派 克 ( Joseph Parker 1830 - 1902 )
十九世紀後半，英國有一位充滿靈力，舉世閒名的傳道人 ，他名派克 ( Josepf Parker ) 他的名氣是他在自己所 建的倫敦大教堂中三十三年的傳道工作所建立的。他每星期日講道兩次。每星期四中午講到道一次，他每次講道的聽眾 人數超過三千，在當時僅次於司布真在大都會教堂的聽眾數目。
他除了每週在自己教堂白色大理石講台上講三篇新的講 章之外，他也喜歡在一些特別聚會上講道。他可以在星期三晚上到艾丁堡講道，然後趕回倫敦，在星期四中午仍有足夠的精力及屬靈的糧食，吸引三干人離開他們的店舖及辦公室去聽他講道。
一個出生在石匠家庭，沒有受過大學教育 及神學訓練的人，能有這樣的成就，簡直是一項神蹟。他全憑自修。他十二歲時在房間作了一個書架，用四，五本書開 始建立他的神學圖書館。他還未到二十歲，就請教鄰居的教牧人員，自己研讀希臘文。他雖然對自己未受過正式教育總 有些敏感，但他藉著決心，他所學的，已經使他能與講台上的巨人同列，並獲頒榮譽博士學位。
只要是派克牧師講道， 尼可爾博士( Dr. W. Robertsan Nicoll ) 就盡一切可能去 聽。尼可爾博士在派克牧師去世之後，為派克牧師寫了一篇 優美的傳記。以下特別摘出該篇傳記中所說有關派克牧師讀書習慣的話:
〝每天早上七時半，他到書房，先用半個鐘頭 讀報。早飯後再回書房，立刻處理信件。他收到信時立即回信，再不然，就不予作答。他認為有權可以不理會無理的要 求及抱怨 〞然後，他就讀書或寫作一二小時，以後，他就散步，並且總是孤獨的散步，他就是在散步中默想他的講題 。無論那一天，你都可以看見他在赫斯道上散步沉思，有時可看見他的嘴唇在動。晚上，他喜歡人讀書給他聽。他會一 連幾小時地聽下去，他若喜歡那本書，就叫人重複地讀。
〝他上床早，這就是他的日常生活。〝 他預習講章的方式是獨特的。他多讀聖經，一些經文會在他心中顯得特別突出。 他有了經文之後；就會在獨自散步時，在他的書房中，以及在他家的園子裏默想它們，直到他達到經文的核心。他一經 鑽入經文的核心，實例就會接二連三跟著而來，他的工作就完成了。
〝在我前面放著許多他講道時用的大綱。它們是用鉛 筆寫的，每一經文之下有十一、二行注解。這對他已經足夠。講道對他從未成為重擔。總是一項快樂。他很少沒有講道的材料。
派克博士的思想都集中在他的講台工作上。尤其是 在他星期日早上的講道。他一上講台，一切就都順利。聽眾激醒了他的全部官能。他就會滔滔不絕 ，並出口成章，美妙 絕倫，他講過的話，隨即忘記；人向他提到他所講過的話，他也不復記憶，他很少會重復說一句話；或重復一個片語。 派克博士常在將講稿寫下來，用聽覺試驗講章的效果時，高聲朗讀他的講章。他先選好經文，然後讀原文聖經，以後， 他才會查閱各種聖經注釋。他初到倫敦傳道時，曾向一批神 學生作一連串的講演。他在講演中極力反對朗讀講章。他說：〝要宣講福音，不是讀福音。〞 他雖是一個多產的作家， 但他在傳道後期，漸漸不耐煩寫講章。尼可爾博士說，他只知道派克博士在講道上失敗過一次。那一次，他預備了幾個 月，將他的講章寫出來，在蘇格蘭教會聯合會上朗讀。但他確曾勸告年輕的傳道人在前五年至七年中寫下他們的講章， 以後劃去其中生澀的詞語或字，並一些贅語。以後，再重寫，他說，要使你的每一個聽眾都能明白你所講的每一個字， 好像每一句話都要去拯救一個生靈一樣。
派克博士最崇欽的 有三個人：雷尼 ( Principal Rainy )，他在曼徹斯特的朋友麥來倫 ( Alexandler Maclaren ) 以及紐曼 ( Newman ) 紐曼是他多年閱讀的唯一講章作家，並是在其晚年工作中乃可看出其影響力的唯一的一位。 他是福音派熱心的擁護者 ，他盼望他的倫敦大教堂會起來棄絕一切〝傳另一個福音〞 的人。他的繼承者康培爾 ( R. J. Campell ) 被所 謂〝新神學〞擄去，但無法在那裡久留。
派克的自傳顯明 ，他反對那時候從各方逼向他的時代潮流 ! 〝先前的講道是 宗教與敬虔的，只是偶而顯露出學術性，但今日的宗教是理 論與學術。只偶而提起敬虔。在一些禮拜堂，人必須問．他們是置身在演講廳，或是置身在教堂裏。是在神學院，或是 在禱告的殿裡。講台既失去了宗教與敬虔，也就失去了能力。〞 一八八四年，他對會眾宣佈，他要依次序講解全本聖經， 以後七年，他也真正如此行了。他的講道用速記記錄下來，以後成為著名的二十五卷人民聖經。 這位藉自修成功的傳道 人對講道準備的獨特之點，乃是他在每天散步之中默想經文的習慣；以發現其重點。然後；再以許多例證圍繞這些重點 ，並用高聲作成他的講章，以試驗其在聽覺上的效果。