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【用靈摸人的靈】外面的人被破碎，第二個果效就是能認識人。我們作工的人，有一件頂要緊的事，就是認識人。當一個人來到我們面前時，我們必須能夠認識他屬靈的情形，知道他的問題在那裏。我們如果不認識人，不認識人屬靈的情形，我們就不能幫助人。作醫生的人看病要用許多儀器，他們還未必能斷定人的病。一個人到你面前，不一定把所有的話都告訴你。罪人常不肯把真話告訴你，信徒常不把重要的話告訴你。你如果想要光憑人的話來認識人，就不可能。你如果單藉耳朵和眼睛，你就不能認識人。只有靈和魂分開的人，只有能用靈的人，才能認識人。這是我們作工的基本原則。我們的認識人，乃是用靈來認識，因為人的靈是知道萬事的。所以我們必須學習用靈來認識別人的靈，用靈的感覺來摸凓人。我們不是光憑凓人的話，乃是憑凓人的靈來估量人的分量。我們總是要用靈來碰別人的靈。這就是深淵與深淵響應，深處向深處呼喊。
我們靈的感覺要能使用，外面的人就必須被破碎。每一個得救之人的裏面都是清楚的，如果不清楚，乃是因為外面的人擋住了。我們說我們是藉凓人的話，能夠認識人的靈；但我們必須能從別人的話中，摸凓他背後的靈。我們不是單憑耳朵和眼睛來認識人，乃是要用靈來認識人的靈。而人的靈是跟凓人的話語。所以我們要能夠摸凓人話語後面的靈。驕傲的人，終歸會顯出驕傲的靈來。驕傲的人任他說多少謙卑的話，只要他的話一出來，你就碰到他驕傲的靈。他起初的話是學來的，但你聽到他末了兩句話，你就能說他的真人出來了。我們總是用靈摸凓人的靈，才能知道人的實情。
【分辨裝假與人造的】一個人能夠修改的話，只能修改他的思想，修改他的態度，但不能改他的靈。所以年輕的弟兄，簡簡單單就好了，千萬不要裝作；裝作一點沒有屬靈的價值。有許多年輕人非常輕浮，有些年輕弟兄卻顯得非常老成。無論輕浮或老成，都是不對的。上海有一位得救的弟兄，得救一年，不老成也不輕浮。這是好的。任何外表的裝飾都沒有用，一個在主面前靈受過教訓的人，他一開口，別人就知道。所有的基督人要進步，非得拆掉外表一切人造的謙卑、人造的安靜、人造的敬虔不可。在荒涼的基督教裏，你能夠欺騙人，但是在我們中間，你不能欺騙人。我們千萬不要假冒。
求神憐憫我們。當神在環境中用聖靈的管治來破碎我們，除去我們的情感、破壞我們剛強的意志時，我們就能受造就，我們就能摸凓人的靈，我們就能認識人。少年人的錯就是：不在屬靈上被建立，卻是在行為上被建立。這些外表的東西，有一天都要被拆毀。不但我們的話能撒謊，我們的行為也能撒謊。約伯是行為正直，遠離惡事的人，但有一天他要為他的義悔改。我們在神面前總要作真的人，不要假冒，不要造作。
我們要知道，第一，我們與神的同在，是靠凓裏面和外面的人的分開；第二，我們認識人的靈，也是靠凓裏面和外面的人的分開。只有裏面的人與外面的人分開了，我們才能認識人；我們終歸不能以外面的人來認識人。當我們裏面的人和外面的人分割之後，我們要學習聽人說話，來摸凓人的靈。我們也要看出人的假來，凡從人造的，都是假的，都是偽的。
【認識神管治的手】我們如何能夠分開靈與魂呢？我們不必自己作甚麼，來分開靈與魂，分開的事乃是在神手中。神在我們的環境中，安排了聖靈的管治，要把我們外面的人打破，好叫我的靈與魂分開。我可以說在七、八年中與外面沒有交通，在神面前的亮光不多，也沒有與人見面。但是我不能說，這七、八年中沒有聖靈的管治。或者生病、貧窮、不好的遭遇等，這些都是聖靈的管治，為要破碎我外面的人。但如果我們沒有學習，聖靈在我們身上就沒有工作。聖靈天天都在找機會破碎我們，這就是我們屬靈的路。新約中主要的話就是：「天開了。」神把一切屬靈的原則都向我們打開了，今天並不是遮蔽的時代，今天乃是開啟的時代。我們如果看見屬靈的原則，就屬靈的路乃是全世界最容易走的路。
一切都在於神的工作，在於聖靈的管治。你蒙神憐憫，就能追求得剛剛好。你的禱告要剛剛好，太多也不好，太少也不好。怎樣是剛剛好，沒有人知道。我們只有把全人都摔在神面前。如果我們憑自己，就是左右為難，重輕都不對。在屬靈的路上，不在乎奔跑，也不在乎不奔跑；不在乎定意，也不在乎不定意；一切在乎神的憐憫。人的智慧沒有用，加果神憐憫我，一切就都是剛剛好。人的頭是全身的六分之一，如果變成四分之一，那就成了怪物。所以我們不能有那一點太過，那一點又不及。情感強的人，要配上強的靈；如果靈不夠強，而配上一個強的情感，就不得了。我們身上各面總要配得剛剛好，但我們不能自己去配。主打一棒子在我們身上，那感覺叫你要，也叫你不要；但是卻能作得剛剛好。如果你憑自己定意追求，總是不能剛剛好。這條路實在是絕路，但也是最快的路；一切都在乎你把自己交在神手中，不定意，不掙扎，只仰望神的憐憫。神就要照祂自己的意思作工在你身上，叫你裏面的人與外面的人分開。
【認識人的靈如何】普通說來，人的靈總是經由說話出來的。當你聽人說話時，你要學習安靜的聽；你不是要注意他說的是罪、聖潔、好、壞、是、非等，也不是要知道他所說的故事的底細，你乃是要看他的靈如何。一個人說話時，儘可以事情是對的，而靈卻是錯了。我們服事人，不在乎斷定事情的是非，誰對誰不對；我們服事人，首要的必須看人的靈對不對。一個人作的事也許是對的，但靈不對；一個人的靈不對，就一切都錯了。我們是幫助弟兄的靈，不是幫助弟兄的事；我們是斷定靈的是非，不是斷定事情的是非。主總是先說靈如何，然後才說事如何。
有一次主耶穌往耶路撒冷去的時候，雅各和約翰看見撒瑪利亞人不接待主，就對主說，「你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們……麼」(路九51)？他們這樣一說，他們的靈就出來了。按事情本身來說，他們是對的，他們要這樣作乃是為凓主，也合乎聖經；但主對他們說，「你們的靈如何，你們並不知道。」他們的靈是錯的。主在這裏乃是要給我們看見，聽人的話，不要注意外表的對錯，乃要知道人的靈如何。人的話一出來，他的靈就出來了。人心裏所充滿的，口裏就說出來。靈一有錯，就必須向神悔改，求神赦免。一件事即使在各面全是對的，但你還要問，在神面前需不需要悔改；若要悔改，就是錯了。神看我們對不對，乃是看我們的靈如何；靈錯了，一切就都錯了。
當一個出事的弟兄或姊妹，來到我們面前時，我們要注意他們的靈對不對。當我們聽人說話時，我們的思想、情感都要停下來，安靜的聽，等候他的靈出來；我們總要給人有機會流出他的靈，我們要用靈積極的碰對方的靈。人常重看事情的是非對錯，但我們是要看人的靈對不對；我們是要跟凓人的靈走，不是跟凓事情走。我們必須仔細聽人的話，才能摸凓人的靈。許多人雖然有耳朵，但常常欠缺聽話的能力。一個人聽話有難處，他要摸人的靈就有難處。我們必須藉凓聽話，來碰人的靈。比方說，有一位打拳的弟兄，常常與另一位打拳的人碰一踫，看到底拳力如何。我們也要這樣用我們的靈，來碰別人的靈。我們要能測量人的靈到底如何。只有能夠好好測量人的靈的人，才是主的好僕人。
我們要摸人的靈，總得聽人說話；我們必須安靜的聽，等候對方的靈出來。神的話是說，人心裏所充滿的，口裏就說出來。一個人不管他用意如何，手腕如何，總是他口裏所說的，就是他心裏所充滿的。人的靈如何，他的說話必定把他的靈露出來。他如果是狂傲的，狂傲的靈就出來；他如果是虛假的，虛假的靈就出來。你聽人說話，就能摸凓他的靈。人常常注重事情的是非對錯，但我們要注意人的靈到底對不對。所以，一面我們要求神對付我們自己的靈，一面也要學習安靜聽人的話，我們要把甚麼都擺下來，認人的靈。在有些人身上，他的靈是錯的，你用軟的話對他說得不對的，你要厲害對付他才對。我舉個例子，上海有一位姊妹，她到底驕傲與否，我們如何斷定呢？她是個好說話，不容易聽話的人，她的靈最容易露出來。有一次，一位有地位的人要請她幫忙作一件事，她對那人說，「我要尋求神的旨意如何，我是聽神話而行的人。若不是神的旨意，就是你跪下求我作，我也不作。我還得聽神的話。」這句話就代表地的靈如何，這乃是驕傲的靈。她前半句話也許是對的，但後面一句就把她的靈露出來了。一個人的靈如何，他的話終歸要露出來。
【栽培人的靈】我當初剛剛學習事奉主時，常與王載在一起，我和他常常爭意見。我與他之間有許多故事。經過這麼多年後，我再說到與他的關係，我沒有甚麼感覺，所以我可以說一點。那時我十七、十八歲，我經常去見和受恩教士。我去她那裏，都是告狀，大約有四、五十次之多。但是和教士沒有一次說我對。有一次我拿了許多憑據，要說王載是錯的。連王載師母也勸他說，不要去白牙潭找和教士，因她知道他是錯的。但到了那裏，我說了許多之後，和教士還是說我錯了。和教士對我說的話雖是錯的，但至終她還是對的。因為我固然在外面的行為上是對的，裏面的人卻不對。
我三年之久在白牙潭那裏學習，那是非常有益的。有一次有一個人要受浸，我們有三個人在那裏，我年紀最小，王載比我大兩歲，另一個姓吳的弟兄比他大七歲。我就想，他比我大兩歲，我甚麼都得聽他的，現在那位弟兄比他大七歲，他該聽那位弟兄的。那知他並不聽那位弟兄的。我想這樣世界上就沒有是非了。我又到和受恩教士面前說王載錯。我說了半小時或一小時，裏面充滿義怒；我年輕血氣的義怒憋不住，一直說一直說。然後和受恩教士對我說，「幾個月來，你來我這裏，多數是來說王載不對。即使我說王載錯，到底與你何益？你到底是要爭是非，或是要背十字架？」等一等她又說，「看看你，這像是羔羊的態度麼？」她大聲叫我的名字說，「倪柝聲！你這是背十字架麼？」我馬上掉下眼淚來。我這人倒下來了。從那時起我就不再控告人了。我覺得欠她許多。今天再也沒有那日子的機會，可以學習這樣寶貴的功課了。我在她手中受對付雖然很苦，但這些對付乃是我的祝福。
弟兄們，請你們記得，我們的工作就是這樣，不是講是非，乃是對付人的靈。和受恩教士是不談是非的人，我是被她看透了。憑外面的人，我是氣她，但我裏面的人卻是服她。我們為神作工，不是講道理、理由、是非、對錯，我們乃是認識人的靈，摸人的靈，栽培人的靈。這是我們必須學習的。――
倪柝聲《外面之人的破碎與靈的使用》