二）我要将感恩祭献给你，好像约拿一样，最后当他回复清醒时，他如此行（拿二9）。

（三）因为你救我的命脱离死亡。这是上帝为约拿所作的事，那时他正在阴间，死亡的居所。上帝从那里将他救出来（拿二2），因为离开永生上帝，即是迈向死亡，灵魂的死亡。

（四）上帝作这些事，只为了一个目的——使我在生命之光中行在上帝面前。“行走”的意思，像我们在诗篇一章一节所看到的，是“每日的生活”。

所以现在会众承认上帝曾赦免他的子民，因此他们是全心感谢的去生活。所以当他们在这世界上，在众多异教徒面前，活出他们的生命和每日的呼召时，他们会让“尼尼微”从他们的面容上看见生命的光。异教徒便可因此看见这光是属于上帝的（看伯卅三30；赛九2；五十八8；玛四2；约八12）。