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第十九課  俄巴底亞、約拿、那鴻書

 

 [俄巴底亞書與約拿書及那鴻書同是被擄前的先知,他們都是提及神在萬國之中的報應與審判。俄巴底亞是十七位先知[主前九世紀]最早的一位,宣告神在以東的審判;約拿宣告神起初對尼尼微城的審判,並因為他們的悔改神多給他們一百五十年[主前八世紀];那鴻也是提及尼尼微城但物件是給與南國的人;西番雅與哈巴穀[主前七世紀]宣告猶大與鄰國在被巴比倫擄掠前的災禍。俄紮底亞的意思是耶和華的僕人/敬拜者。]

 

作者俄巴底亞[一位猶大的先知,在耶利米書497-22提及(參俄1-9)]

時間不能碓定。

物件若是主前840-830寫成,便是對南國猶大的子民。

地點死海南部以東的以掃山(11,12)

 

成書的目的1. 歷史性的目的宣告以東的災禍與及預告猶大地的歸還。

            2. 教義性的目的神的公義、神信實的歸還應許與亞伯拉罕的地土、閃族主義的反敗。墮落之先必有驕橫。(參林前1012)

           

全書的重點與內容

1.  宣告以東的災禍(1-16)

        a. 以東被推翻的確定(1-9)

        b. 推反的原因 -- 強暴和驕橫(10-14)

        c. 承受所施與猶大的報應(15,16)

2.  猶大的拯救(17-21)

        a. 宣告猶大勝過敵人(17,18)

        b. 猶大得地的寶貴(19,20)

        c. 猶大作為得國的主(21)

 

約拿書

(約拿是鴿子的意思)

 

作者從北國加利利而來,亞米太的兒子約拿。

時間約於主前780-760,以色列王耶羅波安二世在位時。

對象受亞述重稅影響的北國以色列人民。

地點給與北國以色列有關尼尼微城。

 

成書的目的1.        歷史性的目的對盲目愛國而不見到神對外邦人的愛之以色列人的譴責;

            2.     教義性的目的神救贖的普世性、順服神的必要、復興的秘訣--悔罪,『救恩出於耶和華』的真理(29)

          

全書的重點與內容

1.     不順從的先知--逃走離開神(1)

約拿不服神向尼尼微宣告災禍而悔改,並乘船往他施。神預備一條大魚使約拿三日三夜在其中。

2.     受訓練的先知--重歸神(2)

      認知神的作為並從魚肚中向 呼求,大魚將先知吐出乾地。

3.     滿有動力的先知 -- 與神同走(3)

      先知重反尼尼微宣告他們的邪惡。尼尼微城的悔改而帶來神的回轉。

4.     失望的先知 -- 走在神之前(4)

對一個以色列的敵國得拯救而失望;神教導先知 的寬容是及至外邦人,神最主要的關注是曾對亞伯拉罕說『萬國都必因你得福』。

 

那 鴻 書

(那鴻是「安慰」的意思)

 

作者猶大的先知那鴻(115)

時間約在主前650-620[先知那鴻預言尼尼微城的傾覆(主前612)]

物件雖然關注到尼尼微城的傾覆,但物件仍是猶大國。

地點這時北國以色列已經被亞述所毀有一百年的時間,尼尼微是原先這地的北方。

 

成書的目的1.        歷史性的目的描述神的公正所以對負尼尼微城以安慰在猶大國的子民;

            2.     教義性的目的神的公義 -- 對善惡的處理(917;羅1219)

 

全書的重點與內容

(約拿的復興已過了個半世紀,而尼尼微的罪惡已滿盈。那鴻書的主題是「報應」)

 

1.     尼尼微審判的宣告(1)

        審判必須由聖潔的神來施行

        a. 先知對神性情的描述(11-7) -- (!:5,6)

        b. 對尼尼微的指責(18-15) -- (1:8)

2.     尼尼微審判的描述(2)

        a. 遭受打碎邦國的攻擊(21-8) -- (2:4,8)

        b. 尼尼微城的劫掠(29-13) -- (2:8,10)

3.     尼尼微審判的辯護(3)

        a. 城的罪恐需神的審判(31-7) -- (3:1)

        b. 城的能力與財富不能改變神的審判(38-19) -- (3:12,17,18)

── 林牧《舊約歷史與導論》