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第十八課  以賽亞書與彌迦書

 

[以賽亞(耶和華是救恩之意)與彌迦(誰像耶和華)同時,發出了神不單救贖以色列子民也救贖世上的萬民的聲音。他們同是將神對亞伯拉罕的應許(123)預言應驗的來臨。以賽亞書是新約書聖經的縮影,因為它有六十六章前卅九章像舊約一樣主要是提及將臨的彌賽亞,而後廿七章則像新約有關彌賽亞及祂的國度。]

 

作者亞摩斯的兒子以賽亞(他是一位偉大的詩人,演說家與政治家)

時間他在主前740690年間事奉。(他事奉的期間橫跨的南國王朝有約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西。有關歷史的背景可參考王下15-21)

物件南國犯罪的子民(14),特別是那些邪惡的領袖(123)

地點以耶路撒冷為都的南國猶大,是以賽亞活動的中心(11 21 522 621)

寫作目的1.  歷史性的目的神差以賽亞警告南國猶大的罪孽----神會藉列國審判以色列猶大,也會在後來將救思藉以色列猶大臨到列國。

          2.  教義性的目的人的罪(1)藉基督救贖的工作(53)帶來後來大地榮耀的復興(65)

 

全書的重點與內容

1.  先知性的責備(1-35)

        a. 有關猶大以色列的責備(1-12)

                [1] 神藉亞述審判子民的罪惡(1-5)

                [2] 呼召 的先知(6)

                [3] 警告猶大將臨的審判(7-12)

        b. 對四圍國家的責備(13-23)

        [1] 對巴比倫(13-14a),非利士(14b),摩押(15-16),大馬色(17-18);埃及(19-20),對巴比倫、度瑪、亞拉伯,最後對耶路撒冷(22)及推羅(23)的責備。

                [2] 神是一位聖潔的神, 不會容忍罪惡。

        c. 有關萬國的責備(24-35)

                臨到萬國的憤怒

        [1]『主的日子』(24-27)作為警告,帶來了淒涼的日子(24a),隨之而來的是復興的時刻(24b-27)

        [2]    以賽亞對神的子民發出五個災難的宣告(28-33)[第一個是在酒徒與高傲的人(28);第二個是對神的偽善(29);第三個是將信心放在人的身上而不是神(30);第四個是與敵結盟(31-32)第五個是反叛的破壞(33)]

        [3]    耶和華的審判與救贖(34-35)(341353,4)

 

2.  歷史中沒落(36-39)

        a. 回顧亞述的入侵(36-37)

        提醒希西家王北國於主前722被亞述所滅,將會對猶大產生影響。希西家對亞述的煩惱(36)成為仿在主裡的得勝(37)

    b. 前瞻巴比倫的入侵(38-39)

        神聽見希西家在病中的呼求而加添他十五年壽數(38)。但因希西家向巴比倫的使者展示他的財富,而引致神責備他的罪惡,神預言有一天巴比倫王將會帶走他的財富與子孫到巴比倫(39)

 

3.  彌賽亞的安慰(40-66)

    ( 在之前的部份是滿有彌賽亞的預言(7,9,11,14,26),而在這一部份比較明顯的提彌賽亞。)

        a. 神的拯救(40-48)

       [1] 重點在於神對子民的拯救『你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓』(401)

       [2]      解救的宣告(40-42),應許(43-45),預言(46-48)( 421 427,8 4314 4315 4515)

        b. 從神來的救贖者(49-57)

                [1] 救贖是從彌賽亞而來, 是呼召以賽亞的那位(49-50)

                [2]  對子民有莫大的慈愛(51-53)(534,5)

                [3]  的死會帶給子民安慰(54-55)

                [4] 這安慰也臨到外邦人(56)(541 551)

                [5] 對惡者最後的責備(57)

        c. 神的拯救(58-66)

       [1] 神拯救的條件是『他們天天尋求我,樂意明白我的道』(58-59)( 582 591,2)

                [2] 救贖的完全是在榮耀的日子(60-65a)

                [3] 而以色列將重回巴勒斯坦地(60)

                [4] 救贖主的來臨(61)

                [5] 錫安被復興過來(62)

                [6] 以色列悔改(63-64)

                [7] 求告神的外邦國家被救贖(65a)

                [8] 救贖的高峰是神創造新天新地(65b)

                [9] 恢復真正對神的敬拜(66)(6622,23)

 

   

(本書是以賽亞書的縮影[41-3與賽22-4],也是提及神藉耶穌基督普世的救贖,與先知同期的何西阿和以賽亞。彌迦是「誰像耶和華」的意思。)

 

作者摩利沙人彌迦( 11),猶大的先知。

時間猶大王約坦、亞哈斯、希西家時期(參王下15-20,這時間是在主前735700)

對象北國[撒瑪利亞]與南國[耶路撒冷],但主要是的對象還是南國。

地點提及的地點有撒瑪利亞、耶路撒冷、伯利恒,從資訊之中瞭解先知是在南國。

成書的目的1.  歷史性的目的表達神對子民沒有感情的禮儀及罪惡的憎恨,而 為子民預備拯救;

            2.  教義性的目的幾個重點 a. 神恨惡沒有內涵的信仰(67)

                                       b. 社會公義的問題(68)

                                       c. 寬容的恩典(718)

                                                                     d. 神的信實與 的約(720)

           

全書的重點與內容

1.  主的警告[審判](1-3)

        a. 對撒瑪利亞拜偶像的警告(11-7)

        b. 對猶大拜偶像及邪惡的警告(18-213)

        c. 對領袖和先知們的不公平與詭詐的警告(3)

2.  主的安慰[榮耀](4-7)    

        a. 彌迦發出一個有關神拯救子民的預言(4-5)

                [1] 對外邦的救贖(41-3)

                [2] 基督降生的預言(52)

        b. 神呼喚以色列作善事(6)--(68)

        c. 神赦罪的恩典(7)--(718),(720)

── 林牧《舊約歷史與導論》