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关于按手 按手与擘饼、受浸有些不同。在使徒行传二章、四章的三千人、五千人得救，以及在哥尼流家圣灵浇灌的事例中，圣经都没有记按手的事。因为圣灵的浸，把所有的肢体都浸成一个身体，这是很明显的。就如哥林多前书十二章十三节所说的，信徒都在一位灵里受浸，成了一个身体。所以不必再多此一举。但在撒玛利亚和以弗所(徒八14-17，十九6)有按手的事，因为那两次都是特别的情形。撒玛利亚人原来与犹太人没有来往，所以那里的信徒得救了，需要藉着按手，把他们带进身体的交通里。在以弗所的几位门徒，因着他们所受的乃是约翰的浸，所以要再藉着按手，把他们带入身体的交通里。 希伯来书六章的「各样洗礼」，是多数的，乃是指犹太人许多洗洁的事。写希伯来书的时候，圣殿还在，并且在希伯来基督徒中，还有那个时候的犹太背景。使徒行传二十一章洁净的礼也是同一原则。 关于洗脚 洗脚乃是表示基督的谦虚，是实在的事，并不是图画(illustration)。并且主在约翰福音十三章十四节所说的话，更显明主要他们学习有自甘谦卑的心。另一面，这是个人的表示与动作(参提前五10)，并非一个团体集合所作的事。对于亲嘴也是这样。当主耶稣在世的时候，洗脚乃是犹太人一种普通风行的事。犹太人穿通风的鞋，进入屋里必须先洗脚，这是仆人一定要作的事。如中国人吃饭后请客人洗脸、倒茶给客人一样，在外国就没有这件事。主如果在中国，他就可以说，「我是主人，今天拿面巾给你们洗面，这原是仆人的工作，盼望你们也要照我的榜样行。」 关于杯 对于喝杯的事，若能一个，就用一个好。若有人怕，就可用纸管吸。 关于认识同工 认识一个人是不是同工，最高的标准乃是用你的灵去摸人。我们必须用灵认识人，不然，我们就要受欺。
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