我每靜念那十字架
When I Survey the Wondrous Cross
（一） 我每靜念那十字架，并主如何在上受熬，
我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。
（二） 愿主禁我別有所夸，除了基督的十字架。
前所珍愛虛空榮華，今為他血情愿丟下。
（三） 看從他頭！他腳！他手！懮情慈愛和血而流！
哪有愛懮如此相遘，荊棘編成如此冕旒？
（四） 看他全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾；
因此我与世界斷絕，世界向我也像已死。
（五） 假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞；
愛既如此奇妙深厚，當得我心、我命、所有。
（（摘自《圣徒詩歌》第69首））
「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的
因我以認識我主基督耶穌為至寶，我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書三章7-8節）
詩人介紹
以撒華滋(IsaacWatts1674~1748）是被歷代教會推崇為圣詩之父的一位杰出弟兄。因為是從他起頭開創了一個風气，使多少神所使用的人，藉著現代的語文，將所得的啟示、經歷、靈感，寫成許多寶貴的詩歌，使后世的教會受益無窮；并且在當時神也确實藉著所賜給他寫詩的恩賜，將那一個時代的教會，帶進一個屬靈的复興。
那個時代，英國的教會經過了十七、十八兩個世紀，清教徒复興之后，已經逐漸趨于冷淡，到了以撒華滋的時候，教會已經落到十分荒涼的地步，神的儿女對屬靈的事完全失去了興趣，很難發現有屬靈的生活。甚至到了一個地步，在各處聚會中，常會發現牧師在講台上講些無所謂的道，而圣徒們則坐在下面彼此閑談，有人在聚會中隨便吃喝，有人就索性在聚會中休息睡覺。教會的情形已經到了不能繼續生存的地步。
正像神在歷代所作的事一樣，當教會墮落到極其荒涼的時候，神的手就進來干涉。神必須找到一個器皿，來挽回屬靈荒涼的局面，复興他的教會。那時所使用的器皿，就是以撒華滋。神使用他的方式，是非常獨特的；神并不是藉著他所釋放的信息或他的工作來复興教會，乃是藉著神所賜給他寫詩的恩賜，帶給教會一個大复興，使籠罩英國教會所有的暮气，一掃而空。他的詩歌在那個時代的英國教會中，所發生的影響、能力和价值，只有到永世里我們才能清楚計算。
以撒華滋在一六七四年，生于英國南安普頓一個非常愛主而且虔誠的家庭里。他的父親是一個源于清教徒獨立教會的一個執事。當時英國的國教，逼迫清教徒甚為殘忍，許多神的仆人，都被判罪。以撒華滋的父親為著對主忠誠，忍受了許多人所不能忍受的逼迫。當以撒華滋出生時，他的父親正在獄中，而他的母親是歐洲大陸人，也是清教徒的后裔，就是因為主的緣故受到逼迫，才逃到英國；她是一個十分愛主的姊妹，對于主一直有一個殉道的靈。她常常抱著小以撒，到監獄中去看他的父親。在以撒華滋九歲的時候，他的父親又因著主的緣故無法在當地立足，被逼离開家庭，獨自到外面去飄泊。所以在以撒華滋年幼的時候，他父母在他屬靈生命里所种下的影響，既深且遠。他七歲的時候，得救歸于主的名下，圣靈把神的愛澆灌在這孩子的心中，并且使這愛在他心中越來越發旺。他從小天資聰穎，故此在他年少時有許多有名望的人，愿意介紹他進入牛津大學深造，以后可以作牧師。在當時英國國教中牧師的職位，是深為一般人所羡慕的。但是以撒華滋為了主的緣故堅決拒絕，只愿清心、單純地跟隨歷代先知使徒的腳蹤，在拿撒勒人耶穌走過的路上，堅定地跟隨主。
神訓練一個器皿所用的方法，永遠是我們天然的思想所不能明白的。以撒華滋從小體弱多病，到他成人的時候，體格十分矮小，而且气貌不揚。神卻賜給他先知講道的恩賜，他每次站在講台上釋放信息時，他的話語不僅帶著新鮮的啟示，而且滿有能力，使听的人心靈震動。但是神對他有更美好的計划，雖然他有講道的恩賜，然而神并沒有在先知講道上重用他，他一生中盡是坎坷、艱難，他終身未娶妻，過著孤單的生活；并且一直為疾病所纏。在一七一三年，因他舊病复發，他的朋友接他到鄉下一個別墅里去養病，哪里知道，這一去就住了三十六年。在這三十六年孤單、關閉的日子中，他除了偶爾為主釋放信息之外，其他時間都專一用在寫詩的工作上，一直到七十五歲，安然被主接去。
他所寫的詩歌非常多，但因他是一個特別認識十字架救贖大愛的人，主不僅將羔羊釘十字架的大愛啟示在他心里，也將這愛澆灌在他心中，所以在他所寫的這許多詩歌中，最能摸著人心，流露生命的詩歌，都是關于主耶穌釘十字架的。一直到今天，詩人所寫的詩歌中，關于主釘十字架、救贖大愛一類的詩歌，沒有一個能赶上以撒華滋的。
感人的見證
關于這首詩歌，有几個感人的見證。
（一）在法國有一位公爵夫人，早歲寡居，茹苦含辛，撫育三子長大成人，且都品學优良為眾親友所稱贊；她也把一切希望都寄托在這三個孩子身上。那時正值發現新大陸之時，她有一次听從了友人的建議，讓這三個孩子往新大陸去淘金，不料，他們抵達美洲后不久，三人在荒山中迷路，死于紅蕃毒箭之下。此訊傳至巴黎，友人不敢告知這位寡婦，以為她絕不能忍受這樣一個打擊，然而她終于得到消息，當即閉門謝客，拒絕一切從人來的安慰。當她極度懮傷時，就獨自一人靜坐房中，唱這一首詩歌：我每靜念那十字架，并主如何在上受熬，我就不禁渾忘身家。基督的愛充滿了她，她的愛完全轉移并傾注在基督身上，胜過了喪子的哀慟。
（二）昔日英國一位名將愛德華羅伯特（EdwardRobert），有一位非常愛主的妻子，而他自己是一個頑固的不信者。有一次因他夫人堅邀，勉強陪同去赶布道大會，第二天晚上他自己又去听道。那天晚上聚會正唱這首詩歌，羅伯特大受圣靈感動。后來他作見證說：我就是從現在說到明天，也說不出那個感覺。我只記得當我唱到第三節：看從他頭！他腳！他手！懮情慈愛和血而流，哪有愛懮如此相遘我立刻跪下大哭，我從來沒有這樣哭過，實在是基督的愛感動了我。我站起之后，就走到台前承認救主，回到家里正想把這好消息告訴妻子，哪知她正在家里為我禱告，她為我的得救，已禱告八年了。
（三）陶雷（R.A.Torrey）博士和雅查理先生（CharlesAlexander）在英國的大复興四年中，曾領十万以上的人得救。特別在伯明罕那一次，三十天內得救的人數竟有八千。在一次最高潮的聚會中，陶雷先生用約翰福音三章十六節講了三刻鐘，沒有故事比喻，也沒有巧妙的話語，然而圣靈就是那樣感動了人的心。結束時，就請人站起來接受主，接著一個，兩個，三個，五個，許多人站起來了。正當肅靜等候時，雅查理先生突然唱出了：看從他頭！他腳！他手，懮情慈愛和血而流！哪有愛懮如此相遘，荊棘編成如此冕旒？基督的愛，藉著圣靈的能力進入了每一個人的心，許多人淚流滿面，有二百五十餘人陸續到前面來，排列在座位中和講台兩側，剛好形成一十字形，同聲禱告接受耶穌作他們的救主。
（四）英國的威爾斯大复興，可以說是教會歷史中最大的一次复興。伊文羅伯斯初來時，很短時間內，即有七万八千人得救，接著复興的火燒遍了威爾斯的每一個角落。那時最常用的詩歌就是這一首，几乎在每處聚會中都能听見。伊文羅伯斯常是習慣地從聚會的地方往外走，許多人跟著他，一面走一面同聲高唱：看從他頭！他腳！他手一路上加入的人越來越多，直走到一個足夠容納万人站立的曠地。還未開始傳揚信息，多少人的心已被圣靈藉著這首詩歌溶化了，在威爾斯大复興時，這一首詩是神所使用的一件最鋒利的兵器。
（五）威廉戴勒（Dr.WilliamTaylor）是一位著名的布道家，他在倫敦貧民區里，帶進一個复興。一天晚上約有一千五百人聚會，他們就唱這一首詩歌，唱畢靜享主的同在中。雖然聚會人數如此之多，但是安靜得能听見彼此的呼吸聲。
詩歌感想
這是以撒華滋一生所寫詩歌中最偉大的一首，也是教會歷史中，在十架救贖之愛這一類詩歌中，感人最深被主使用最廣的一首。我們先稍為分析這首詩歌的特點和感覺：
第一節由默念十架而引入救主在十架上受煎熬的情景，但下面一轉就領我們進入啟示的境界中，圣靈將十字架活畫在我們眼前時，就帶來了能力和結果。
我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。知識和啟示的分別就在這里。真正在靈里看見十字架啟示的人，必定為這能力所震撼，只有看見主釘在十字架上的真實意義和大愛時，才會使我們忘記這可怜的自己，并且痛悔，鄙視已往引以為榮的一切虛空驕傲。
第二節更深一步述說看見十字架啟示時，自然引發對主的熱愛和奉獻。既看見主救贖之愛的偉大，就一生一世除了基督的十字架，不愿另有所夸，這是緊接著第一節后兩句，看見基督十字架之后所生的反應。
前所珍愛虛空榮華，今為他血情愿丟下。
有何力量能使我們一生所愛所追求的這些虛空榮華，于瞬息之間變成灰塵糞土，而那樣甘心情愿的棄如敝屣呢？惟有圣靈領我們到十字架下時，基督舍命的愛向我們所發出的浩大力量！
圣靈工作在每個蒙恩的人身上原則都是不變的；二千年來，多少人都看見了十字架的啟示而產生了同樣的經歷。藉著以撒華滋那樣巧妙的筆触，以上這兩節詩歌，把千万圣徒心中對十架大愛所要傾吐而又無法發表的感覺，盡情傾吐出來了。
第三節是這首詩的高峰。他既看見又領受了十字架上基督舍命的大愛，并因而受到激勵，就傾注他所有的力量，來述說救贖大愛的奇妙和偉大。
看從他頭！他腳！他手！懮情慈愛和血而流！
哪有愛懮如此相遘？荊棘編成如此冕旒？
短短四句話真是筆力万鈞，且把救主在十字架上對罪人的愛以及十架神圣的意義和表現，描寫得淋漓盡致。我們每逢唱到這一節時，也應該將我們所有向著主的愛注入歌詞中，向主傾吐；這四句話真非仗著聰敏的頭腦所能寫出；實系圣靈的筆法，見證十架大愛的奇妙。
最后的一節更是結束得那樣有力，把前面的三節襯托得更為突出，使人回味無窮。
假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞；
愛既如此奇妙深厚，當得我心我命所有。
《本文摘自于詩人与詩歌》