用爱来称颂上帝

诗篇一四六篇一至十节

1你们要赞美耶和华！

我的心哪，你要赞美耶和华！

2我一生要赞美耶和华！

我还活的时候要歌颂我的上帝！

3你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；

他一点不能帮助。

4他的气一断，就归回尘土；

他所打算的，当日就消灭了。

5以雅各的上帝为帮助，

仰望耶和华—他上帝的，这人便为有福！

6耶和华造天、地、海，和其中的万物；

他守诚实，直到永远。

7他为受屈的伸冤，

赐食物与饥饿的。

耶和华释放被囚的；

8耶和华开了瞎子的眼睛；

耶和华扶起被压下的人。

耶和华喜爱义人。

9耶和华保护寄居的，

扶持孤儿和寡妇，

却使恶人的道路弯曲。

10耶和华要作王，直到永远！

锡安哪，你的上帝要作王，直到万代！

你们要赞美耶和华！

在这篇为公共崇拜所用的诗篇中，我们听到很多人鼓励其他的人，要做各自的“我”现正鼓励我去做的事情，就是在我还活的时候，要赞美耶和华。但是，我们要注意，我们要赞美上帝，并不是指每一个星期一个小时的歌声，而是在任何的时间，任何的地方，用我们整个人投入地赞美上帝。这位诗人并没有显明这个意思，直至我们来到他的诗的最后一节的时候。

圣经曾在每一个角度经受严格的查验、衡量和研究。那些曾计算它的每一经节和每一字母的人告诉我们，第三节是整本（英文）圣经的中间点。那节经文肯定地向我们提供智慧的意见；但是它所做的，不是要贬低人，认为人完全没有作用，它乃是要高举上帝，他在万有之上。这个真理在第五至七节再被强调。这位诗人说；例如，一个男人或是女人可能会答应给你一些金钱作为礼物，甚至答应以文字将这大方的施予写下来。但是在他提笔写字以前，他不幸死去了。因为这个缘故，这笔钱永远都不是你的，但是上帝不会死。他守诚实，直到永远，因为他是永生上帝。上帝在他应许的爱中甚至行了第二里路。他不但公正地为人伸冤，他“拼命”（正如我们今日所说的）给予人类正义的面孔，不但给“公义”的人，也给予受屈的人；当他为所有人类提供食物的时候，他首先给予于饥饿的人。

第二个例子，是要想像有一位君王生活在我们的诗人所活的时代和文化中。这位君王是一位有能力的主，管治很广阔的国度，他正从他那雕梁画栋的王宫中寻找在首都监狱中失去活力的可怜人，与在街道上的瞎子和乞丐，在集中营中耗尽力量的人和被奴役的老人，在简陋屋宇中居住的寡妇，偷取食物来吃的孤儿——但你能否想到有这样的一位君王呢？但是我们的君王，我们的上帝，他实在是这样的一位！这位诗人宣告：因此，上帝值得我们信靠。他在这篇诗篇中引伸：因此，我们要学像他，并且要做同样的事情。他补充说（8节）：耶和华喜爱义人，就是他曾“使……归正”的人。因此，他们能够过着这样的生活，他永远不会放弃他们。但是，假若有人就是不接纳这种从他而来的仁爱的新生活，反而去压迫他们的工人和社会中低下阶层的人士，这样，上帝会使恶人的道路荒废，字面的意思是“弯曲”（译者注：和合本已直接译出这意思）！

这样，这一切的意思就是我们要做上帝所做的事，活出仁爱的生命。我们要每天整天赞美他，但不是用我们的嘴唇，而是用我们的生活。只有当我们好像上帝一样，扶持孤儿和寡妇，照顾被囚的和瞎子（当然也包括其他人类不幸的受害者），我们才能明白耶稣在太廿五31—46所告诉我们的比喻。它的意思是：爱我们的邻舍就是赞美耶和华！

最后一节给予我们有关这一切的保证。耶和华要作王，直到永远。那即是说，他用他的爱，用这种方式来管治。所以，锡安哪，不要忘记，他是你的上帝——我们可以永远像他。