這首詩歌(《聖徒詩歌》第450首）是帶領倪弟兄在屬靈上，有許多豐富經歷的和受恩姊妹所寫；和受恩姊妹是英國人，生在主後1866年，在她24歲時，聽到了戴德生的呼召要到遙遠的中國傳福音，她就接受了主的呼召。五年之後，在宣教士差會的派遣下，與其他幾十位傳教士一同來到中國。

因為她的服事很有主的祝福，遭到少數人的嫉妒，捏造罪狀指控她。在她受到差會調查的期間，她覺得『若是拇指與小指爭論，受到傷害的總是頭，因此她需要離開她所服事的地方』。在那段時間裏，和受恩姊妹不斷學習安靜在十字架的陰影裏，她寧可受到誤會也不願意為自己辯解。就這樣的過了幾年的時間。後來，有一位傳教士同仁將事實真相揭發出來，和受恩姊妹的冤案才得到澄清的機會。她在這段時間一直服在神主宰的手中，也認識了一位在真理上很有追求並啟示的弟兄，叫潘湯，幫助姊妹認識宗派的錯誤，也明白聖經的預言和得勝的真理。

和受恩姊妹並沒有因為這件不愉快的事打消她對中國的負擔。她接受主的帶領，於1909年，與她的姪女一起回到中國，這次卻不受差會的差派，而是順從那在她靈裏，膏油塗抹的帶領。

在財物上，她不靠任何差會的支助，凡事都仰望主作她的好牧人，作她的一切供應。她來到福州外港，叫白牙潭的地方，租了一處民宅，單單為主在中國的行動禱告。

有十年的時間，日子就是一天一天，平平淡淡的過去，她的青春與歲月也一天一天的消逝，那個時候，當她要與親友互通音訊，只有藉著寫信，而且信件的一來一往，通常都要半年以上的時間，她所有的就是聖經與不多的屬靈書刊。對於一個在異鄉作客的單身姊妹，在人看來，和受恩姊妹的確是非常的寂寞，有時她的日子就像水滴一樣，慢慢的、緩緩流過。異鄉的黑夜在沒有親友同伴圍繞之下，更是令人感到黯淡寂寞。但是從這首姊妹所寫的詩歌，我們看見她一直與主有親密的交通，經歷到一個平常人所沒有經歷到的甜蜜光景。

『神阿，你名何等廣大泱漭！我今投身其中，心頂安然；有你夠了，無論日有多長；有你夠了，無論夜有多暗。』

『有你夠了，無論事多紛繁；有你夠了，無論境多寂寞；有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已經能夠唱歌。』

就是在這種寂寞、無聊、平淡的日子，和受恩姊妹經歷到了這位全有、全足、全豐的神。祂豐富的名，祂寶貴的名對於我們姊妹，是何等的廣大泱漭，就像一處看不到邊界，水氣瀰漫的大湖那樣，延展無盡、無邊、無涯。再怎麼寂寞，再怎麼黯淡，只要能夠投身在神那『全有、全足、全豐』的名裏，就叫我們心中安然自在。有神與我們同在，夠了，夠了，頂夠了，我們不需要別的安慰，消遣，娛樂。主的自己就是我們最美好的享受。即使環境上有許多的事物叫我們煩心，叫我們忙亂，但是有主就夠了。不論我們的環境是有多麼的寂寞無聊，有主就夠了。

在和受恩姊妹所作的英文詩歌中，只有三節。倪弟兄在繙譯這首詩歌時，將詩歌的意境繙得更透徹，更細緻，因此中文的詩歌就有了四節，也叫我們華語弟兄姊妹能多享受一點。

『你是我神！全有！全足！全豐！你能為我創造我所缺乏；有你自己，在我回家途中，無論有何需要，都必無差。』

『我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神基多方眷顧；故我敢再投入你的胸膛，因信心安，讚美你的道路。』

在第三節，和受恩姊妹特別題到神的名字是那『全有、全足、全豐』的一位。

耶和華神在創世記十七章，在亞伯拉罕自作主張，從夏甲生了以實瑪利之後，神不高興，足足等了十三年，沒有跟亞伯拉罕說話。當耶和華神再次向亞伯拉罕說話時，就啟示出神這個很特別的名字，中文繙成『全能的神』。

這個字的希伯來原文是『El Shaddai』，意思是『有乳房的大能者』。神自己向亞伯拉罕啟示祂的名字叫『有乳房的大能者』，就是要那自作主張，用自己天然能力，想要幫神產生出一個後裔的亞伯拉罕知道，他不過是一個剛生的嬰孩，什麼也不能作，他所最需要的就是像嬰孩一樣，躺在母親的懷中，享受母親乳房帶給他奶水、溫暖、安全、保護，一切一切，神都會為他豫備做好，完全不需要他作任何事。

和受恩姊妹經歷到了這位『全有、全足、全豐』的神，祂有這麼一個特別的名字，神自己作了作詩者的一切供應與享受。

前面兩節是在心情，境遇方面，有神自己就夠了，就能叫我們喜樂歌唱。從第三節起，在一切供應上，這位『全有、全足、全豐』的神也從來不誤事，從來不讓姊妹為難，需要在神之外另外去依靠別的源頭。

有一次，和受恩姊妹的錢用光了，但是又有幾筆款項必須付出，怎麼辦呢？這時，有一個不信耶穌是神的新神學派人士來了，還拿了一筆錢來救濟她，這個人一面給時，還一面勸姊妹不要太迷信，說她一個孤獨的外國女子在人生地不熟的中國，不能只憑信心過日子。和受恩姊妹聽了這句話，雖然她面臨一個很急迫的需要，但是她不能讓這個人來褻瀆她所相信的活神，就一點不猶豫的拒絕了這筆錢。

感謝主！我們這位『全有、全足、全豐』的神一點不誤事，第二天，有一筆金額很大的錢從英國一位非常愛主的潘湯弟兄那裏電匯來了，正好趕上姊妹的需要，並且綽綽有餘。後來，和受恩姊妹寫信問潘湯弟兄，問他為什麼要匯這筆錢給她。潘湯弟兄回答說，當他在禱告時，主給他感覺要匯這筆錢給她。

弟兄姊妹，兩個在地上的聖徒，一個有迫切的需要，另一個有供給的恩典，惟有當他們與神相聯結，這位『全有、全足、全豐』的神才能行神蹟，能及時的供應祂的兒女，不叫她有缺乏。神用愛的神蹟，多方多次的，在和姊妹的一生道路上眷顧她，照顧她。因為這位『全有、全足、全豐』的神有這樣不誤事的良好記錄，所以和姊妹就能，也就敢投身在主的信實胸膛上，並且還要一再地讚美神為我們所安排的道路。 ――摘自詩歌簡介

【一信上簽名的人是我全然不認識的】施達德(Studd)出身英國一富有之家，他變賣了父親給他的產業奉獻給主，憑信心加入了中國內地會，在中國內地作開荒的工作。當他和司徒華特小姐結婚那天，他們屬世的財產只有五個銀元和一些被褥。雖然誰也不知道當時他們的需要，但神供給他們的需要，在中國的內地如同在倫敦中心一樣的方便。

他在英國的親人僅僅知道他在中國的內地而已，對於他所處的環境卻一無所知。一次，他的最後的供給已經結束了，任何一種從人而來的供應源頭也無明確的指望。那裏的信件是半月送來一次，捎信的人剛在當天下午出發，再過兩週之後纔能帶來回程的信。若是那時沒有得到接濟的信，他們就要挨餓了。於是他們夫妻二人，那晚把孩子放在床上，就跪下來禱告，把所需要的告訴神。禱告之後，他們得到了安慰，他們相信祂已聽了他們的禱告，知道了他們的處境極端的困難；他們也相信神的兒子所說的話是有分量的，主耶穌曾對門徒說過：「...你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了」(太六8)；他們也相信神自己在經上所說的：「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽」(賽六十五24)。

究竟祂真的成就了祂的話，捎信的人在豫期的時刻回來了。他們快快地把郵袋打開，飛眼一瞟，沒有看到他們的信，失望之餘，他們面面相覤。施達德再走向那郵袋，提著袋角，袋口向下抖了一抖，掉出來了另一封信。他們看了信上寫字的筆法完全陌生，也就再次感到失望。施達德拆開那封信來讀，首先所看的，就是那信簽名的人竟然完全是他所不認識的人。但他讀完那信之後，他裏面的心情全然改觀了，而失望變為感讚。信上這樣說：「我為了不詳的理由，接受了神的命令，必須送給你一張一百鎊的支票。我從未會過你，僅僅偶然聽說過你。可是今晚神用這項命令阻我入睡。祂為甚麼要吩咐我送這款給你，我不明白，但你一定知道比我更清楚。無論如何，這就是那筆款子，我也盼望它對你必有益處。」他們彼此並不認識，也沒通過信。神的作為真是奇妙！

【二基督徒的銀行】慕迪先生死後留下了一本寶貴的聖經，在這本聖經裏滿了他讀經時所得亮光的記號。就如在腓立比書四章十九節的旁邊，他寫著「基督徒的銀行」的幾個字。下面還有幾行字，寫著：

神可以照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使我們一切所需用的都充足。只要我們有信，我們所需要的一切都可以源源不絕的得到了。

（1） Deep down into the depths of this Thy name, My God, I sink and dwell in calm delight;

Thou art enough however long the day, Thou art enough however dark the night.

（2） Thou art enough, however great the trial, Thou art enough, however lone the scene;

With Thee alone, there's fulness of Thy joy, With Thee alone, there's singing of Thy song.

（3） Thou art my God - the All-Sufficient One, Thou canst create for me whate'er I lack;

Thy might Hand has strewn the homeward track, With miracles of love and tender care.

（4） For me Thy trusting one, my God I dare Once more to fly myself upon Thy breast,

And there adore Thy ways in faith's deep rest, And there adore Thy ways in faith's quiet rest.

Margaret E. Barber

Margaret E. Barber was a missionary to China around the turn of the century. Though not much is known of her personally, having read the following, I think you will agree, she had quite a walk with the Lord.

The value of allowing the Lord to have His way with regard to discipline was a great asset to her. If I recall correctly, she would say, “I kiss the hand that smites me.” Indicating, not only that had she learned to accept the correction that came from the Lord she walked with, but she even embraced it.

The following relays the intimacy she maintained with her Savior! A student she had been discipling came to her with what he though was valuable information. He had received word the owners of some buildings she was leasing for ministry were going to terminate the aggreement. The student felt he had some very timely advice. Yet! Upon informing her, she insisted there was no need to look for other accommodations. Though given formal notice by the owners to vacate, she did nothing. As it turned out, the plans the owners had for the new occupants fell through, and only a short time before the end of the lease, she was asked to stay.

When querried as to why no plans were made, even after receiving notice to vacate, she answered, “The Lord had given the buildings in answer to prayer. And since He had not told her otherwise (to make alternative plans), she knew the buildings would be available.”

To the question, “What prevents us hearing the Lord?” she responded, “Whenever there is a problem hearing from the Lord it is because we are holding on to other things that are more dear to us than the Lord.”

And last: It was in response to the prayers that ascended from M.E. Barber and Dora Yu, that the Lord brought revival on Foochow. One of those who came to the Lord in the revival was a man you have probably heard of: Watchman Nee.

For more on the life of Ms. Barber, visit The Church in Cleveland (Biographies section). A small paperback biography is also available through The Chicago Bibles & Books.