他兴旺我衰微
施浸的约翰，年龄比主耶稣大了半岁。
若是按照旧约时期的习惯，人到了三十岁才出来作工，那么他作了六个月的工，主耶稣也出来开始他的工作。
在这六个月中，施浸的约翰已经震动了全犹太的各阶层，甚至连统治犹太的罗马君王，也被他震动。
约翰所以这样轰动，不仅因他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，而且按照拿细耳人不剃头发的原则，他的须发也必定很长，形状怪异。
加上他不住在城市或乡村，却处身在旷野不毛之地，他也不食人间烟火，只吃蝗虫野蜜。
他的生活可说是脱尽了宗教传统，脱开了文化背景，不受宗教和文化的影响，单单的照着神给他的托付，传神的话，不管当时的宗教与文化受不受得住。
他所传的道是叫人悔改，他所作的工是叫悔改的人受浸，浸入死地，好迎接一个新局面，因为基督就要来到了。
他不但叫一般的人悔改，他更叫那些宗教领袖，以及在社会上居最高地位的法利赛人悔改。
他丝毫不徇情面，指出他们的虚伪，比别人更得罪神。
民众们听了他的道以后，差不多都悔改了， 也都受他的浸。
但是宗教首领法利赛人等，大部分都碍于面子，撑个架子，硬着颈项，不服他的道，更不接受他的浸。
这些人虽然对他又气又恨，但看到民众都接受他的浸，也无可奈何。
这个时候的约翰，成了全犹太国的头号人物，成了一切谈论的题目。
民众不但公认他是神兴起来的大先知，只有当年先知以利亚才能与他相比；甚至有人说，约翰必定是那应许要来的基督。
犹太宗教的祭司和利未人，有一次专一的到约翰那里，问他是不是基督。
约翰告诉他们说，我不是基督，但是我是圣经所说，那个旷野的人声，喊说，修直主的道路的。
我与基督万不能相比，就是弯腰给他解鞋带，也是不配。
通常一个人，工作稍有成就，名气一大，就会产生野心。
人一有野心，生活为人，也就逐渐脱离轨道，最终不知下落了。
但是施浸的约翰，并没有改变他的态度和地位，仍就照着神给他的托付，忠诚的为基督铺路。
约翰为主铺路后不久，基督也出来工作了。
约翰一见到他，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
约翰认识主耶稣乃是基督，而且还作赎罪的羔羊，背负世人的罪，是约翰自己做不到的。
约翰只能叫人悔改，叫人从罪恶中转向神，但是不能除去人的罪。
除罪的工作非基督不可，因为唯独基督才是真正替人赎罪的羔羊。
约翰也认识基督乃是以圣灵施浸的，因为他看见圣灵与主耶稣合而为一。
他知道他的浸不过是把人结束，把人置于死地，目的是叫人了结以往的，准备好心思和心境，迎接基督。
现在基督来到了，他要以圣灵施浸，把人浸在圣灵里。
这圣灵有基督死的成分， 更有基督复活的成分，也就是神永远生命里的两种主要成分。
以圣灵施洗，就是使我们在圣灵里得到死而复活的永远生命。
基督出来工作之后，跟随的人就日渐加多了。
因为民众的心，经过约翰的震动， 不5前那样远离神， 对神漠不关心。
有许多从前跟过约翰的，现在转来跟随基督，要多知道一些属神的事。
这时候，有人去告诉约翰说：“众人都往耶稣那里去了。”
向约翰报告的人，可能心中有点不平。
因为他们不认识基督。
施浸的约翰却认识基督，知道基督不但是神的羔羊，来除去世人罪孽；不但是以圣灵施浸，使我们在灵里得永生，作神的儿女，约翰更进一部的指给人看，基督还是一位来娶新妇的新郎。
看见基督是新郎，要到地上来娶一个新妇，这种认识，在约翰之前还没有一个人知道。 这种对基督的认识是个了不起的看见，出自属天的启示。
一切信基督的人，不但罪得除净，又得了死而复活的永远生命；并且所有有永生的人，在神的眼中，不是一个一个分散在各处的人，乃是一个团体人，一个唯一能和基督相配，与基督相合，好像丈夫和妻子相配相合一样。
这个团体人就是教会，就是基督的未婚妻，到一天，基督这新郎就要迎娶他的新娘。
约翰深知他自己不是新郎，最多也不过是新郎的朋友。
若是世人都相信耶稣，罪得赦免，又得到永生，成为一个团体的人，作基督的新娘，约翰在旁边，也只有喜乐。
若原来跟随约翰的人，现在都转去跟随基督，他不但觉得喜乐，而且更喜乐满足。
约翰深知他奉的差遣，原本是一切为着基督的。 他下结论说：“他必兴旺，我必衰微。”
施浸的约翰后来被君王下到监里，在被囚的时候，盼望基督来救他，曾经一度信心动摇，以为看错了人。
但是他没有跌倒，没有失败，最终殉道了，完成了他的职事。
他轻看他的名声，也不利用他的影响力作别的事情，只看重基督，只为基督铺路。“他必兴旺，我必衰微。”
主耶稣对约翰下的评论，乃是最准确，而且是永存的断案。
主对那些以约翰为先知的人说：“我告诉你们，是的，他比先知大多了。”
主又说：“凡妇人所生的，没有一个兴起胜过施洗约翰的。
然而天国里最小的，比他还大。”
在肉身中被神兴起来为神工作的，以约翰最大。
但是在基督里，受了圣灵的浸，作了天国之子的，地位是新娘，为要配合新郎基督，与基督合而为一。
新郎的朋友自然不能与新娘相比。