我们都要倚赖上帝（Ⅰ）

诗篇一○四篇一至廿三节

1我的心哪，你要称颂耶和华！

耶和华—我的上帝啊，你为至大！

你以尊荣威严为衣服，

2披上亮光，如按外袍，

铺张穹苍，如铺幔子，

3在水中立楼阁的栋梁，

用云彩为车辇，

藉着风的翅膀而行，

4以风为使者，

以火焰为仆役；

5将地立在根基上，

使地永不动摇。

6你用深水遮盖地面，犹如衣裳；

诸水高过山岭。

7你的斥责一发，水便奔逃；

你的雷声一发，水便奔流。

8诸山升上，诸谷沉下（或译：随山上翻，随谷下流），

归你为它所安定之地。

9你定了界限，使水不能过去，

不再转回遮盖地面。

10耶和华使泉源涌在山谷，

流在山间，

11使野地的走兽有水喝，

野驴得解其渴。

12天上的飞鸟在水旁住宿，

在树枝上啼叫。

13他从楼阁中浇灌山岭；

因他作为的功效，地就丰足。

14他使草生长，给六畜吃，

使菜蔬发长，供给人用，

使人从地里能得食物，

15又得酒能脱人心，

得油能润人面，

得粮能养人心。

16佳美的树木，就是利巴嫩的香柏树，

是耶和华所栽种的，都满了汁浆。

17雀鸟在其上搭窝；

至于鹤，松树是它的房屋。

18高山为野山羊的住所；

岩石为沙番的藏处。

19你安置月亮为定节令；

日头自知沉落。

20你追黑暗为夜，

林中的百兽就都爬出来。

21少壮狮子吼叫，要抓食，

向上帝寻求食物。

22日头一出，兽便躲避，

卧在洞里。

23人出去做工，

劳碌直到晚上。

第一至四节。诗篇一○三篇用了下列的命令来结束：（甲）一切被他造的，都要称颂耶和华。（乙）我的心哪，你要称颂耶和华！在诗一○四，我们认识到其中一个原因，为什么我的心要称颂耶和华。这是因为一切被他造的，都做了这非常伟大的事情！然而，这首诗的真正英雄是上帝，并不是大自然，更不是我。诗人白朗宁（Browning）曾如此写下：“上帝是一位完美的诗人，谁能亲自扮演他自己的创造物呢？”我认为圣公会公祷书对于这篇诗篇的翻译，比现代最新的翻译更传神。第一节下半节简单的意译如下：“（透过创造宇宙的工程），你变得更有荣耀！”

人只能想像那神圣的一位好像一个有位格的人一样，因为纯粹的灵是超越人的理解力之外的。就像一个有位格的人，上帝穿上了衣服。在这里，那些因他而存在的受造物被描绘为他的外衣。当然我们不能看见上帝自己，我们所看见的是有关他的伟大的启示，就是创造万有的君王所“穿着他”光明的长袍。

当我们继续读下去的时候，我们会怀疑，我们的诗人有否将创世记第一章、约占记第卅八至四十一章，甚至可能将有关洪水的故事一道放在他面前。他肯定将这些伟大的经文结合在这首伟大的诗歌之中。

在诗一○三20，我们提出诗一○四能帮助我们明白那些天体是指什么，亦即是在钦定本第四节“天使”这个名称。他们的存在只是为了成为上帝创造工程中的使者和仆役。他们本身是没有存在的目的，他们的存在有赖他们的顺服。我们可以在一堆垃圾上点起火来，然后观察火焰怎样完成我们的心意。它们会跳跃着，将垃圾烧掉，然后便消失了。同一样道理，风暴也会在顷刻间停止。因为天和地之间没有分界线，在上面的天使，和在下面的福音使者，即是在地上上帝立约的全体子民，两者之间也没有分界线。他们只有透过他们的顺服而成为他们，因为唯有上帝是一切的一切。只要我们这样读，我们更能明白这节经文的要领：“假若我们能顺服，我们便找到我们存在的意义”。

第五至十三节，这地是好的。第五至第九节用了富有色彩的语言，将在创一所看到有关创造的奥秘，和在创六一八所看到有关大灾难的奥秘，两者结合在一起。然后，第十至十三节则讲及大地的秩序，这秩序是根据创九上帝与挪亚所立的约而定的。诗人说：四季按时来临，有很多食物和饮料供给上帝细小的创造物，因为上帝已控制了混沌（9节），正如那些在赛五十四9被描述为“挪亚的洪水”的水，混沌已变成了宇宙。

第十四至廿三节，这一切都是为了人类。上帝管理和控制那些水，所以它们现在“适合人使用”。因这缘故，我们可以“看见”上帝创造的爱中永不改变的道路。上帝将混沌的水变成祝福的水，他使它们对于人类的文化和创造都有“益处”。再引用白朗宁（Browning）的说话：第十六至廿二节使我们明白，“上帝必定会因一个加此热爱他世界的人而喜悦”。我们的诗人热爱大自然，从他细心留意大自然的运行便可知道了。他认识到树木、野生的山羊、幼小的狮子，一切都是上帝所爱的。例如，我们今日所知道的，鹤在冬季的时候迁移到南非，在每年春天的时候便飞回巴勒斯坦和南欧等地方。它们会返回它们从前曾筑巢的同一个烟囱上。这是一个例子，说明上帝永不失败的慈爱（hesed），和对他所创造的世界，他有可靠的控制。事实上，鹤（hasidah）这个字，也代表了上帝对人类的hesed的一种圣礼的象征，因为在这大自然的背景下，有雨、风、日和夜、生长和腐朽，人找到他的位置。在上帝对万物的计划中，他的“位置”就是他的“服役”和“顺服”（4节），与上帝一切的创造物和谐合作，共同管理伊甸园（创二15）。因为这一切都是在上帝所建立的秩序之上（创一14—18）。人类也要与大自然同一节拍而工作；晚上随着日间来到，这个时间，人亦要从工作中休息。