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第十一課  以斯拉記

 

(以斯拉記和尼希米記在舊約有伯來文聖經之中是一本書卷。)

 

作者 祭司以斯拉

時間 在被擄之後(post-exilic),在亞達薛西王年間(主前464-423)

對象 回歸的餘民

 

成書的目的

1.  歷史性的目的 從巴比倫回歸重建聖殿及耶路撒冷城;

2.  教義性的目的 a. 神對子民應許的應現

                                b. 聖聖成為子民生活敬拜的中心

                                   c. 祈禱的力量(9,尼9),和神話語的力量(8)

 

全書的重點與內容

 

以斯拉記 -- 聖殿的重建

1.  以色列敬拜中心的重整(1-6)

        a. 從巴比倫得釋放的餘民(1-2)

        [1] 古列王第一年下令猶太人回歸,猶大、便雅憫、利未支派中的祭司據王令預備回歸(1)

                [2] 在所羅巴伯的領導下(49,690)回歸耶路撒冷(2)

        b. 進駐耶路撒冷的餘民(3-4)

        [1] 進耶路撒冷後,遵行律法[建造祭壇、獻祭、守住棚節(主前538)],立聖殿的根基(主前 535)(3)

                [2] 敵黨謀阻建殿之工並上告亞達薛西王下令停止建殿(4)

        c. 餘民完成建殿之工(5-6)

        [1] 在哈該和撒迦利亞先知的鼓勵下,波斯王細察建殿的情形並幫助開始建殿(5)

        [2] 下令建殿並完成 (主前516)(6)(在以斯拉記六至七章之間其年距為約一百年,就在這年間,以斯帖記的事件出現(主前486-464))

 

2.  民族宗教生活的改革(7-10)

        a. 亞達薛西王的召喻(7)

       [1] 以斯拉與二千人從王得召喻回耶路撒冷,以斯拉說『你們歸耶和華為聖,器皿也為聖,金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的』 (728)

        b. 餘民的回歸(8)

                [1] 以斯拉與1750人回歸,得神保守獻祭並感恩

        c. 以斯拉的代求(9)(與但以理書九章和尼希米記九章也是代求之章)

                [1] 以斯拉站在罪人的位置上代求(9715)

        d. 猶太人的改革(10)

                [1] 代求之反後的大復興(101)

                [2] 與神立約

── 林牧《舊約歷史與導論》