何等奇妙的我！

诗篇一三九篇十三至十八节

13我的肺腑是你所造的；

我在母腹中，你已覆庇我。

14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；

你的作为奇妙，这是我心深知道的。

15我在暗中受造，在地的深处被联络；

那时，我的形体并不向你隐藏。

16我未成形的体质，你的眼早已看见了；

你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），

你都写在你的册上了。

17上帝啊，你的意念向我何等宝贵！

其数何等众多！

18我若数点，比海沙更多；

我睡醒的时候，仍和你同在。

一位有思想的科学家，当他发现一粒新星的时候，他会发出赞美的声音。一位医学研究员，当他发现一种新的方法，可以控制或治疗癌症时，他也会如此赞美。当我阅读这篇诗篇时，我认识到我脑中神秘和繁杂的组织，正在为我所需要的思想来工作，我也会这样赞美。这位诗人同样因着他身体内的肝脏、肾脏、血的流动和其余的事物而感到惊讶。当他仍在他母亲的胎腹中的时候，上帝已将这一切造出来了，这一切已被上帝看见，而不被人看见。单独是这个事实已足够使人类，古时的和现代的人类，发出这样的话，你的作为奇妙！

在地的深处被联络这句句子，可能使今日的读者感到困惑。但是，它指出了全部圣经都接纳的事实，人是属于地的，是从地而来的，即是说我们属于尘土，我们也会归回尘土。当上帝创造亚当（人），男人和女人的时候，按照创二7所找到的古代神学图画，他用泥土，好像一位陶匠转动他的机器一样，建造出一个人体，只是将气吹入这个人的体内，他便成为“活的人”了。但是那位后人是属于地的，是来自地母的胎腹之中，而她自己则是在时间的胎腹中长出来的。我们要常常记得，诗词的意象，比起科学盼望能达到的真理，更加接近真理。所以，我们的诗人所用的句子是用动听的图画方式来宣告的，它要指出人不是上帝，他只是受造物的一部分。然而！每一片肌肉、每一个组织、每一条在他体内的血管、在他头骨内千亿个神经细胞、和它那些只须百万分之一秒便会有所行动的化学反应，这些一切奇妙的事情都已列在上帝面前的日程表、或是图表、或是绘图版上面，在其上，上帝已设计了创造我所需的不同部件。

在创一1—3，我发现上帝并没有从无（ex nihilo）创造任何事物来，包括我在内。那种特别的观念并不在圣经上找到的。上帝从混沌，或是混沌表面创造万物。所以在这里，他是从未成形的体质中创造了我。用同一种说法，古兰经称胎儿生长的地方为“三重黑暗地”。所以，甚至是无关重要的“我”，也是全体受造物的一部分或一小群，但是上帝看着是好的，上帝永远不会停止工作，直至最后他创造了新天新地——再一次，不是从无生有，而是从我们所知道这个不完全的世界创造出新天新地来。不完全是由于我们使它变得如此的。所以，这位诗人因上帝隐藏的活动而赞美他，特别因他自己在胎腹中的被造而赞美他。上帝创造的意念是非常众多的（17节）。今日的科学家也会谦卑地宣告，当我们更多知道这个神秘的宇宙和我们的人体，我们意识到有更多的事情是我们所不知道的。事实上，当我们谈论一个扩展的宇宙时，我们真是只能这样说，上帝的创造是无止境的，会继续扩展，最低限度是按着人的智慧所能跟随的速度向前迈进。

当我们用这些观念来谈论一个个人的时候，一位现代的哲学家这样说：“明显地，在我头骨内这电子的奇才远比我聪明。很多时候，是它教导我，而我不能教导它。但是，我仍然说，这是我的脑袋，其实它不是属于我的。因为我要用一小时来做的事，我的脑袋只用百万分之一秒。”

这位诗人回应这伟大的奥秘，是要得一种理智的满足，只是出于一种感激和信心——我睡醒的时候，那即是当我反覆思想这些庞大的奥秘时，我仍和你同在（比较诗七十三23）。约雅敬尼安德（Joachim Neander）阅读了这篇诗篇，并且将这奥秘用我们现代的语言写成了他的一首伟大的诗歌：

上帝的仁爱永存，

他的智慧不可恻度。