我王必定快要再臨
My King Will Soon Come Back Again
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一
我王必定快要再臨，
天空都滿了他！
似乎聽見他的腳聲，
在那彩雲中間；
二
我今仰望我主『同在』，
不敢懈怠一點；
除了我主此刻就來，
接我與他同在，
三
我眼專看我的救主，
我心已經在天，
主的再臨已經緊近，
主來原是為我，
四
我的救主，你的聖言
無可惑、無可減；
願你榮耀早日顯現，
仇敵敗，陰府陷；
五
你的膀臂是逃避所，
耶穌救主我神！
羊和牧者同樣輕重，
身和頭同境遇！
六
千人的手不能阻我，
萬人的眼也不；
我心！我靈！今當更新，
讓這世俗過去；
七
醫治的日！人的盼望！
我真愛你光線；
求你自己快登寶座！
求你臉面快顯！
八
真理本當得勝為王！
自由本當為後！
所以真理求你快來！
帶著天光而來！ |
詩人介紹
這首詩歌(《圣徒詩歌》第390首)
的作者是伊凡羅伯斯(Evan
Roberts,1878-1950)，他帶進了威爾斯(Welsh)
的大復興。羅伯斯生在一個真正的威爾士家庭裡，並且是一對虔誠夫婦的兒子。他有十三個弟兄姊妹，排行第九，因為家貧，十二歲就輟學了，然後在煤礦裡作工十二年。一九○二年，他二十四歲，跟一鐵匠作學徒。一九○四年，他二十六歲，神就用他在威爾斯帶來復興。
羅伯斯得救以後，常在廢礦坑中迫切禱告。一九○四年，他為著「復興」已禱告了十一年，為著聖靈充滿已呼求十三年了。那時，他有一個禱告，就是：主阿，折服教會，好叫世人得救。」（Lord.
Bend the church to save the world）周圍的人一面感到奇怪，一面亦受感動，漸漸就有許多人加入，和他一同禱告；不久，全礦坑的人都受影響，都起來一同禱告，而主果然聽他們禱告，賜下驚人的復興來。
羅伯斯是神所用的器皿，但他很少講道，最主要的還是唱詩、見證、及禱告。有時他也許只講五句話，或者禱告几句。但會眾都是又哭又跳。在威爾斯，他們沒有開會的時間和地點，無論在那里都可以聚會，無論什麼時候來，都可以有聚會，半夜可以在清晨也可以。几乎在每個家庭里都有复興會，都有禱告。在聚會中，講道先生在那里也不知道，因為有時候這一個人起來選一首詩讓大家唱，有時候有人起來讀几節圣經。當時沒有詩本，他們用少年時所學習的詩歌，也沒有唱詩班，各個人都是唱詩班，也沒有廣告，也不用甚麼容易號召人的東西。所收的效果是威爾斯從來所未有的。自一九○四至○六年的三年間，復興之火燃燒了威爾斯整個地方，至少有十萬人得救。斗拳者，賭博者，收稅者，賽兔者…，都來到基督面前；在數處的法官都無案可審；娛樂場都放棄；了爭斗變為端庄；再也不能听見發誓的聲音；讀輕浮的文學改為讀圣經了，店所存的圣經都買盡。在這復興中，有些地方全城的人都得救了，以致再沒有可以傳福音的對象。
許多人當中，開始對邪靈的工作有認識。在這時期之前，雖然有人談論過這件事，但是他們認識不夠徹底。羅伯斯弟兄認識何謂屬靈的爭戰，以弗所書第六章的經歷，只有到他的時候才被深刻地領會到。一九○八年當他病倒床上時，他將他對邪靈與靈爭戰的經歷一一口述與賓路易先生與師母聽，後者日後根據這些認識，配合她自己的經歷，就寫成了《聖徒靈戰》（War
on the saints）一書，幫助了許多受迷惑的信徒得著釋放。
神如何使用羅伯斯？我們能夠從詩里摸著歷代以來最剛強的靈。他能帶進這樣的復興，因為他是什麼都能擺上，什麼都能舍得，什麼都能不顧的。詩歌第二節的「同在」，希腊文是parousia，意思就是同在；指主的降臨，主的顯現。主雖然還沒有再來，但我們能夠把主的同在移來。這樣的同在，要使我們受捆綁，不敢稍有懈怠。但愿我們所有的生活工作，都受主同在的困迫、約束，不敢稍微偏离。
【羅伯斯論禱告】
如果神不必藉著人的禱告就能工作，那末，他為什麼不按著他所定的時候作出工來呢？為什麼反倒有遲緩和攔阻呢？為什麼保羅說：「撒但阻擋了我」呢？為什麼神怪他的教會沒有祈禱呢？神又為什麼叫記念他的人「不要使他歇息」呢？基督為什麼說：「你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼」呢？他為什麼不丟了祈禱而打發他們出去呢？
當信徒一看出祈禱的價值──祈禱是神工作的需要──黑暗的權勢就要攻擊他祈禱的生命，要阻擋或停止他禱告。當他開始為某事祈禱時，他按他靈命的知識和長進，看出神能作的是什麼，人須作的是什麼，這時魔鬼就來干涉他，停止他履行神的條件，因以阻擋神的經營。