第七章 迦勒－－不停長進的老年人
“在曠野漫長的歲月，迦勒一心一意跟隨耶和華。在前進或退後的步伐中，在無數死亡的陰影下，在怨聲四起反叛的情勢中，迦勒始終如一地只以神的旨意為念，一心要取悅他。他不認識其他領袖，也不聽眾其他聲音。人若想引誘那頭小獅子（“迦勒”的含義）參加任何反叛摩西和亞倫的運動是絕對不可能的。他與米利暗的心懷疾恨無份無關。他也不受摩押女子迷人的引誘。他時時剛強、真誠、高貴。像波浪翻騰大海中的磐石；像高峰頂上終年不變的積雪，迦勒有堅強的性質，遮掩一切的軟弱。他也必然是力量的高臺，足以支持和鼓勵以色列年青的一代。”
邁爾（F.B.Meyer)
迦勒值得被描繪為舊約聖經中的雄心先生。他主要的標記是永不停止長
進。歲月的逝去，只有使他的身量和聲望日益增長，而沒有絲毫衰退的跡像。他的名字采自希伯來的一個字，極符合他的性情，因這個字的字源與信實，服從，並懂得主人的心意有關。他那簡略幾行的傳記，顯明瞭兩個使人感到喜悅和興奮的真理：第一，生命中最大的成就可能發生在老年。第二，在服役神的事工上，沒有退休的年限。神看重我們生命中每個時期的努力。他從不使我們最高的期望遭遇失望。
像摩西一樣，迦勒的生命史分為清清楚楚的三個時期。
熱情的少年時期
聖經初次提到迦勒時，大概已是一個中年人。關於他早年的生活完全沒有記錄。但從他以後的歷史中，我們可以推想到他青年期的德性和行為。我們的主在三十歲以前的生活，只有一件事被記錄下來。但從他以後三年間的聖潔生活及不自私的服務情形，足以使我們知道他少年時的生活是怎樣的。危急的情勢並不能創造英雄，可是，當危難到來時，往往可以顯出真正的英雄來。保羅在沒有遇見船壞以前，不過是眾囚犯中的一個（徒27：1）。但當危機來到時，他便顯出是當時局面中唯一的英雄。
迦勒的重要日子是當摩
西揀選他和其他十一個探子去偵察迦南地的時候。那些被選充當這責任的每一個份子都是他們族中的領袖（民13：2）。能夠作為民族的領袖並不是一件偶然的事。他們通常都兼有高尚的人格和克己的生活。迦勒必然具有這些品質，再加上他天賦的恩賜，使他得以成為他那個支派，甚至全民族的領袖。他從來沒有與人們一樣因懷疑而口出怨言，他也沒有渴想埃及的蔥蒜菲菜。他的目標乃是應許之地。
在迦勒的許多優點中，有兩點特別使人觸目。第一是他顯出不屈不撓的勇氣。最精彩的一次是：他幾科是獨自一人持定主意，站穩立場。反對大眾的意見。獨自站立是需要勇氣的。青年人都喜歡隨夥附眾，求取眾人的喜愛和贊同。在邪惡的環境中能不能單獨地持守真理，是年青人最大的考驗之一。當“人人都這樣行”的時候，實在不容易提異議。並不是每一個人都願意付出“服從少數”所必須付的代價。在某種歪曲的神學氣氛下，有許多人都寧可暗中負咎，而不原為真理開口。
由於迦勒所提出的報告，與其他十位探子迎合眾意的動聽言詞相反，民眾幾乎要揮動石頭打他（民14：10）。但他仍能保持他信心的態度，不受恐哧，這實在需要相當的勇氣。他願意為神冒一切危險，即使犧牲也在所不惜。
他在逆境中顯出堅定不移的信心。這條件在神的天平上是很有份量的。“人非有信就不能得神的喜悅”（來11：6）。迦勒的信心所以顯得那麼特出，是因為那些不信的探子在作悲觀的報告時，他的信心依舊能夠堅定，不受威協。那十位探子說：“那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人……我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯……我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在城所看見的人民，都身量高大……我們看自己就如蚱蜢一樣”（民13：28～33）。在這種膽怯、不信，使人戰慄的氣氛中，迦勒仍能發出信心的火花。他實在配得
迦勒和約書亞所提出的報告，與那十位膽怯的傢夥所提出的報告比對之下，幾乎樂觀得有點滑稽：“迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地罷。我們足能得勝……我們所窺探經過之地……是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民。因為他們是我們的食物，並且陰庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們”（民13：30，14：7～9）。
這種信心與勇氣的結合沒有得到百姓的任何回應。迦勒與約書亞－－有信心的少數份子，也看見了那十位探子所看見的一切。他們沒有低估敵人的力量，沒有輕視他們前頭艱巨的任務。所不同的事實是：那十位探子將那些巨人的力量，與他們自己如蜢蚱的力量相比，而迦勒和約書亞卻將他們與全能的神相比。十個探子是定睛在那些巨人身上，迦勒和約書亞卻仰望神。這便是他們信心的根源。在他們雄偉的信心面前，困難漸漸變小而終於消失。那地有可怕的巨人嗎？他們不過是食物。正如有一個作者幽默地說：“巨人愈巨，麵包愈大。”他們看見神比巨人大千萬倍，因為信心能顯示出真正的透視。
十個探子說：“我們不如立一個首領，回埃及去罷”（民14：4）！“不信”的記性特別差，他們那麼快便忘記了埃及管工的鞭笞和為奴的痛苦。至於迦勒，絕不反顧。他舉起信心的旗幟說：“我們立刻上去得那地罷！”他要與他們的懼怕和不信互相對壘。
堅定的中年時期
中年時期的生活在物質和靈性領城內都有獨特的考驗。那些考驗可能不像少年期那麼熾熱、緊張而明顯地惠臨，卻可能巧妙地靜靜而來，許多人在青春時期有如火箭一樣向上飛騰，但到了中年的考驗時期，卻像燒剩的柴根跌落下來。婚姻曾使許多青年男女脫離屬靈的戰場。人們在這個時期往往容易失去他們的熱心和虔誠。不冷不熱的感覺代替了如火如茶的愛心。他們沒有將青年期的熱情轉變為堅定的有意義的人生，生命反而成了靜止呆滯的狀態。試探到來叫他不必那麼認真刻苦，不如求取安定舒適的生活。假如婚姻和家庭的一些理想沒有得到實現，也自己解嘲，認為那是不可避免的現實。習慣、幻滅。批評，諷刺等等都成了不可更改的生活方式。一種敗壞的力量巧妙地偷偷爬了進來。“外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得”（何7：9）。
迦勒勝利地通過了少年的考驗。現在，他將如何面對那漫長的中年歲月呢？很少有人像他遭遇那樣艱苦的中年時日，他同我們的罪惡和不信，使他那本來應該是黃金時期的四十個年頭，成為失望和難過的歲月。他的信心和勇氣的明顯報酬卻是在曠野漫無目標的流浪。那些日子原是他力量充沛，雄心極盛的時期。不信常常牽連別人受苦。
以屬世的標準看來，他極有理由暴躁和發脾氣，可是，他維持他靈性生活的純全。他經過長期的試驗仍能生存，而且沒有失去他的高超標準，他也不困神各種的對付而惱怒。世界上實在不容易找到幾個像他這樣的人。摩西去世時，約書亞被選為繼起的領袖，完全沒有迦勒的份兒，軍中的副元帥也輪不到他。可是，他沒有嫉妒約書亞，也沒有怨恨神。他甘心樂意擔任較低的職務。
有一個作者寫著說：“長途旅行最艱能的路程便是中間的一段。開始之際熱情洋溢，將要到達終點時，又覺得非常興奮。只有中間的一段纔能測出一個跑步者的勇氣，因為那時離起點已遠，而目的地仍遙遙在前。信徒在生命途程的中間一段最需要神恩惠的支援與保守。人的常情是：當極大的憂傷臨到時，反而比較能獲得異常的力量去擔當。有重大的任務到來時，也不難全力以赴，但當一切都顯得平平淡淡的時候，似乎更不容易度日。猛烈的打仗比乏味的戰濠更易忍受。有時我們飛翔，有時我們奔跑，但多數日子我們都是步行。”迦勒的青年期曾像鷹一樣展翅上騰。如今他也精通了奔跑而不致疲倦的藝術－－因信心的活力得以堅定。然而，他能否在老年的路程上不顛躓呢？
進取的老年時期
聖經中沒有任何其他人物的老年生活比迦勒表現得更動人。他最大的挑戰和最好機會是在他八十五歲時才來臨。多數人只有想及這個時期的安全感和舒適的退休生活。可是，迦勒具有不同凡響的精神氣質。在他看來，老年不是漸驅衰退，而是致力於更大的成就；不是走下坡，而是攀登另一個高峰；不是寂寂無聞，而是冒險與成就。他的生命穩定地繼續前行，不是驅向毀滅，而是到完全的峰顛。他最後的年日是他最精彩的年日。每一個時期，他都超出同僚之上。青年期，他獨自站立。中年期，他獨自行走。老年期，他獨自攀登。
四十五年之久，迦勒耐心地等待神實現對他的應許：“你們必不得進我起誓應許叫你們住的那地，惟有耶孚尼的獨生子迦勒，和嫩的兒子約書亞，纔能進去”（民14：30）。當他謁見約書亞談論分地的事時，他曾五次提到神的應許，要賜那地給他為業。那些苦惱的年日沒有破壞他堅定而進取的信心，也沒有消滅他熱烈的精神。
迦勒的身體是魁偉強壯的，他好像永不會衰老，經常都有力量作戰（書14：11）。這位應該安享晚年的老年人，尚振振有詞地要穿上武裝，去山地趕逐那些勇不可敵的巨人勇士。
迦勒在靈性上也是大有勇氣的。他向約書亞要求說：“求你將耶和華那日應許我的這山地給我”（書14：12）。這山地是兇悍頑強的巨人堡壘。他沒有要求肥沃的山谷或容易攻取持區，並非因他無知無識；他的眼睛是雪亮的，他明明曉得通都大邑是著名的，又是容易設防的。可是，神不是曾經應許以色列人凡他們腳掌所踏之地都賜給他們嗎（書1：3）？迦勒的腳掌所踏過的是什麼地方呢？是敵人最堅固的山寨－－希伯侖（民13：21～22）。
希伯侖是當地最佳的地點，居高臨下，風景美麗，土地肥沃。列祖們就是在這塊土地上度過他們多數的歲月。亞伯拉罕曾在這裏橡樹下支搭帳棚。神的兒子與他的兩個侍從曾踏過這片土地，探訪過那些帳棚。亞伯拉罕與撒拉，以撒與利伯加，雅各和利亞都被埋葬在這塊土地下麵。迦勒想要得著它，因為那是最美之地。多數人都會因好的東西滿足，只有少數人才會為最好的東西付上代價。因為神最好的禮物是最昂貴的。撒擔要與我們講價時並不在平原－－普通的祝福，而是在高原－－最大的福份。
迦勒裏面仍有青年人的熱血在沸騰。他擔當了生命中最艱巨的工作，也是全民族中最艱巨的工作，而且獲得了最大的勝利。他的要求並不是輕率的冒險，而是出乎信心的計算。他年長月久所懷著的野心，只有當神的應許完全實現時纔能得著滿足。
他對約書亞所作的雄心壯志的要求，可以當作老年基督徒的口號：“求你將這山地給我！”當我們接近老年的時候，豈不是經常失去進取心，躊躇不決，不敢為神冒險，多踏一步信心的道路麼“我們豈不是在戰爭的威力面前退縮麼？或者我們也應該除掉腳上軟棉的拖鞋，去攻擊神的敵人紮營的可怕山地！迦勒是使人得著鼓勵和靈感的不竭泉源。他的生命所代表的信息是：“好戲尚在前頭！”他永不停止長進，因為他對神的熱心永遠沒有減削。
墨爾本聖經學院的創辦人那什牧師（Canon C.H.Nash），曾訓練過成千個青年男女在基督教事工上服務。他到七十歲的時候辭去校長職，過退休的生活。到了八十歲的時候，他從主那裏得到保證，說他在未來十年內要為主多結果子。這保證後來果然充份地實現了。在那些年間，主大大賜福他的工作，使他有機會教導一群教牧及平信徒領袖。這段時期可能是他一生中最有意義的時期。當他接近九十歲時，作者看見他讀完湯恩比（T
oynbee)的歷史名著第六卷，作為精神的操練。他像迦勒一樣，忽視自然的秩序，繼續不斷地追求長進，直到終點。
迦勒的凱旋只中最使人注目的一件事是：以色列的青年人中沒有一個能將敵人完全趕出他們的領土－－所有與迦勒同一輩的人早已死在曠野，迦勒卻趕出三個亞衲族人的族長（書15：14）。至於以色列其他各支派所佔領的地區，卻拖曳著一首可悲的副歌：“以色列人沒有將他們完全趕出去……迦南人仍住在以色列人中……還有許多未得之地。”
以色列人沒有完全把迦南人趕出去的理由有二：第一，是因他們無能為力（書17：12）。缺少信心便缺乏能力。第二，是因他們閑懶散漫。約書亞責備他們說：“你們忱延不去得，要到幾時呢”（書18：3）。
迦勒的秘決
為何年老的迦勒能節節得勝，而年青的以色列人卻失敗，以致日後常常受住在他們中間的迦南人所攪擾呢？他的秘決是：“他專心跟
從耶和華”（書14：14）。聖經多次反復申述這秘決，可見其重要性。迦勒從未收回他對神的忠貞。
迦勒以無愧的良心說：“我專心跟從耶和華我的神。”這並不是他狂傲的自誇，而是清醒的敍述，不偏不倚的宣告。
摩西也見證說：“因為你專心跟從耶和華我的神”（書14：9）摩西的見證是公允的，因為他是一位可敬的領袖，又常有機會可以鑒定迦勒的品性並他對神的熱誠。
然而，最令人驚喜的見證是由神自己而來。神是監察人心腸肺腑的神。“惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我”（民14：24）。
結論是顯而易見的。迦勒完全征服了他一切大小的敵人，又把他們趕出去。因為他專心跟從耶和華。他不事奉兩個主人。他的一生常常遵從他所得的這光，毫無怨言地接受神的旨意。對於他，神的旨意是美善的，可悅納的，完滿的。神遲遲實現他的應許，可是迦勒心滿意足的等待他的時候。用新約的詞句是：他將身體當作活祭獻給神，認為那纔是理所當然的事奉（羅12：1）。迦勒與沒有信心的以色列群眾成了鮮明的對照。他們的身體倒弊在曠野，因為他們不願用來當作祭物獻上。
如此，迦勒便住在希伯侖－－與神交通和團契的地點。就在這同樣的土地上，神曾應許亞伯拉罕要將那地賜給他的子孫為業。
從迦勒的一生中，我們可以概括地提出下面幾點富有永久性價值的教訓：
專心跟
從主的人，必不斷地長進，在人格和外觀上都會日益像他。
專心跟從主的意義是：蒙召作犧牲性的事工。
要求我們的繼承權會牽連我們進入新的衝突中。
持久的順從需要付高昂的代價。不過，它會加強我們的道德力量，使我們可以應付新的困難，並能繼續不斷地順從。
忠貞地持守神的命令能使整個生命更豐盛。
我們在屬靈的領域內是否名符其實呢？在我們的生活中，是不是還有敵人沒有被趕出去呢？是不是還有巨人在嘲笑我們不能戰勝他們呢？如果是，其中一定有原因。在我們的生命中必然有些地方沒有專心服從神；必然有些內在的保留，沒有完全的奉獻；必然有一些東西消耗了我們屬靈的活力。迦勒的秘決已向我們披露：完全的勝利是由於毫無保留的順從。──
孫德生《神的門生》